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Edgar Morin na Grande Loja Soberana de Portugal Na Grande Loja Soberana de Portugal, fomos honrados com a presença de um pensador notável, Edgar Morin. As suas ideias e reflexões transcenderam as paredes da Grande Loja, criando uma ressonância coletiva que tocou profundamente os corações e mentes de todos os presentes. Num encontro marcado pela sabedoria e reflexão, Morin destacou a importância da mudança individual como ponto de partida para a transformação do mundo. As suas palavras ecoaram como um chamado à ação, instigando-nos a olhar para dentro de nós mesmos e a reconhecer o poder que possuímos para moldar o futuro. Numa época em que o mundo enfrenta desafios monumentais, somos desafiados a manter viva essa chama de mudança. Neste recinto sagrado, onde os princípios da fraternidade e da busca pelo conhecimento são valorizados, saímos com um compromisso renovado. Juramos manter viva a mensagem de Morin, compartilhando-a com nossos irmãos e com o mundo exterior. Edgar Morin recordou que o futuro está nas mãos daqueles que estão dispostos a agir. #EdgarMorin #GrandeLojaSoberanadePortugal #Transformação #Mudança #Sabedoria #Reflexão #Fraternidade

Os espíritos do purgatório: entre a devoção e o medo No período medieval, as aparições dos espíritos eram um fenómeno comum. Acreditava-se que os mortos podiam voltar ao mundo dos vivos para pedir ajuda, expiar os seus pecados ou mesmo para atormentar os vivos. Essas aparições eram frequentemente interpretadas como um sinal de que o falecido estava no purgatório, uma etapa intermediária entre o céu e o inferno. A crença na existência do purgatório era amplamente difundida na Europa medieval. Acreditava-se que, após a morte, as almas dos pecadores eram submetidas a purificações e penas para expiar os seus pecados. Essas penas podiam ser físicas, como a dor e sofrimento, ou espirituais, como o remorso e o arrependimento. Os espíritos do purgatório eram frequentemente representados como almas atormentadas, que procuravam ajuda dos vivos para abreviar o seu sofrimento. Eles podiam aparecer em sonhos, visões ou mesmo na vida real. Nalguns casos, os espíritos do purgatório eram capazes de causar danos aos vivos, como doenças ou acidentes. A devoção aos mortos era uma prática importante na sociedade medieval. Os vivos acreditavam que podiam ajudar as almas do purgatório através das orações, das missas e das doações para a Igreja. As aparições dos espíritos eram um fenómeno complexo, que suscitava tanto devoção quanto medo. Para os católicos medievais, esses espíritos eram uma manifestação da realidade do purgatório e da necessidade de ajudar os mortos. As diferentes formas de aparições de espíritos Os espíritos do purgatório podiam aparecer de diferentes formas. Algumas das formas mais comuns eram: Sombras: os espíritos podiam aparecer como sombras, muitas vezes vagando sem rumo ou procurando ajuda. Figuras humanas: os espíritos podiam aparecer como figuras humanas, muitas vezes com sinais de sofrimento ou tormento. Animais: os espíritos podiam aparecer como animais, muitas vezes como pássaros ou cães. Nalguns casos, os espíritos do purgatório podiam aparecer de formas ainda mais estranhas e aterrorizantes. Por exemplo, eles podiam aparecer como fogo, como água ou como fogo e água ao mesmo tempo. As diferentes interpretações das aparições de espíritos As aparições dos espíritos eram interpretadas de diferentes maneiras. Algumas pessoas acreditavam que os espíritos eram reais, enquanto outras acreditavam que eram apenas ilusões. Os que acreditavam que os espíritos eram reais, muitas vezes acreditavam que eles eram almas de pessoas que haviam morrido recentemente. Eles acreditavam que essas almas precisavam de ajuda para expiar seus pecados e alcançar o céu. Os que acreditavam que as aparições de espíritos eram ilusões, muitas vezes acreditavam que elas eram causadas por demónios ou por pessoas que estavam doentes ou com problemas mentais. A relação entre as aparições de espíritos e a Igreja Católica A Igreja Católica frequentemente interpretava as aparições de espíritos como um sinal de que a pessoa estava no purgatório. A Igreja ensinava que os mortos podiam ajudar as suas almas a ascender ao céu através das orações, das missas e das doações para a Igreja. #história #medieval #religião #espíritos #purgatório

A Língua Portuguesa: Um Olhar Sobre as Suas Origens A origem da língua portuguesa é um enigma ainda não totalmente resolvido, sendo que os filólogos frequentemente direcionaram mais atenção à sua evolução a partir do século XII do que às raízes mais remotas. No entanto, é evidente que as diferenças dialetais que hoje reconhecemos no português já podiam ser identificadas em períodos anteriores, até mesmo na época romana, em regiões que viriam a compor a futura nação portuguesa. Este fenômeno, entretanto, não é exclusivo do português, uma vez que quase todas as línguas românicas podem reivindicar uma antiguidade semelhante. Entre as várias razões apontadas pelos filólogos para explicar a diferenciação do latim vulgar, destacam-se o isolamento geográfico relativo de grupos, o surgimento de entidades políticas independentes, variações nas circunstâncias culturais e educacionais, o período de romanização, as diferenças dialetais entre os colonos, os substratos linguísticos originais e as sobreposições linguísticas subsequentes. No entanto, é importante ressaltar que as diferenças dialetais entre os colonos desempenharam um papel crucial nesse processo, pois moldaram significativamente a língua. As línguas indígenas tiveram pouca ou nenhuma influência no surgimento e na evolução do português. Sua contribuição para o vocabulário e a sintaxe foi praticamente nula, uma vez que foram os indígenas que aprenderam o latim, em vez dos romanos aprendendo os idiomas locais. Todas as formas de comunicação, legislação e o sistema educacional eram baseados no latim. Assim, ao longo dos séculos, os indígenas podem ter falado dialetos locais mesclados com palavras e formas latinas, mas essa influência gradualmente se desvanecer e desaparecer. A colonização romana desempenhou um papel significativo na difusão da língua latina e dos costumes romanos entre os indígenas. A influência das legiões romanas e das forças auxiliares na língua é um ponto a ser considerado. Embora na Lusitânia, região do sul e centro de Portugal, não tenham estacionado legiões, havia colônias compostas por cidadãos romanos e outros itálicos. Essas colônias, como Pax Iulia (futura Beja) e Seallabis Praesidium Iulium (futura Santarém), serviram como centros administrativos e estavam interligadas por estradas militares. Essa presença romana teve um impacto na evolução da língua. Na Gallaecia, que mais tarde deu origem à Galiza, duas legiões estiveram estacionadas por um tempo na região de León, influenciando provavelmente o galaico-português. No entanto, o português medieval primitivo não se limita apenas ao galaico-português, já que o dialeto ou dialetos falados na Lusitânia também desempenharam um papel importante. Mesmo na ausência de legiões, havia núcleos de colonos itálicos na região. A chegada dos árabes no início do século VIII introduziu o segundo grande componente na língua portuguesa, com cerca de 600 palavras árabes incorporadas. Essas palavras, em sua maioria, dizem respeito a vestuário, mobiliário, agricultura e instrumentos científicos, refletindo a influência da civilização muçulmana na Península Ibérica. No entanto, à medida que o tempo passou e o domínio islâmico diminuiu, novas influências, como o francês, italiano e inglês, substituíram muitos desses termos árabes, tornando-os obsoletos. A conquista muçulmana foi mais duradoura no centro e sul de Portugal, região onde o galaico-português não era falado. No entanto, a região ocidental, associada ao que poderia ser chamado de moçárabe, ou a língua dos moçárabes, evoluiu separadamente. Embora as características dessa língua sejam pouco conhecidas, é inegável que tinha sua própria individualidade linguística. Durante os séculos XI e XII, quando os exércitos cristãos avançaram para o sul de Portugal, o galaico-português e o lusitano-moçárabe entraram em contato direto e contínuo, resultando no surgimento do português como o conhecemos hoje. A fusão desses dialetos levou à criação da língua portuguesa. Atualmente, o português apresenta três grandes áreas dialetais em Portugal: a região norte, incluindo Minho e Trás-os-Montes; a região central, abrangendo a Beira; e a região sul, compreendendo o restante do país. Essa divisão norte-sul remonta ao período da Reconquista e continua a influenciar as variações dialetais da língua portuguesa. Referências bibliográficas incluem obras de Ramón Menéndez-Pidal, Rafael Lapesa, Serafim da Silva Neto, Harri Meier e outros, que contribuíram significativamente para o estudo da filologia histórica da Península Ibérica e da língua portuguesa. Também destacamos as gramáticas históricas e as obras de Jaime Cortesão e A. H. de Oliveira Marques, que abordaram a questão da individualidade dialetal no oeste da Península Ibérica como um fator importante na formação de Portugal. Este texto é baseado numa publicação de M. Pereira, datada de 25 de maio de 2020, no Fórum deste site. #LínguaPortuguesa #História #EvoluçãoLinguística #Origens #PenínsulaIbérica #Cultura #Romanização #InfluênciaÁrabe #Filologia

Museu da Imigração em Paris Desafia Tabus Históricos da França Novo diretor reformula abordagem para promover a compreensão da história da imigração no país O Palais de la Porte Dorée em Paris, uma obra-prima da década de 30 e do período das artes decorativas, passou por anos de relativo esquecimento nos circuitos turísticos parisienses. No entanto, com a chegada de um novo diretor, a instituição busca agora desafiar tabus políticos e lançar uma nova abordagem para explorar a história da imigração na França. Construído em 1931, o edifício foi originalmente concebido como a peça central da grande Exposição Colonial Internacional de Bois de Vincennes, que celebrou o auge do império colonial francês com 33 milhões de visitantes. No entanto, a sua história posterior levou-o a transformar-se num local onde os tabus históricos da República Francesa encontraram um espaço para discussão. A ideia de criar um "Museu da Imigração" surgiu em 2003, após Jacques Chirac transferir a coleção original para o recém-inaugurado Museu do Quai Branly. Essa mudança trouxe o Palais de la Porte Dorée para o centro dos debates sobre a história colonial da França e a influência dos imigrantes na formação do país. "O presidente Sarkozy não queria promover a imigração; ele preferiria um museu da história da França", explicou Sébastien Gökalp, o atual diretor do Museu da Imigração. " O seu objetivo não era valorizar a diversidade cultural." Foi somente em 2014, com o presidente François Hollande, que o museu recebeu maior reconhecimento político e financiamento. No entanto, as visitas ainda não estavam à altura de um museu nacional, com apenas cerca de 150.000 visitantes por ano, enquanto o aquário no subsolo atraía mais de 300.000. Para mudar isso, Sébastien Gökalp implementou uma nova abordagem em 2019, enfatizando uma perspectiva científica e objetiva sobre a história da imigração na França. A exposição agora explora doze datas-chave, desde 1685 até os dias atuais, destacando momentos positivos e desafios enfrentados pela imigração no país. Contudo, a natureza política sensível do tema exige precisão e exatidão na apresentação, já que qualquer erro pode gerar críticas de extremistas de ambos os lados do espectro político. O Museu da Imigração continua sendo um local delicado de se apresentar, com a presença de ministros em inaugurações e eventos sendo cuidadosamente avaliados. No entanto, a instituição continua empenhada em lançar luz sobre a influência dos imigrantes na história da França e a origem dos preconceitos, promovendo um espaço de reflexão para todos os visitantes. Este artigo é uma reinterpretação de um texto originalmente publicado pela Swissinfo.ch. #MuseudaImigração #HistóriaImigração #TabusHistóricos #NovoDiretor #França

Caso de Abuso Sexual e Pornografia Infantil em Portugal Levanta Preocupações Sobre o Papel das Instituições O incidente recente em Lousada destaca a necessidade de vigilância e ação rigorosa em casos de abuso sexual e exploração infantil. Localização: Lousada, Portugal Um caso alarmante de abuso sexual e pornografia infantil ocorrido em Lousada, Portugal, trouxe à tona preocupações sobre o papel das instituições na prevenção e combate a esses crimes graves. O incidente, que envolveu um homem de 34 anos e um adolescente de 14 anos, gerou uma série de questões sobre como tais situações podem ocorrer e persistir. O alerta inicial veio da escola frequentada pelo adolescente, que observou um "evidente mal-estar psicológico" no jovem, resultando em ataques de pânico que o levaram às urgências. A Polícia Judiciária, após uma investigação aprofundada, deteve o suspeito de 34 anos, acusado de abuso sexual e pornografia infantil. As autoridades alegam que o suspeito estava a assediar o menor através das redes sociais e obtendo conteúdos íntimos. Este caso traz à tona a necessidade de vigilância e ação rigorosa em relação ao abuso sexual e à exploração infantil. Muitas vezes, as vítimas enfrentam pressões terríveis e sofrem em silêncio, o que torna essencial que as instituições, como escolas e comunidades, estejam atentas aos sinais de alerta e forneçam o apoio necessário. Em Portugal, a questão do abuso sexual e da pornografia infantil é uma preocupação crescente, e este caso levanta questões sobre como as instituições podem ser facilitadoras involuntárias desse tipo de crime. A sociedade como um todo deve unir-se para proteger as crianças e garantir que os agressores sejam levados à justiça. Esse incidente serve como um lembrete de que a educação e a conscientização são cruciais para identificar e prevenir casos semelhantes no futuro. As autoridades locais e nacionais devem continuar a trabalhar em conjunto para combater o abuso sexual e a pornografia infantil e garantir que as crianças estejam seguras em suas comunidades. Este é um problema que não pode ser ignorado, e todos têm a responsabilidade de proteger os mais vulneráveis em nossa sociedade. #AbusoSexualInfantil #ProteçãoInfantil #Portugal #SegurançaInfantil #Conscientização #AbusoInfantil #ProteçãoInfantil #Lousada #Portugal #ExploraçãoInfantil

Uma Nova Era na Maçonaria Portuguesa: A Admissão de Mulheres no Grande Oriente Lusitano No dia 13 de junho de 2022, um marco significativo na história do Grande Oriente Lusitano (GOL) ocorreu quando o Grão-Mestre, Fernando Cabecinha, acabou de emitir uma "prancha" que vai desencadear um debate sem precedentes. Ou, a "não resposta" às perguntas formuladas, o que pode ser atribuído à falta de respostas claras para as questões mal e erradamente colocadas. Pela primeira vez, o GOL pode vir a abrir as portas para uma discussão alargada sobre a possibilidade de admitir mulheres nas lojas maçónicas, convidando todas as lojas a expressarem os seus pontos de vista até ao dia 31 de outubro do mesmo ano. Neste documento histórico, uma série de perguntas foram colocadas à consideração dos maçons: "De acordo com os nossos princípios e valores, será que o GOL precisa de considerar a admissão de mulheres nas suas fileiras?"; "Considerando a existência de lojas femininas (Grande Loja Feminina de Portugal) e lojas mistas (Federação Portuguesa da Ordem Maçónica Mista Internacional 'O Direito Humano'), será necessário admitir mulheres?"; "Como lidaremos com o direito de visitação se as lojas optarem por se constituírem como exclusivamente masculinas ou femininas?"; "Deverá o GOL tornar-se uma federação de lojas de diversos géneros, incluindo lojas mistas?". Este documento do Grão-Mestre abriu uma porta para uma reflexão profunda e discussão acerca da evolução e da inclusão na Maçonaria de mulheres no GOL, um momento notável que está destinado a ter um impacto duradouro na orientação futura do Grande Oriente Lusitano. A própria pergunta está formulada de forma muito curiosa: [...]. " [...] será que o GOL precisa de [...]." A frase original, "...será que o GOL precisa de...", de fato, parece uma construção um pouco estranha, pois a utilização de "será que" pode introduzir uma certa ambiguidade ou incerteza na pergunta. Se assim é, qual é o propósito da presença de mulheres e homens já paramentados, vestidos a rigor, dentro de um Templo maçónico? #MaçonariaPortugal #AdmissãoDeMulheres #GrandeOrienteLusitano #DebateMaçónico #InclusãoNaMaçonaria

A atual situação no Grande Oriente Lusitano (GOL) tem sido marcada por uma crescente turbulência e descontentamento entre os Irmãos da Obediência. A Crise Sem Precedentes no Grande Oriente Lusitano A origem dessa agitação está relacionada com diversas questões que têm gerado controvérsia e divisão consideráveis dentro da organização. Debates Acesos e Alegações de Irregularidades Sacodem a Maçonaria Portuguesa Uma das principais discordâncias é não se assumir, em definitivo, a admissão de mulheres nas lojas maçónicas. Enquanto alguns membros apoiam a abertura à inclusão de mulheres, outros argumentam que isso iria contra os princípios da organização. Essa divergência de opiniões tem conduzido a debates acalorados e profundas divisões entre os Irmãos do Grande Oriente Lusitano. Embora o Grão-Mestre já tenha negado essa alegação, surgiram alegações de irregularidades nos jornais sobre a gestão do GOL, suspeitas de entrega da base de dados da organização a um auditor externo, o que tem levantado preocupações quanto à privacidade e segurança das informações dos seus membros. Esses desafios têm desencadeado uma séria crise no GOL, com alguns membros a exigirem reformas significativas e urgentes na liderança e na governação da organização. A atual instabilidade e descontentamento persistirão até que essas questões fundamentais sejam devidamente tratadas e resolvidas. #GrandeOrienteLusitano #Maçonaria #CriseMaçónica #AdmissãoDeMulheres #Irregularidades #ReformaMaçónica

Maçonaria Procura Alternativa a Fernando Cabecinha para 2024 Num cenário marcado por crescentes controvérsias e mal-estar em torno do Grão-Mestre Fernando Cabecinha, do GOL, a Maçonaria está a considerar encontrar uma nova liderança para as eleições de 2024. Para além dos debates internos, surgiram ameaças de expulsão e encerramento de lojas, exacerbando ainda mais a contestação em relação ao grão-mestre do GOL. Recentemente, Cabecinha enfrentou acusações internas de ter partilhado a base de dados do GOL – que inclui a identificação de todos os membros, incluindo os seus nomes – com um escritório de advogados para uma auditoria externa. De acordo com fontes consultadas pelo Nascer do SOL, Fernando Cabecinha negou veementemente todas as acusações perante a 'Grande Dieta', o parlamento maçónico. Ele ameaçou apresentar queixa por difamação e recorrer aos tribunais. Com as ameaças de expulsão e encerramento de lojas que se recusaram a ceder à pressão do grão-mestre, bem como o ambiente de suspeição que paira sobre Fernando Cabecinha, já estão a ocorrer movimentações internas para encontrar uma nova liderança. Fernando Cabecinha foi eleito em novembro de 2021. As eleições para escolher o novo grão-mestre deverão ser marcadas antes do final de 2024. #Maçonaria #EleiçõesMaçónicas #CrisedeLiderança #Alternativa2024 #FernandoCabecinha #GrandeOrienteLusitano #SociedadeDiscreta

Tomada de Posse do XV Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa. No dia 23 de setembro de 2023, ocorreu um evento histórico, conhecido apenas pelos verdadeiros maçons de Portugal. Este evento marcou a eleição e a tomada de posse do XV Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa, reunindo Grandes Oficiais e Delegados das Lojas da Grande Loja. A eleição do Grão-Mestre é um momento de grande importância na Grande Loja Nacional Portuguesa, pois este líder desempenha um papel relevante na orientação da ordem e na promoção dos seus princípios e valores. O processo de eleição segue os rituais e tradições maçónicas, enfatizando a confidencialidade deste evento solene. O Templo Maçónico é um local de encontro para membros da Grande Loja Nacional Portuguesa. Nesta imagem, as cadeiras aguardam os maçons enquanto as espadas permanecem nos seus lugares. 📸 Autor: Duarte. B. A imagem captura a grandiosidade do templo, onde ocorreu esta cerimónia significativa, com seus elementos simbólicos e sagrados. Os Grandes Oficiais e os Delegados das Lojas da Grande Loja reuniram-se neste local para testemunhar a passagem do malhete e para celebrar a continuidade da tradição maçónica da Maçonaria Regular e Tradicional em Portugal. Os membros da Grande Loja Nacional Portuguesa aguardavam com grande expectativa esse momento, que simboliza a continuidade da tradição maçónica em Portugal e a dedicação dos seus membros aos princípios e valores fundamentais da ordem. Desejamos que a Grande Loja Nacional Portuguesa continue a desempenhar um papel importante no contexto histórico e cultural de Portugal, ao mesmo tempo que promove os valores da Liberdade, Igualdade e Fraternidade na sociedade portuguesa. Antes do início dos trabalhos, o Templo Maçónico é cuidadosamente montado. Tudo deve estar perfeito para as cerimónias maçónicas. 📸 Autor: Duarte B. #TomadaDePosse #XVGrãoMestre #GrandeLojaPortugal #TradiçãoMaçónica #CerimóniaMaçónica #OrdemMaçónica #LiberdadeIgualdadeFraternidade #RituaisMaçónicos #TemploMaçónico #HistóriaMaçónica #GrandesOficiais #DelegadosLojas #GrandeLojaNacional #MaçonariaEmPortugal #EncontroMaçónico #ComunidadeMaçónica #FraternidadeMaçónica #MembrosMaçons #TradiçõesLoja #UniãoMaçónica #GLNP

Descoberta da Tumba do Imperador Xiaomin da Dinastia Zhou: Uma Importante Revelação Arqueológica Xianyang, China - O Instituto de Arqueologia da Academia Chinesa de Ciências Sociais (CASS) acaba de anunciar uma descoberta arqueológica extraordinária que está a deixar o mundo maravilhado. Uma equipe de arqueólogos que conduzia escavações nas proximidades da via expressa do aeroporto da cidade de Xianyang desenterrou a tumba do lendário imperador Xiaomin da dinastia Zhou, situada no centro-norte da China. A incrível descoberta veio à luz com a revelação da tumba M655, que, após investigações detalhadas, foi confirmada como sendo a morada final do imperador Xiaomin. Os arqueólogos trabalharam incansavelmente e revelaram uma vala de 147 metros de comprimento, conduzindo a um túmulo meticulosamente orientado de norte a sul. Este túmulo, situado a uma profundidade de dez metros, abriga uma única câmara que contém ofertas funerárias impressionantes, incluindo vasos de cerâmica e uma série de figuras representando guerreiros, unidades de cavalaria, um camelo e até mesmo criaturas misteriosas que ainda estão para serem identificadas. Uma descoberta igualmente fascinante foi feita na forma de uma pedra epitáfio, que apresenta uma inscrição intrigante, vagamente traduzida como: "Renshen em outubro do segundo ano do túmulo de Gongyu Wenjue, senhor de Lueyang, Dinastia Zhou" - referindo-se ao nome de nascimento do imperador Xiaomin, Yuwen Jue. A importância histórica dessa descoberta é inegável. O imperador Xiaomin, cujo nome de nascimento era Yuwen Jue, foi o fundador da dinastia Zhou do Norte da China, liderada pelo povo Xianbei, que dominou a região de 557 a 581. Esta dinastia marcou uma época significativa na história chinesa, sucedendo à dinastia Wei Ocidental e, finalmente, cedendo lugar à dinastia Sui. Descoberta de Artefactos na Tumba do Imperador Xiaoming por Arqueólogos Perto de Xianyang, na China Artefactos provenientes da tumba do Imperador Xiaoming foram descobertos por arqueólogos nas proximidades de Xianyang, na China. © Foto / Academia Chinesa de Ciências Sociais (http://kaogu.cssn.cn/) Esta notável descoberta arqueológica representa a segunda tumba imperial da dinastia Zhou do Norte a ser revelada, seguindo os passos da tumba do Imperador Wu da mesma dinastia, e promete lançar novas luzes sobre a rica história da China antiga. A equipa de arqueólogos da CASS está ansiosa para continuar as suas pesquisas e partilhar mais detalhes emocionantes sobre este tesouro histórico com o mundo. Fiquem atentos às atualizações sobre esta descoberta arqueológica extraordinária! #Arqueologia #HistóriaChinesa #ImperadorXiaoming #DescobertaArqueológica

Découvrez le Musée du Grand Orient de France et sa Collection de Trésors Si vous envisagez de visiter Paris, ne manquez pas le Musée du Grand Orient de France, un véritable joyau culturel au cœur de la ville. Ce musée unique offre une expérience riche qui allie histoire, philosophie des Lumières et une collection fascinante d'objets rares. En explorant le musée, les visiteurs ont l'opportunité de rencontrer les grandes figures des Lumières, dont les idées ont façonné le cours de l'histoire. Vous serez émerveillé par les expositions mettant en lumière l'influence de ces penseurs dans divers domaines, de la politique à la philosophie. L'une des véritables perles du musée est sa collection d'objets rares, notamment des manuscrits jamais publiés auparavant. Ces documents offrent un aperçu fascinant des secrets et des traditions de la Franc-maçonnerie, jetant une lumière sur un monde souvent entouré de mystère. De plus, la visite du Musée du Grand Orient de France est désormais encore plus spéciale, car le temple maçonnique a récemment ouvert ses portes au public. Cela offre une opportunité unique d'explorer un espace chargé de symbolisme et de signification. Donc, si vous êtes à Paris, prenez le temps de découvrir ce musée extraordinaire. C'est une expérience qui enrichira votre compréhension de l'histoire et des traditions maçonniques, tout en offrant un aperçu unique des Lumières et de leur influence durable. Ne manquez pas cette chance d'explorer ce trésor culturel ! Templo do Grande Oriente da França 16, rue Cadet - 9º , Paris, França Reservas pelo telefone: 07 64 16 87 22 #MuséeGOdF #Lumières #CollectionRare #VisiteCulturelle

A GLUP-GLNP A Grande Loja Unida de Portugal (GLUP-GLNP) é uma obediência maçónica independente que faz parte de um grupo de maçonaria regular e tradicional em Portugal. Este grupo inclui a Grande Loja dos Antigos Livres e Aceites Maçons de Portugal, que pratica o Rito Escocês Antigo e Aceite. Coletivamente, este grupo é conhecido como Grande Loja Nacional Portuguesa (GLNP), uma vez que esta associação foi a sua origem. A GLUP-GLNP foi fundada em setembro de 2009, em Paris, sob os auspícios de três Grandes Obediências Europeias, com a cerimónia de Consagração a decorrer no templo principal da Grande Loja de França. A criação desta Grande Loja destinou-se a introduzir em Portugal o rito Francês original, o regime Escocês Retificado e o rito Escocês da Escócia. A GLUP-GLNP opera num ambiente discreto, não sendo dada a publicidade. No entanto, desde 2009, vários documentos públicos têm feito referência a esta Grande Loja. Consciente do seu papel na divulgação dos ritos Cristãos, bem como da importância de colaborar com os Irmãos da plataforma maçónica regular e tradicional de raiz continental, a GLUP-GLNP reforça o seu papel independente e de trabalho em grupo. #MaçonariaPortugal #GLUPGLNP #RitosMaçónicos #HistóriaMaçónica #GLUP #GLNP

O Legado de Choiseul: Como um Tratado de 1763 Moldou o Futuro da França Na história política francesa, poucos períodos foram tão decisivos quanto o século XVIII. E dentro desse turbilhão de acontecimentos, destaca-se um nome que se tornou sinónimo de diplomacia habilidosa e visão estratégica: Étienne de Choiseul. Choiseul e a Diplomacia da Reviravolta Assumindo o cargo de Ministro de Estado em 1758, Étienne de Choiseul encontrou um cenário internacional complexo e desafiador. A França estava a sofrer derrotas militares na Alemanha e enfrentava conflitos internos sobre o papel da marquesa de Pompadour na corte. Sempre perspicaz, Choiseul estava determinado a restaurar a autoridade real e encontrar uma saída para o conflito. Os seus objetivos eram claros: romper a aliança entre a Prússia e a Inglaterra e negociar um tratado de paz separado com os britânicos. O Tratado de Paris de 1763: Um Desastre Aparente As negociações que se seguiram levaram ao Tratado de Paris de 1763. Numa primeira análise, o tratado pareceu um desastre para a França. O rei Frederico II da Prússia considerou uma traição da parte da Inglaterra, e a França cedeu várias colónias e territórios. No entanto, uma nova visão começou a surgir na historiografia anglo-americana nas últimas décadas. Argumenta-se que o tratado permitiu à França manter a sua posição como potência marítima, restaurando as suas possessões nas Antilhas e direitos de pesca na Terranova. A Reconstrução da França Choiseul não apenas negociou com habilidade, mas também reformou vigorosamente o exército e a marinha franceses. Ele reorganizou unidades, fortaleceu a disciplina e lançou as bases para uma futura revitalização militar. O tratado também marcou o início do patriotismo francês, um conceito que Choiseul promoveu para mobilizar a opinião pública e destacar a rivalidade com a Inglaterra. O Legado Duradouro de Choiseul Ao deixar o cargo em 1770, Choiseul já vislumbrava um futuro brilhante para a França. Ele acreditava que a França estava-se reerguendo, e sua visão tornou-se realidade. As reformas militares que ele iniciou provaram ser cruciais em conflitos posteriores, incluindo a Revolução Francesa. Hoje, o legado de Étienne de Choiseul perdura como um exemplo de liderança estratégica e determinação. O seu papel na negociação do Tratado de Paris de 1763 e as suas reformas políticas e militares moldaram o futuro da França e influenciaram os eventos que transformaram a história mundial. O século XVIII pode ter sido uma época tumultuada, mas foi nesse cenário que Choiseul demonstrou a sua habilidade excepcional como estadista, deixando uma marca indelével na história da França. #Choiseul #HistóriaFrancesa #Diplomacia #EstratégiaPolítica #SéculoXVIII #LegadoHistórico

O Legado de Étienne de Choiseul: Reforma e Diplomacia na França do Século XVIII Numa época conturbada da história francesa, o nome de Étienne de Choiseul brilha como um farol de reforma e diplomacia. Nascido em 1719, Choiseul ascendeu ao cargo de Primeiro-Ministro de Estado em 1758, num momento em que a França enfrentava derrotas militares e conflitos internos. A sua liderança eficaz marcou o início de uma nova era na política francesa. Uma das realizações mais notáveis de Choiseul foi a restauração da autoridade real. Após anos de crise política e lutas de facções desde a morte de Fleury em 1743, Choiseul trouxe estabilidade e coesão à corte francesa. A sua gestão eficiente estendeu-se a áreas económicas, como a nomeação do seu amigo, Jean-Joseph de Laborde, como banqueiro da corte, fortalecendo a função financeira do reino. Choiseul também deixou a sua marca na política externa. Criticando os tratados franco-austríacos anteriores, ele buscou renovar o Tratado de Versalhes entre França e Áustria, fortalecendo a cooperação mútua e a busca conjunta pela paz. A sua visão de uma França influente no cenário internacional levou-o a ocupar o cargo de Secretário de Estado de Guerra e Marinha em 1761. Na sua busca por alianças estratégicas, Choiseul demonstrou habilidade diplomática. Ele estava ciente da importância de conter a supremacia britânica nas Américas e trabalhou incansavelmente para assegurar a Espanha como aliada. Após a morte do rei Ferdinand VI, Choiseul estabeleceu as bases para uma futura aliança com Carlos III. Em 1761, Choiseul ratificou o terceiro Pacto de Família com a Espanha, marcando um sucesso diplomático significativo. No entanto, a sua política também enfrentou críticas, sendo acusado de arrastar a Espanha para a guerra dos Sete Anos. A história julgaria posteriormente o impacto dessa decisão. A liderança de Étienne de Choiseul não apenas estabilizou a França em tempos turbulentos, mas também influenciou a política externa e a diplomacia europeia. O seu legado perdura como um exemplo de como um líder visionário pode moldar o destino de uma nação no meio de desafios complexos. #HistóriaFrancesa #Diplomacia #SéculoXVIII #ÉtienneDeChoiseul #PactoDeFamília

Opiniões Divididas Após a Entrevista de Alain Bauer. A entrevista de Alain Bauer que é recente atraiu muita atenção, com uma variedade de opiniões vindas do público após a sua participação. As análises do especialista em questões sociais receberam tanto elogios quanto críticas, refletindo a complexidade dos tópicos abordados. Muitos espectadores elogiaram a clareza e a inteligência de Alain Bauer em suas análises. Comentários como "Un homme posé, intelligent, toujours un plaisir de l'écouter !!!" e "Quel homme intelligent ce Monsieur Bauer, c'est un bonheur de l'écouter !!" destacaram a capacidade de Bauer de explicar as questões complexas de maneira acessível e convincente. Além disso, ele foi elogiado pela sua habilidade em conectar eventos específicos a fatores gerais, incluindo aspectos jurídicos, institucionais e históricos, proporcionando uma visão clara das situações. Um espectador afirmou: "C'est toujours un plaisir - et une utilité - d'entendre ces analyses de M Bauer. Elles relient et expliquent toujours les faits particuliers et les facteurs généraux avec une grande clarté." No entanto, nem todas as opiniões foram positivas. Algumas críticas concentraram-se na polarização das discussões e no discurso em torno dos tópicos abordados por Bauer. Alguns espectadores acreditam que as suas análises podem não ser imparciais o suficiente, argumentando que ele pode estar inclinado a um ponto de vista específico. "J’admire vraiment l’éloquence de ce monsieur. Et pour couronner le tout, il maîtrise très bien son propos", disse um espectador, enquanto outros acreditam que Bauer perdia a objetividade quando saía de seu campo de especialização. As opiniões também variaram em relação às questões discutidas na entrevista. Tópicos como a laicidade, a segurança pública e a diversidade cultural provocaram debates intensos em França. Alguns espectadores expressaram a preocupação com a aplicação rígida da lei em relação a questões culturais e religiosas, enquanto outros acreditam que a França deve ser rigorosa na manutenção das suas normas sociais. A entrevista de Alain Bauer gerou uma série de reações do público, destacando a complexidade das questões discutidas. As análises claras e perspicazes do nosso Irmão Bauer conquistaram admiradores, enquanto outras vozes destacaram a necessidade de uma abordagem imparcial e objetiva na discussão dessas questões sensíveis. O debate em torno desses temas continuará a moldar o discurso público na França. #AlainBauer #Entrevista #Análise #OpiniõesPúblicas #Sociedade #Laïcité #SegurançaPública #DiversidadeCultural #UniformeEscolar #ProblemasSociais #Polícia #Fraternité

Grande Loja Mista Universal Expressa Preocupações Sobre a Visita do Papa a Marselha. A Grande Loja Mista Universal, uma obediência maçónica que se alinha com os princípios republicanos, levantou preocupações em relação à visita do Papa a Marselha, marcada para o dia 23 de setembro de 2023. A visita do Papa faz parte de seus "Encontros Mediterrânicos", demonstrando a sua dedicação a uma região historicamente importante para o cristianismo, mas também enfrentando desafios atuais, como a questão das migrações. A visita do Papa é de natureza espiritual, e ele está vai como líder espiritual, não como chefe de Estado do Vaticano. Isso é uma distinção crucial, pois respeita o princípio de laicidade da França. No entanto, a visita gerou debates sobre a laicidade na França. Questões como a mudança no calendário legislativo para evitar conflitos com a discussão de um projeto de lei sobre "fim de vida", o encontro do Presidente da República com o Papa e a possível participação do Chefe de Estado na missa no Estádio Vélodrome têm sido amplamente discutidas. A Grande Loja Mista Universal enfatizou o seu compromisso com os valores republicanos da França, que incluem a laicidade. Esses maçons destacam que a laicidade francesa permite encontros como esse, desde que ocorram fora de contextos religiosos. A obediência maçónica reafirmou o seu papel na defesa desses valores e na promoção de um equilíbrio adequado entre a espiritualidade e a manutenção dos princípios fundamentais da laicidade que moldaram a nação francesa. Este debate está a levantar questões importantes sobre a compreensão dos valores franceses, especialmente para as gerações mais jovens, e sobre a separação adequada entre o Estado e a religião numa sociedade democrática e laica. A Grande Loja Mista Universal é uma obediência maçónica mista, democrática, progressista e socialmente comprometida em transitar da cultura da guerra para a cultura da paz, assim o enfatizaram no seu comunicado. #GrandeLojaMistaUniversal #Papa #LaicidadeFrançesa #VisitaPapal #DebateLaicidade

Yom Kippur: Um Dia de Transcendência Angelical Celebrado em Todo o Mundo Yom Kippur, também conhecido como o Dia do Perdão, é uma das datas mais sagradas do calendário judaico. Este dia de jejum e oração é observado por judeus em todo o mundo como um período de reflexão espiritual, arrependimento e reconciliação com Deus. É um dia de perdão e purificação espiritual. O Rabino Pinson, uma autoridade respeitada na comunidade judaica, explicou recentemente a profunda conexão entre Yom Kippur e a anatomia humana. Ele destacou como a traqueia, o tubo que nos permite respirar, é a parte do corpo associada a este dia sagrado. "Yom Kippur está ligado à קנה / ‘traqueia’, a traqueia", disse o Rabino Pinson. "É um dia em que nos concentramos na nossa respiração, na nossa conexão com o divino e na nossa transcendência espiritual." A tradição judaica ensina que, durante Yom Kippur, as pessoas são como anjos, livres das necessidades mundanas, como comer e beber. Em vez disso, elas se concentram em orações, reflexões e no perdão mútuo. É um período em que os judeus buscam reconciliar-se com Deus e com os outros, refletindo sobre suas ações e tomando medidas para melhorar no próximo ano. O Rabino Pinson também destacou a importância de equilibrar as necessidades físicas com as espirituais. "Somos destinados a 'tirar' da vida de maneira equilibrada", afirmou. "Não devemos negar nossas necessidades físicas, mas também não devemos nos deixar consumir por elas." Durante Yom Kippur, as sinagogas em todo o mundo estão repletas de fiéis que participam de serviços religiosos especiais, incluindo orações, leituras da Torá e confissões. O som do shofar, um chifre de carneiro, marca o fim do jejum e o início de uma nova chance de começar de novo. É um dia de introspecção profunda, arrependimento sincero e perdão. As pessoas pedem perdão a Deus e a seus semelhantes, buscando a reconciliação e a paz. Yom Kippur é um lembrete anual da importância do perdão, da reflexão espiritual e da busca pela transcendência. É uma celebração espiritual que une judeus de todo o mundo em busca de uma vida melhor e mais significativa. #YomKippur #Judaísmo #Espiritualidade #Transcendência #DiaSagrado #TradiçãoJudaica

A origem dos sobrenomes dos judeus sefarditas Os sobrenomes próprios dos judeus de origem sefardita, segundo a tradição espanhola, são frequentemente de caráter toponímico (Avila, Córdoba, Franco, Lugo...), profissional (Guerreiro, Barbero, Cubero, Zapateiro, Ferrer, Ballesteros...) ou que descrevem uma qualidade física ou psíquica (Cano, Moreno, Pardo, Rubio...). No entanto, é difícil atribuir exclusivamente um sobrenome dessas características a uma determinada religião, já que muitos estão associados a pessoas e famílias cristãs. Os judeus sefarditas frequentemente utilizam nomes de origem hebraica ou árabe que não existem na Península Ibérica. A mudança de sobrenomes após 1492 Após 1492, muitos marranos mudaram os seus sobrenomes para esconder a sua origem judaica e evitar perseguições. Era comum adotar o nome da igreja na qual foram batizados (Santa Cruz, Santamaria), a palavra "Messias" (Salvador) ou até mesmo o sobrenome do cristão velho que os apadrinhava, como "Mendoza (Mendonça) da Cavalaria". A complexidade da identidade sefardita A visão de Abraham B. Yeshohua sobre a identidade sefardita Abraham B. Yeshohua, um escritor israelense de origem sefardita, sugere que a identidade sefardita contém três componentes: cristãos, muçulmanos e judeus. Esses três elementos estariam misturados de forma inseparável na lembrança de uma assombrosa simbiose cultural. A identidade sefardita estaria relacionada com a inclusão do "Outro", mesmo que ele esteja desaparecido e tenha ficado esquecido, e constituiria algo assim como um "gene cultural". Segundo Yehoshua, essa melancolia e nostalgia pelo "Outro" até quando já não está presente, permitiu a transmissão de geração em geração por centenas de anos e havia feito com que os sefarditas fossem mais tolerantes em comparação com os judeus ashkenazis. Uma exígua minoria de sefarditas que estiveram em condições de traçar documentalmente a sua ascendência poderia demonstrar de forma irrefutável a sua origem sefardita de um ponto de vista legal. No entanto, a identidade abarca isso e muitos mais. Tem a ver com os fatores psicológicos e sociais como os identificados no artigo de Yohoshua. Tais fatores não são, por definição, tangíveis e não podem ser provados documentalmente. Tal como já se fez referência e convém ser realçado, a tradição espanhola considera sobrenomes toponímicos, os que indicam uma cidade ou localidade (por exemplo, Avila, Córdoba, Franco, Lugo), profissões (Guerreiro, Barbero, Cubero, Zapateiro, Ferrer, Ballesteros) ou características físicas ou psicológicas (Cano, Moreno, Pardo, Rubio) como típicos de judeus sefarditas. No entanto, é difícil atribuir exclusivamente um sobrenome dessas características a uma determinada religião. Tal como já se referenciou, muitos dos sobrenomes sefarditas estão associados a pessoas e famílias cristãs. Além disso, é mais comum que os judeus sefarditas usem nomes de origem hebraica ou árabe, que não existem na Península Ibérica. Depois de 1492, muitos marranos (judeus convertidos ao cristianismo) mudaram os seus sobrenomes para esconder a sua origem judaica e evitar perseguições. Abraham B. Yeshohua, um escritor israelense renomado de origem sefardita, no seu artigo intitulado "Beyond Folklore: The Identity of Sephardic Jews", sugere que a identidade sefardita contém três componentes: cristão, muçulmano e judeu. No entanto, a identidade sefardita é mais do que apenas uma questão legal e inclui fatores psicológicos e sociais, como os identificados no artigo de Yeshohua. Tais fatores não são tangíveis por definição e não podem ser provados documentalmente. Durante a Idade Média, a Península Ibérica foi um importante centro intelectual do Ocidente, atraindo estudiosos, filósofos e poetas de diversas partes do mundo conhecido. Essa atração foi baseada na existência de uma cultura avançada (a cultura muçulmana) e uma língua franca (o árabe), juntamente com um genuíno interesse pelo conhecimento e um espírito de tolerância. Essas são as razões pelas quais os sefarditas se sentem atraídos e lamentam a perda dessa época. Assim, a melhor homenagem que podemos prestar aos sefarditas é educar as pessoas sobre o rico legado cultural que mais de um milénio de presença judaica em Sefarad deixou na Península Ibérica. A criação de centros de estudos sefarditas contribuirá significativamente para compensar a injustiça cometida há mais de quinhentos anos contra os judeus portugueses e espanhóis. No entanto, dificilmente será criado em Bragança um Centro de Estudos Sefardita, que permita uma investigação mais profunda, rigorosa e tão necessária, quanto o apelo da história do judaísmo na cidade de Bragança. Bibliografia: Sephardic Jews: History, Religion and People" de Jane Gerber, "The Sephardic Legacy: Unique Features and Achievements" de Yom Tov Assis, "The Sephardic Jews of Spain and Portugal: Survival of an Imperiled Culture in the Fifteenth and Sixteenth Centuries" de Jeffrey Gorsk; Obras de Abraham B. Yeshohua e outros autores renomados sobre o assunto, como "The Sephardic Jews: History, Religion, and People" de Naomi Cohen e "The Jews of Spain: A History of the Sephardic Experience" de Jane S. Gerber #Origem #Significado #Sobrenomes #Sefarditas #Espanha #Portugal

Experience the breathtaking beauty of Luxor from above as you soar through the skies in our 'Flying over Luxor' video. Soar Over Luxor's Mesmerizing Beauty in Our 'Flying over Luxor' Video Experience the ancient allure of Luxor from a whole new perspective as you embark on a breathtaking journey through the skies in our mesmerizing 'Flying over Luxor' video. This captivating aerial adventure provides a unique opportunity to witness the wonders of Luxor, Egypt, like never before. Nestled along the banks of the majestic Nile River, Luxor is renowned for its rich history and archaeological treasures. Home to some of the world's most iconic ancient monuments, this enchanting city beckons travelers from across the globe. Our 'Flying over Luxor' video takes you on an unforgettable ride above this historical wonderland, offering a bird's-eye view of its timeless beauty. As you watch this stunning footage, you'll be treated to panoramic vistas of Luxor's most celebrated landmarks. Glide gracefully over the colossal temples of Karnak and Luxor, their towering pillars and intricate hieroglyphics revealing the grandeur of ancient Egyptian architecture. #LuxorAerialView #AncientWonders #VirtualFlight #EgyptianLandmarks #HistoricalCharm #BreathtakingScenery #ExploreLuxor #HistoricalTreasures #IconicCity #LandmarksFromAbove #Luxor #Egypt #AerialAdventure #AncientWonders #NileRiver #HistoricalJourney #TravelGoals #ExploreLuxor #BucketListDestination #AdventureSeekers #DiscoverEgypt

Maçonaria | Cabo Verde Hoje não vou falar da maçonaria, só dos maçongos, nomeadamente os desta foto de Cabo Verde, dos tempos da monarquia. Uma das primeiras lojas do mundo em pluralidade. Aliás, entre os menos marcados pela branquitude, está um senador da República que já era edil máximo da terra no anterior regime. Neste contexto histórico e rico, é fascinante explorar como esses maçons desempenharam os papéis importantes na sociedade e na política de Cabo Verde. As suas histórias e contribuições continuam a ser uma fonte de inspiração e reflexão nos dias de hoje. #Maçonaria #Cabo #Verde #CaboVerde #Maçons #História #Pluralidade #Legado

Movimentos na Maçonaria em Portugal | 1996 | 2000 Movimentos na Maçonaria em Portugal A Maçonaria em Portugal possui uma rica história de diferentes movimentos e Grandes Lojas. O Grande Oriente Lusitano (Unido) A associação maçónica mais antiga em Portugal é o Grande Oriente Lusitano (Unido), liderado pelo Grão-Mestre António Arnaut. Uma História Diversificada de Movimentos Maçónicos O Surgimento de Novas Grandes Lojas No final do século XX, a Grande Loja de Portugal foi estabelecida em 1986, seguida pelo surgimento da Grande Loja Regular de Portugal (GLRP) cinco anos depois, sob a orientação da Grande Loja Nacional Francesa. É de salientar que Álvaro Carva segue a filosofia anglo-saxónica. Em dezembro de 1996, um evento tumultuado conhecido como o "Assalto à Casa do Sino", à sede da GLRP, resultou noutra divisão, dividindo a Maçonaria regular portuguesa na Grande Loja Legal de Portugal/GLRP (GLLP-GLRP), na Grande Loja de Portugal (Antigos Maçons Livres e Aceites de Portugal) (GLNP) e na GLRP. Da GLRP, várias Lojas e membros partiram em 2000 para ajudarem a fundar a Grande Loja Nacional de Portugal - (GLNP), que é uma obediência regular, bem como à regularidade continental. A Grande Loja Feminina de França criou a Grande Loja Feminina de Portugal em 1997. Em 2004, a Grande Loja Legal de Portugal/GLRP sofreu outra divisão, resultando na formação da Grande Loja Tradicional Portugal, que é uma organização mista. O surgimento de novas obediências não é exclusivo de Portugal, mas geralmente aquelas que não têm sucesso no espaço europeu tendem a durar apenas dois ou três anos. Uma Grande Loja não é reconhecida internacionalmente quando contradiz os princípios maçónicos e carece de justificação para criar uma nova estrutura. A nível europeu, existe a Confederação das Grandes Lojas Unidas da Europa, que promove a unidade maçónica de forma semelhante à 'união política' defendida pela 'União Europeia'. Representa uma forma de corporativismo continental na qual a GLNP participa ativamente. @ A. R., in, Jornal P.J. #MaçonariaPortuguesa #MovimentosMaçónicos #HistóriaMaçónica #GrandeOrienteLusitano #GrandesLojas