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Cartoon: - Humour maçonnique - La Maçonnerie s'impose dans la vie profane #Cartoon #Maçonnerie #Profane

E hoje é dia de compartilhar outra grande contribuição de Israel com aqueles que se inspiram nos arquitetos do Templo de Salomão para fazer um mundo melhor! And today is the day to share another great contribution from Israel with those who are inspired by the architects of the Temple of Solomon to make a better world! #GOP #Grande #Oriente #Paulista #Palestra #Zoom #COVID19

145ans de maçonnerie à Magog Fraternité, encore peu connue des francophones, la franc-maçonnerie fait partie de la toile culturelle et sociale québécoise depuis plus de 250 ans. Organisation fraternelle d’origine obscure, elle date de la fin du XVIe ou début du XVIIe s. Cette société, qui avait d’abord l’allure d’un organisme secret, s’est transformée en une confrérie semi-secrète, et elle se veut aujourd’hui une société « qui garde certains secrets ». Pour des raisons historiques et traditionnelles, seuls les hommes y sont admis, sans égard à la race et à la religion. La franc-maçonnerie n’est ni une secte, ni une religion, ni un regroupement politique, dont le but recherché serait le contrôle des autres. C’est une fraternité qui est vouée à l’amélioration de la morale de la société et au bien-être du prochain, des pauvres et des plus démunis. Les Shriners, leur élément le plus visible, commanditent des hôpitaux pour enfants malades, dont un à Montréal. Pour des raisons que je connais peu, cette organisation a eu maille à partir avec plusieurs religions, dont la religion catholique. Il n’y a pas très longtemps, était menacé d’excommunication celui qui se joignait aux rites maçonniques. La position de l’Église s’est quelque peu assouplie à ce sujet, mais encore en mars 2007, le Vatican redisait son opposition au mouvement en affirmant que l’appartenance à la franc-maçonnerie et à l’Église catholique était incompatible aux yeux de l’Église à cause de la conception mystique qui leur est propre. Au Québec, la franc-maçonnerie est chapeautée par la Grande Loge de Québec qui regroupe quelque 80 loges, la plupart anglophones. Selon les observations les plus récentes, il y aurait quelque 5 millions de francs-maçons au monde, environ 100 000 au Canada et près de 5 000 au Québec. Peu de gens, à l’exception de ma génération peut-être, connaissent l’existence d’une loge maçonnique locale, la Lake Magog Masonic Lodge No. 55. Établie depuis maintenant 135 ans, cette loge voyait le jour le 28 mai 1874 sous les auspices de la Mount Orford Lodge de Georgeville, qui elle, émanait de la Golden Rule Lodge de Stanstead, fondée en 1803. Les membres fondateurs de cette loge locale étaient : A.W. Hoyt, George W. Ayer, Lavinus K. Drew, Philip C. Verbeck, Alphonso O. Hoyt, O.E. Young, B.T. Webb, John A. Phelan et Alvin H. Moore, tous des hommes d’affaires et des leaders de leur communauté. Dès l’assemblée inaugurale, six demandes d’adhésion sont soumises, dont les docteurs George Orlando Somers et James Burgess Hall. Cette loge de Magog compte actuellement 74 membres en règle. Les officiers supérieurs sont : Worthyful Master : Michel Anto Imm. Past Masters : Lawrence Pye et R. Scheib Senior Wardens :Kevin Buzzell et Keith Sager Director of Ceremonies : James Smith Treasurer : Robert Jarjour Secretary : François LaRue Le lieu de leurs réunions a changé souvent au cours des ans. L’hôtel Park House a servi à cette fin jusqu’à sa destruction par le feu en avril 1904. Ce fut ensuite le deuxième étage du magasin Moore (site de la Banque de Montréal), jusqu’à la fin des années 1920. À la suite de la fusion de l’Église Unie du Canada avec l’Église méthodiste, en 1925, la loge maçonnique de Magog achète l’église méthodiste de la rue Merry Nord (Le Vieux Clocher). Ils l’utilisent pour leurs propres activités et y autorisent d’autres activités communautaires. Étant enfants, on nous suggérait fortement de traverser la rue si l’on devait passer devant le temple maçonnique de la rue Merry. Aujourd’hui, les réunions sont tenues le deuxième jeudi du mois dans la salle communautaire de l’église St.Luke au 122 rue Des Pins. Depuis 1857, les francs-maçons de la région se réunissent annuellement dans une loge « naturelle » initiatique située sur le mont Owl’s Head. L’événement a lieu au solstice d’été. La Lake Magog Masonic Lodge No 55, célébrera ses 135 années de présence à Magog, le 24 mai prochain par une cérémonie qui aura lieu à l’église St. Paul’s United de la rue des Pins. Le public est invité. Maurice Langlois Photo du magasin de J.O. Donigan, qui était sur la rue Principale dans l’édifice Moore. À droite, on peut voir l’emblème de la franc-maçonnerie dans la porte qui amenait au 2e étage – Fonds Maurice Langlois. La Société d’histoire de Magog

Une fois de temps en temps, dit le roi Salomon, ... | R Kipling Une fois de temps en temps, dit le roi Salomon, En regardant ses carriers forer la pierre, "Nous mettrons en commun notre ail, notre vin et notre pain, Et mangerons ensemble au pied de mon Trône, Et tous les Frères viendront à cette Table, Comme Compagnons Maçons, ni plus ni moins". "Envoyer une chaloupe rapide à Hiram de Tyr, Occupé à abattre et faire flotter nos beaux arbres; Dites lui que les frères et moi désirons Parler avec nos Frères qui utilisent les mers, Et seront heureux de les retrouver à table Comme Compagnons Maçons, ni plus ni moins". "Portez ce message à Hiram Abif", Vénérable Maître de la Forge et de la Mine; Les Frères et moi aimerions que Lui et les Frères viennent dîner Comme Compagnons Maçons, ni plus ni moins". "Dieu a donné leur place à l'Hysope et au Cèdre, Ainsi qu'à la Ronce, au Figuier et au buisson d'Epine; Mais il n'y a aucune raison de critiquer le visage d'une homme, Parce qu'il n'est pas ce que sa naissance ne l'a pas fait, Et en ce qui concerne le Temple, je maintiens et je proclame Que nous sommes Compagnons Maçons, ni plus ni moins". Ainsi fut ordonné et ainsi fut fait, Et les fendeurs de bois et les Maçons de haut grade, Avec les matelots de la flotte de Sidon, Et les Officiers de Marine de l'Arche Royale, Vinrent s'asseoir et s'amusèrent à table, Comme Compagnons Maçons, ni plus ni moins". Les Carrières sont plus chaudes que la forge d'Hiram, Personne n'est à l'abri des longs fouets, Il neige la plupart du temps dans les gorges du Liban, Et le vent souffle toujours sur la plage de Jaffa; Mais une fois de temps en temps, le messager apporte, Le commandement de Salomon: "Oubliez tout cela! Frères des Mendiants et Egaux des Rois, Compagnons des Princes, oubliez tout cela! Frères Maçons, oubliez tout cela! Et une fois, de temps en temps, venez à cette table, Comme Compagnons Maçons, ni plus ni moins. R Kipling. #Kipling #Roi #Salomon #Frères

PORTUGAL AOS OLHOS DE UMA BRASILEIRA - Artigo de Opinião Ruth Manus, é advogada e professora universitária e escreve num blogue num Jornal de S. Paulo. Escreveu isto sobre Portugal, num texto que deve ser (é !) um orgulho lermos: «Dentre as coisas que mais detesto, duas podem ser destacadas: Ingratidão e pessimismo. Sou incuravelmente grata e optimista e, comemorando quase 2 anos em Lisboa, sinto que devo a Portugal o reconhecimento de coisas incríveis que existem aqui, embora me pareça que muitos nem percebam. Não estou dizendo que Portugal seja perfeito. Nenhum lugar é. Nem os portugueses são, nem os brasileiros, nem os alemães, nem ninguém. Mas para olharmos defeitos e pontos negativos basta abrir qualquer jornal, como fazemos diariamente. Mas acredito que Portugal tenha certas características nas quais o mundo inteiro deveria inspirar-se. Para começo de conversa, o mundo deveria aprender a cozinhar com os portugueses. Os franceses aprenderiam que aqueles pratos com porções minúsculas não alegram ninguém. Os alemães descobririam outros acompanhamentos além da batata. Os ingleses aprenderiam tudo do zero. Bacalhau e pastel de nata ? Não. Estamos falando de muito mais. Arroz de pato, arroz de polvo, alheira, peixe fresco grelhado, ameijoas, plumas de porco preto, grelos salteados, arroz de tomate, baba de camelo, arroz doce, bolo de bolacha, ovos moles. Mais do que isso, o mundo deveria aprender a se relacionar com a terra como os portugueses se relacionam. Conhecer a época das cerejas, das castanhas e da vindima. Saber que o porco é alentejano, que o vinho do Porto é do Douro. Talvez o pequeno território permita que os portugueses conheçam melhor o trajeto dos alimentos até a sua mesa, diferente do que ocorre, por exemplo, no Brasil. O mundo deveria saber ligar a terra à família e à história como os portugueses. A história da quinta do avô, as origens transmontanas da família, as receitas típicas da aldeia onde nasceu a avó. O mundo não deveria deixar o passado escoar tão rapidamente por entre os dedos. E se alguns dizem que Portugal vive do passado, eu tenho certeza de que é isso o que os faz ter raízes tão fundas e fortes. O mundo deveria ter o balanço entre a rigidez e a afecto que têm os portugueses. De nada adiantam a simpatia e o carisma brasileiros se eles nos impedem de agir com a seriedade e a firmeza que determinados assuntos exigem. O deputado Jair Bolsonaro, que defende ideias piores que as de Donald Trump, emergiu como piada e hoje se fortalece como descuido no nosso cenário político. Nem Bolsonaro nem Trump passariam em Portugal . Os portugueses - de direita ou de esquerda - não riem desse tipo de figura, nem permitem que elas floresçam. Ao mesmo tempo, de nada adianta o rigor japonês que acaba em suicídio, nem a frieza nórdica que resulta na ausência de vínculos. Os portugueses são dos poucos povos que sabem dosar rigidez e afecto, acidez e doçura, buscando sempre a medida correta de cada elemento, ainda que de forma inconsciente. Todo país do mundo deveria ter uma data como o 25 de Abril para celebrar. Se o Brasil tivesse definido uma data para celebrar o fim da ditadura, talvez não observássemos com tanta dor a fragilidade da nossa democracia. Todo país deveria fixar o que é passado e o que é futuro através de datas como essa. Todo idioma deveria conter afecto nas palavras corriqueiras como o português de Portugal transporta . Gosto de ser chamada de “ miúda“. Gosto de ver os meninos brincando e ouvir seus pais chama-los carinhosamente de “ putos “. Gosto do uso constante de diminutivos. Gosto de ouvir ” magoei-te ? ” quando alguém pisa no meu pé. Gosto do uso das palavras de forma doce. O mundo deveria aprender a ter modéstia como os portugueses, embora os portugueses devessem ter mais orgulho desse seu país do que costumam ter. Portugal usa suas melhores características para aproximar as pessoas, não para afastá-las. A arrogância que impera em tantos países europeus, passa bem longe dos portugueses. O mundo deveria saber olhar para dentro e para fora como Portugal sabe. Portugal não vive centrado em si próprio como fazem os franceses e os norte americanos. Por outro lado, não ignora importantes questões internas, priorizando o que vem de fora, como ocorre com tantos países colonizados. Portugal é um país muito mais equilibrado do que a média e é muito maior do que parece. Acho que o mundo seria melhor se fosse um pouquinho mais parecido com Portugal. Ruth Manus #Portugal #Brasil #Artigo #Opinião

¿Hay alguna relación entre LA MASONERÍA Y LA KABBALÁH? El Doctor en Historía Judía y Rab Ysrael Nico de Mus nos dice lo siguiente: Es importante conocer que los origenes de la Masonería tiene sus fundamentos en la Simbología del Templo que construyo el Rey Salomón con el uso de conocimientos que estaban muy adelantados a sus tiempos. Algunos hacen referencia a su consulta de Textos que estaban solo al alcance de unos cuantos; y la verdad es que si lo eran. ¿Pero por qué se ocultó ese Conocimiento? Por el peligro de el poder e influencia religiosa que ya había desde entonces, eran tiempos donde no aceptar al Ser Supremo desde la interpretación de los lideres religiosos te condenaba a la lapidación, hogueras y otros tantos castigos por ser "Hereje". Hoy en cambio es un poco más "fácil" estudiar y conocer como funciona Dios desde la perspectiva cientifica. Y el mayor riesgo al que se expone el aprendiz en la actualidad es al rechazo de los religiosos que siempre dirán que este estudio es satanico o diabolico; aunque por lo general desconocen este tema y solo repiten sentencias que sus lideres religiosos les dieron en algún sermón. El Masón y el Kabbalista, tienen en común el incesante interés por conocer La Verdad que los hará libres. Que lo llenara de estudio, ciencia y espiritualidad. Es cierto, no todos los temas son para el público en general o el profano, pero puede adquirirlos con la paciencia y constancia si es que en verdad anhela alcanzar el Conocimiento Supremo. #Masonería #Kabbaláh

Obrigado, Portugal ! Je suis Français, je vis en Espagne, et je suis confiné au Portugal depuis le début de la crise Coronavirus. Je voudrai dire merci au Portugal, petit pays par la taille et grand par le coeur, que j admire et respecte, aujourd’hui plus que jamais. La société est par definition imparfaite et souvent corrompue, pourtant certains exemples redonnent un petit semblant d espoir. Respect pour le peuple Portugais en tout premier lieu, pour la leçon de civisme . J ai pris une claque positive. Un peuple qui a été capable de prendre les devants et maintenir des distances sociales raisonnables avant même que le gouvernement ne les mette en place officiellement. La plupart du temps sans panique, sans polémique, sans trop dénoncer leurs voisins. j étais à Lisbonne une semaine avant le confinement et j ai été impressionné par le comportement des gens, Je suis revenu en Alentejo au moment du confinement et j ai été impressionné egalement. Rien de radical, pas de paranoia , pas de dénonciation, juste du bon sens et du calme … De la sérénité presque. Merci pour l accueil et pour l aide sincere reçue dans des moments compliques pour tous. Respect pour le GNR / Garde nationale republicaine , qui , avec moi tout du moins, a systématiquement été plus dans une démarche de prevention que de repression. Toute ma vie je me souviendrai de cet episode où un GNR, voyant que j étais en plaque étrangère m arrêtait pour me demander avec une évidente bienveillance si tout allait bien et si j avais besoin d aide … Quasiment de la science fiction pour moi si je compare à la France ou à l Espagne. Moi qui en general eprouve un profond rejet des politiques quelqu'ils soient , et d ou qu ils soient je dis ceci : Respect pour le gouvernement Portugais en place, et egalement pour l opposition . Respect pour le gouvernement en place et le premier ministre actuel Antonio Costa qui a pris les bonnes decisions, tôt, fermement mais calmement, parfois contre l avis de ses ministres, et en misant sur la responsabilisation de ses citoyens tout en faisant comprendre à tous une chose tres simple : Le Portugal, dont le système de santé a été mis à mal lors de la dernière crise financière, n aurait jamais pu faire face à une propagation du coronavirus comme celle de ses voisins. Il fallait donc impérativement que chacun y mette du sien le plus tot possible. Ce dialogue et cette relative proximité entre le gouvernement et les citoyens a fonctionne. Tout le monde ou presque a joue le jeu. Dans le même temps le gouvernement Portugais a donne un maximum de moyens à la santé, dans la mesure de ses capacités. Il a aussi pris quelques decisions rapides et decisives pour augmenter sa capacite d acceuil. Je ne suis pas du tout un spécialiste de la politique au Portugal, mais j imagine que la ministre de la santé n est pas étrangère à ce succès : Marta Temido, licenciée en droit, master en économie, doctorat en santé internationale, gestionnaire de centre hospitaliers, directrice de l institut de médecine tropicale et hygiene … a apparemment mené de main de maitre la crise, soutenant le personnel medical, et leur laissant la place et les moyens qu il méritent. Ce que j admire le plus : L humilité du gouvernement qui dit ouvertement deux choses : Le succès actuel du Portugal est fragile, il ne faut surtout pas se relâcher trop. Mais surtout : Le succès du Portugal est du à la discipline de ses citoyens. Le courage d Antonio Costa, petit ministre d un petit pays, qui defend son grand voisin l Espagne devant l union Européenne alors qu elle est vivement critiquée par le ministre des finances Hollandais pour sa gestion contre le corovanirus … Respect pour le leader de l opposition Rui Rio, qui a dit dans son discours du six avril deux choses qui je crois méritent l attention : Premièrement il a publiquement afficher son soutien au gouvernement en place et a inviter tous les membres de son parti à ne pas le critiquer en cette période difficile pour tous / Il a dit textuellement au gouvernement d Antonio Costa : Tout ce que nous pourrons faire pour vous soutenir nous le ferons. Ca , en Espagne par exemple, ce serait de la science fiction malheureusement … Deuxièmement il s est adresse aux banques, alors qu il est, je le rappelle, le leader de la droite : "Les banques doivent beaucoup aux Portugais … Les banques ne peuvent pas faire des profits sur cette crise, tout profit sera le profit de la honte …" Ca en France avec le gouvernement en place, ce serait egalement de la science fiction … Je déteste les polémiques, j essaye de ne jamais parler de politique publiquement, et JAMAIS sur les réseaux sociaux. J essaye de ne pas juger hâtivement, et je suis plus intéressé par les solutions que par qui sont les fautifs. Je dis juste que nous devons tous prendre quelques leçons de nos voisins qui s en sortent mieux que nous avec cette crise : Le Portugal, l Allemagne, les pays du nord … Reconnaitre ses torts n est pas un aveu d échec, c est un acte de courage., in, Fred #COVID19 #Français #Espagne #Confiné

The Freemasons of Tayside have helped care homes and Marie Curie nurses through a fund set up to help the fight against coronavirus. More than 2,500 items of PPE have been delivered in recent days, with another 5,500 items on order for delivery shortly. The organisation has 13 co-ordinators covering Dundee, Arbroath, Montrose, Carnoustie, Monifieth, Brechin, Forfar, Kirriemuir and Glamis. A team of 40 volunteers is providing essential collection of essential shopping/ medicines as well as fresh fish deliveries twice a week to communities. #UGLE

COMMUNIQUÉ DE PRESSE - GLNF Paris, le 25 avril 2020 Dans le strict respect de la régularité maçonnique, le Grand Maître de la Grande Loge Nationale Française (GLNF 32 000 membres) Jean-Pierre ROLLET a répondu favorablement à l’invitation des services de la Présidence de la République à participer à une audio consultation au cours de laquelle le Président et les membres de son entourage ont donné aux Grands Maitres présents et aux représentants des cultes des indications sur les conditions de rassemblement à diverses échéances : Nombre maximum de personnes, densité de population dans des lieux fermés, Règles de distance à observer, gestes barrière, etc. Sans jamais exprimer une position à caractère politique ou religieux, le Grand Maître Jean-Pierre ROLLET a fait part des sentiments des frères de la GLNF à l’endroit des plus démunis dans une période de bouleversement sanitaire et économique. Rappelant les actions entreprises par la GLNF et sa Fondation http://fondationglnf.com/ (soutien aux Ehpad via les petits frères des pauvres et soutien à l’association « l’un et l’autre » www.lunestlautre.org qui distribue gratuitement des repas aux indigents - actions diverses menées en région par les responsables provinciaux et les frères des Loges) il a indiqué que les idées de solidarité, de fraternité, de reliance entre des individus ayant souffert d’une longue séparation mutuelle seraient sans nul doute à approfondir dans les temps qui viennent et que, dans la logique de leur démarche spirituelle, les frères de la GLNF seraient à la pointe de ces réflexions et des actions à mener pour le bien de tous. #GLNF #Communiqué #Press

Mensagem #Judaísmo | #Judeu

2 juillet 2013 La règle maçonnique approuvée au convent de Wilhemsbad "Chaque société a besoin, pour se maintenir et se développer, de se soumettre à des règles. Certaines règles, telles que les constitutions des états  ou les règlements intérieurs des associations définissent l'organisation interne ou encore les procédures de résolutions de litige par exemple. D'autres règles sont plutôt des "règles de vie" indiquant aux membres comment agir dans certaines circonstances ou face à certaines problématiques, des plus théoriques au plus pratiques. Parmi les exemples les plus arquant de "règles", on pense d'abord aux règles monastiques apparues en Orient avec les règles de saint Pacôme (+ 346) ou celle de saint Basile (+ 379). Elles furent consolidées, en Occident, à Lérins, par saint Honorat (+ 430) et un peu plus tard par saint Benoît de Nursie (+547). Les règles des ordres monastiques toujours vivants en Occident en sont issues. Qu'en est-il de la Franc-maçonnerie qui n'est ni ordre monastique ni ordre chevaleresque au sens strict du terme ? En tant que société organisée, la Franc-maçonnerie s'est très tôt dotée de règlements : ce furent les fameuses "Constitution d'Anderson" écrites et traduites dans les années 1720 - 1730. Le Régime rectifié a cela de particulier qu'il chercha à mener une "rectification" de la Franc-maçonnerie en plein XVIIIe siècle. L'une des étapes fondamentales de cette rectification fut le convent national des Gaules tenue à Lyon en 1778 et une  Règle y fut rédigée. Elle fut légèrement modifiée en 1782 à Wilhelmsbad lors du convent générale de l'Ordre. Cette Règle Maçonnique est  en réalité spécifique à la maçonnerie rectifiée. Elle est encore de nos jours remise à l'apprenti le soir même de sa réception. Il est donc censé s'y astreindre s'il veut respecter son engagement et mener à bien son cheminement initiatique. Le Recès du Convent de Wilhelmsbad (Cahiers verts, Hors série "Les convents", 2005, p. 125) l'évoque comme suit : "Malgré que nos Loges se soient toujours empressées d’enseigner à leurs membres les préceptes de la morale la plus pure et de graver surtout dans le coeur des nouveaux reçus les leçons de la sagesse et de la vertu : nous avons cru devoir faire composer une règle générale pour tous les Maçons, qui leur traçât avec énergie ce qu’ils doivent à Dieu, à leur prochain, à eux mêmes, à leurs frères et à l’Ordre en général ; nous avons par conséquent adopté une règle, écrite dans les deux langues, pour être lue au Candidat lors de son initiation, et avons donné pareillement notre sanction à une paraphrase de cette même règle contenue en neuf articles, pour être soumise à sa méditation ultérieure et être lue quelquefois l’année dans nos Loges." On voit ainsi l'importance de ce texte parfois mis de côté, peut être en raison de la rigueur de ses exigences. Nous avons opté pour sa publication : on la trouve déjà ailleurs sur le web et depuis des décennies dans les livres disponibles partout, de plus elle n'est pas particulièrement divulgatrice de secrets maçonniques. Sa lecture permettra au maçon de mieux comprendre l'essence du Régime rectifié et au non maçon de m ieux comprendre ce en quoi il s'engagerait s'il souhaitait rejoindre l'Ordre. Cette Règle est une composante structurante du fond rituélique et doctrinale qui constitue le Régime écossais rectifié au sein du GPDG : LA RÈGLE MAÇONNIQUE La Règle maçonnique approuvée lors du Convent de Wilhelmsbad (1782) O toi qui viens d’être initié aux leçons de la sagesse ! fils de la vertu et de l’amitié ! prête à nos accents une oreille attentive et que ton âme s’ouvre aux préceptes mâles de la vérité ! nous t’enseignerons le chemin qui mène à la vie heureuse ; nous t’apprendrons à plaire à ton Auteur et à développer, avec énergie et succès, tous les moyens que la Providence te confia pour te rendre utile aux hommes et goûter les charmes de la bienfaisance. ARTICLE I. DEVOIRS ENVERS DIEU ET LA RELIGION I Ton premier hommage appartient à la Divinité. Adore l’Être plein de majesté qui créa l’univers par un acte de sa volonté, qui le conserve par un effet de son action continue, qui remplit ton cœur, mais que ton esprit borné ne peut concevoir, ni définir. Plains le triste délire de celui qui ferme ses yeux à la lumière et se promène dans les ténèbres épaisses du hasard : que ton cœur attendri et reconnaissant des bienfaits paternels de ton Dieu, rejette avec mépris ces vains sophismes, qui prouvent la dégradation de l’esprit humain lorsqu’il s’éloigne de sa source. Élève souvent ton âme au-dessus des êtres matériels qui t’environnent, et jette un regard plein de désir dans les régions supérieures qui sont ton héritage et ta vraie patrie. Fais à ce Dieu le sacrifice de ta volonté et de tes désirs, rends-toi digne de ses influences vivifiantes, remplis les lois qu’il voulut que tu accomplisses comme homme dans ta carrière terrestre. Plaire à ton Dieu, voilà ton bonheur ; être réuni à jamais à Lui, voilà toute ton ambition, la boussole de tes actions. II Mais comment oserais-tu soutenir ses regards, être fragile qui transgresses à chaque instant ses lois et offenses sa sainteté, si sa bonté paternelle ne t’eût ménagé un Réparateur infini ? Abandonné aux égarements de ta raison, où trouverais-tu la certitude d’un avenir consolant ? Livré à la Justice de ton Dieu, où serait ton refuge ? Rends donc grâce à ton Rédempteur ; prosterne-toi devant le Verbe incarné, et bénis la Providence qui te fit naître parmi les chrétiens. Professe en tous lieux la divine Religion du Christ, et ne rougis jamais de lui appartenir. L’Évangile est la base de nos obligations ; si tu n’y croyais pas, tu cesserais d’être Maçon. Annonce dans toutes tes actions une piété éclairée et active, sans hypocrisie, sans fanatisme ; le Christianisme ne se borne pas à des vérités de spéculation ; pratique tous les devoirs moraux qu’il enseigne, et tu seras heureux ; tes contemporains te béniront et tu paraîtras sans trouble devant le trône de l’Éternel. III Surtout pénètre-toi de ce principe de charité et d’amour, base de cette sainte Religion ; plains l’erreur sans la haïr et sans la persécuter ; laisse à Dieu seul le soin de juger, et contente-toi d’aimer et de tolérer. Maçons ! Enfants d’un même Dieu ! réunis par une croyance commune en notre divin Sauveur ! que ce lien d’amour nous unisse étroitement et fasse disparaître tout préjugé contraire à notre concorde fraternelle. ARTICLE II. IMMORTALITÉ DE L’ÂME I Homme ! Roi du monde ! Chef-d’œuvre de la création lorsque Dieu l’anima de son souffle ! médite ta sublime destination. Tout ce qui végète autour de toi, et n’a qu’une vie animale, périt avec le temps, et est soumis à son empire : ton âme immortelle seule, émanée du sein de la Divinité, survit aux choses matérielles et ne périra point. Voilà ton vrai titre de noblesse ; sens vivement ton bonheur, mais sans orgueil : il perdit ta race et te replongerait dans l’abîme. Etre dégradé ! malgré ta grandeur primitive et relative, qu’es-tu devant l’Éternel ? Adore-le dans la poussière et sépare avec soin ce principe céleste et indestructible des alliages étrangers ; cultive ton âme immortelle et perfectible, et rends-la susceptible d’être réunie à la source pure du bien, lorsqu’elle sera dégagée des vapeurs grossières de la matière. C’est ainsi que tu seras libre au milieu des fers, heureux au sein même du malheur, inébranlable au plus fort des orages et que tu mourras sans frayeur. II Maçon ! si jamais tu pouvais douter de la nature immortelle de ton âme, et de ta haute destination, l’initiation serait sans fruit pour toi ; tu cesserais d’être le fils adoptif de la sagesse, et tu serais confondu dans la foule des êtres matériels et profanes, qui tâtonnent dans les ténèbres. ARTICLE III. DEVOIRS ENVERS LE SOUVERAIN ET LA PATRIE I L’Être suprême confia d’une manière plus positive ses pouvoirs sur la terre au Souverain ; respecte et chéris son autorité légitime sur le coin de la terre que tu habites ; ton premier hommage appartient à Dieu ; le second à ta Patrie. L’homme errant dans les bois, sans culture et fuyant ses semblables, serait peu propre à remplir les vues de la Providence et à saisir toute la masse du bonheur qui lui est réservé. Son être s’agrandit au milieu de ses semblables ; son esprit se fortifie par le choc des opinions ; mais une fois réuni en société, il aurait à combattre sans cesse l’intérêt personnel et les passions désordonnées, et l’innocence bientôt succomberait sous la force ou sous la ruse. Il fallut donc des lois pour le guider et des chefs pour les maintenir. II Homme sensible ! tu révères tes parents ; honore de même les pères de l'État et prie pour leur conservation ; ils sont les représentants de la Divinité sur cette terre. S’ils s’égarent, ils en répondront au Juge des Rois ; mais ton propre sentiment peut te tromper, et jamais te dispenser d’obéir. Si tu manquais à ce devoir sacré, si ton cœur ne tressaillait plus au doux nom de Patrie et de ton Souverain, le Maçon te repousserait de son sein comme réfractaire à l’ordre public, comme indigne de participer aux avantages d’une association qui mérite la confiance et l’estime des gouvernements, puisqu’un de ses principaux mobiles est le patriotisme et que, jalouse de former les meilleurs citoyens, elle exige que ses enfants remplissent, avec le plus de distinction et par les motifs les plus épurés, tous les devoirs de leur état civil. Le guerrier le plus courageux, le juge le plus intègre, le maître le plus doux, le serviteur le plus fidèle, le père le plus tendre, l’époux le plus constant, le fils le plus soumis, doit être le Maçon, puisque les obligations ordinaires et communes du citoyen ont été sanctifiées et renforcées par les vœux libres et volontaires du Maçon, et qu’en les négligeant il joindrait à la faiblesse l’hypocrisie et le parjure. ARTICLE IV. DEVOIRS ENVERS L’HUMANITÉ EN GÉNÉRAL I Mais si le cercle patriotique qui t’ouvre une carrière si féconde et si satisfaisante, ne remplit pas encore toute ton activité, si ton cœur sensible veut franchir les bornes des empires et embraser avec ce feu électrique de l’humanité, tous les hommes, toutes les nations ; si, remontant à la source commune, tu te plais à chérir tendrement tous ceux qui ont les mêmes organes, le même besoin d’aimer, le même désir d’être utile et une âme immortelle comme toi, viens alors dans nos temples offrir tes hommages à la sainte humanité ; l’univers est la patrie du Maçon, et rien de ce qui regarde l’homme ne lui est étranger. Vois avec respect cet édifice majestueux, destiné à resserrer les liens trop relâchés de la morale ; chéris une association générale d’âmes vertueuses, capables de s’exalter, répandue dans tous les pays où la raison et les lumières ont pénétré, réunie sous la bannière sainte de l’humanité, régie par des lois simples et uniformes. Sens enfin le but sublime de notre Saint Ordre : consacre ton activité et toute ta vie à la bienfaisance ; ennoblis, épure et fortifie cette généreuse résolution, en travaillant sans relâche et ta perfection et te réunissant plus intimement à la Divinité. ARTICLE V. BIENFAISANCE I Créé à l’image de Dieu, qui a daigné se communiquer aux hommes et répandre sur eux le bonheur, rapproche-toi de ce modèle infini, par une volonté constante de verser sans cesse sur les autres hommes toute la masse de bonheur qui est en ton pouvoir. Tout ce que l’esprit peut concevoir de bien est le patrimoine du Maçon. II Vois la misère impuissante de l’enfance, elle réclame ton appui ; considère l’inexpérience funeste de la jeunesse, elle sollicite tes conseils ; mets ta félicité à la préserver des erreurs et des séductions qui la menacent ; excite en elle les étincelles du feu sacré du génie et aide à les développer pour le bonheur du monde. III Tout être qui souffre ou gémit a des droits sacrés sur toi, garde-toi de les méconnaître : n’attends point que le cri perçant de la misère te sollicite : préviens et rassure l’infortuné timide ; n’empoisonne pas, par l’ostentation de tes dons, les sources d’eau vive où le malheureux doit se désaltérer ; ne cherche pas la récompense de ta bienfaisance dans les vains applaudissements de la multitude ; le Maçon la trouve dans le suffrage tranquille de sa conscience et dans le sourire fortifiant de la Divinité, sous les yeux de laquelle il est sans cesse placé. IV Si la Providence libérale t’a accordé quelque superflu, garde-toi d’en faire un usage frivole et criminel ; elle voulut que, par un mouvement libre et spontané de ton âme généreuse, tu rendisses moins sensible la distribution inégale des biens, qui entrait dans ses plans ; jouis de cette belle prérogative. Que jamais l’avarice, la plus sordide des passions, n’avilisse ton caractère, et que ton cœur se soulève aux calculs froids et arides qu’elle suggère. Si jamais il venait à se dessécher à son souffle triste et intéressé, fuis nos ateliers de charité, ils seraient sans attrait pour toi, et nous ne pourrions plus reconnaître en toi l’ancienne image de la Divinité. V Que ta bienfaisance soit éclairée par la religion, la sagesse et la prudence ; ton cœur voudrait embrasser les besoins de l’humanité entière, mais ton esprit doit choisir les plus pressants et les plus importants. Instruis, conseille, protège, donne, soulage tour à tour ; ne crois jamais avoir assez fait, et ne te repose de tes œuvres que pour montrer une nouvelle énergie. En te livrant ainsi aux élans de cette passion sublime, une source intarissable de jouissances s’apprête pour toi : tu auras sur cette terre l’avant-goût de la félicité céleste, ton âme s’agrandira, et tous les instants de ta vie seront remplis. Lorsqu’enfin tu sens les bornes de ta nature finie, et que ne pouvant suffire seul au bien que tu voudrais faire, ton âme s’attriste, viens dans nos temples ; vois le faisceau sacré de bienfaits qui nous unit, et concourant efficacement, selon toutes tes facultés, aux plans et aux établissements utiles que l’association maçonnique te présente et qu’elle réalise, félicite-toi d’être citoyen de ce meilleur monde ; goûte les doux fruits de nos forces combinées et concentrées sur un même objet ; alors tes ressources se multiplieront, tu aideras à faire mille heureux au lieu d’un et tes voeux seront couronnés. ARTICLE VI. AUTRES DEVOIRS MORAUX ENVERS LES HOMMES I Aime ton prochain autant que toi-même, et ne lui fais jamais ce que tu ne voudrais pas qu’on te fit. Sers-toi du don sublime de la parole, signe extérieur de ta domination sur la nature, pour aller au-devant des besoins d’autrui, et pour exciter dans tous les cœurs le feu sacré de la vertu. Sois affable et officieux, édifie par ton exemple, partage la félicité d’autrui sans jalousie. Ne permets jamais à l’envie de s’élever un instant dans ton sein, elle troublerait la source pure de ton bonheur, et ton âme serait en proie à la plus triste des furies. II Pardonne à ton ennemi ; ne t’en venge que par tes bienfaits ; ce sacrifice généreux, dont nous devons le sublime précepte à la religion, te procurera les plaisirs les plus purs et les plus délicieux ; tu redeviendras la vive image de la Divinité, qui pardonne avec une bonté céleste les offenses de l’homme, et le comble de grâces malgré son ingratitude. Rappelle-toi donc toujours que c’est là le triomphe le plus beau que la raison puisse obtenir sur l’instinct, et que le Maçon oublie les injures, mais jamais les bienfaits. ARTICLE VII. PERFECTION MORALE DE SOI-MÊME I En te dévouant ainsi au bien d’autrui, n’oublie point ta propre perfection et ne néglige pas de satisfaire les besoins de ton âme immortelle. Descends souvent dans ton cœur, pour en sonder les replis les plus cachés. La connaissance de soi-même est le grand pivot des préceptes maçonniques. Ton âme est la pierre brute qu’il faut dégrossir : offre à la Divinité l’hommage de tes affections réglées, de tes passions vaincues. II Que des mœurs chastes et sévères soient tes compagnes inséparables, et te rendent respectable aux yeux des profanes ; que ton âme soit pure, droite, vraie et humble. L’orgueil est l’ennemi le plus dangereux de l’homme, il l’entretient dans une confiance illusoire de ses forces. Ne considère point le terme où tu es venu, il ralentirait ta course ; fixe celui où tu dois arriver ; la courte durée de ton passage te laisse à peine l’espoir d’y atteindre. Ôte à ton amour-propre l’aliment dangereux de la comparaison avec ceux qui sont derrière toi ; sens plutôt l’aiguillon d’une émulation vertueuse, en voyant des modèles plus accomplis devant toi. III Que jamais ta bouche n’altère les pensées secrètes de ton coeur, qu’elle en soit toujours l’organe vrai et fidèle : un Maçon qui se dépouillerait de la candeur, pour prendre le masque de l’hypocrisie et de l’artifice, serait indigne d’habiter avec nous, et, semant la méfiance et la discorde dans nos paisibles temples, il en deviendrait bientôt l’horreur et le fléau. IV Que l’idée sublime de la toute-présence de Dieu te fortifie, te soutienne ; renouvelle chaque matin le vœu de devenir meilleur : veille et prie. Et lorsque sur le soir ton cœur satisfait te rappelle une bonne action, ou quelque victoire remportée sur toi-même, alors seulement repose tranquillement dans le sein de la Providence et reprends de nouvelles forces. V Étudie enfin le sens des hiéroglyphes et des emblèmes que l’ordre te présente. La nature même, voile la plupart de ses secrets ; elle veut être observée, comparée et surprise souvent dans ses effets. De toutes les sciences dont le vaste champ présente les résultats les plus heureux à l’industrie de l’homme et à l’avantage de la société, celle qui t’enseignera les rapports entre Dieu, l’univers et toi, comblera les désirs de ton âme céleste, et t’apprendra à mieux remplir tes devoirs. ARTICLE VIII. DEVOIRS ENVERS LES FRÈRES I Dans la foule immense des êtres dont cet univers est peuplé, tu as choisi par un vœu libre les Maçons pour tes Frères. N’oublie donc jamais que tout Maçon, de quelque communion chrétienne, pays ou condition qu’il soit, en te présentant sa main droite, symbole de la franchise fraternelle, a des droits sacrés sur ton assistance et sur ton amitié. Fidèle au vœu de la nature, qui fut l’égalité, le Maçon rétablit dans ses temples les droits originaires de la famille humaine ; il ne sacrifie jamais aux préjugés populaires, et le niveau sacré assimile ici tous les états. Respecte dans la société civile les distances établies ou tolérées par la Providence ; souvent l’orgueil les imagina ; il y en aurait à les fronder, et à vouloir les méconnaître. Mais garde-toi, surtout d’établir parmi nous des distinctions factices que nous désavouons ; laisse tes dignités et tes décorations profanes à la porte, et n’entre qu’avec l’escorte de tes vertus. Quel que soit ton rang dans le monde, cède le pas dans nos Loges au plus vertueux, au plus éclairé. II Ne rougis jamais en public d’un homme obscur mais honnête, que dans nos asiles, tu embrassas comme Frère quelques instants auparavant ; l’Ordre rougirait de toi à son tour et te renverrait, avec ton orgueil, pour l’étaler sur les théâtres profanes du monde. Si ton Frère est en danger, vole à son secours, et ne crains pas d’exposer pour lui ta vie. S’il est dans le besoin, verse sur lui tes trésors, et réjouis-toi d’en pouvoir faire un emploi aussi satisfaisant ; tu as juré d’exercer la bienfaisance envers les hommes en général, tu la dois de préférence à ton Frère qui gémit. S’il est dans l’erreur et qu’il s’égare, viens à lui avec les lumières du sentiment, de la raison, de la persuasion. Ramène à la vertu des êtres qui chancellent, et relève ceux qui sont tombés. III Si ton cœur ulcéré par des offenses vraies ou imaginaires, nourrissait quelque inimitié secrète contre un de tes Frères, dissipe à l’instant le nuage qui s’élève ; appelle à ton secours quelque arbitre désintéressé, réclame sa médiation fraternelle ; mais ne passe jamais le seuil du temple avant d’avoir déposé tout sentiment de haine ou de vengeance. Tu invoquerais en vain le nom de l’Éternel, pour qu’il daignât habiter dans nos temples, s’ils ne sont purifiés par les vertus des Frères et sanctifiés par leur concorde. ARTICLE IX. DEVOIRS ENVERS L’ORDRE I Lorsqu’enfin tu fus admis à la participation des avantages qui résultent de l’association maçonnique, tu lui abandonnas en échange, tacitement, une partie de ta liberté naturelle ; accomplis donc strictement les obligations morales qu’elle t’impose ; conforme-toi à ses sages règlements et respecte ceux que la confiance publique a désignés pour être les gardiens des lois et les interprètes du vœu général. Ta volonté dans l’Ordre est soumise à celle de la loi et des supérieurs : tu serais un mauvais frère si tu méconnaissais jamais cette subordination nécessaire dans toute société, et la nôtre serait forcée de t’exclure de son sein. II Il est surtout une loi dont tu as promis, à la face des cieux, la scrupuleuse observance : c’est celle du secret le plus inviolable sur nos rituels, cérémonies, signes et la forme de notre association. Garde-toi de croire que cet engagement est moins sacré que les serments que tu juras dans la société civile. Tu fus libre en le prononçant, mais tu ne l’es plus de rompre le secret qui te lie. L’Éternel, que tu invoquas comme témoin, l’a ratifié : crains les peines attachées au parjure : tu n’échapperais jamais au supplice de ton cœur, et tu perdrais l’estime et la confiance d’une société nombreuse, qui aurait droit de te déclarer sans foi et sans honneur. Si les leçons que l’Ordre t’adresse, pour te faciliter le chemin de la vérité et du bonheur, se gravent profondément dans ton âme docile et ouverte aux impressions de la vertu ; si les maximes salutaires, qui marqueront pour ainsi dire chaque pas que tu feras dans la carrière maçonnique, deviennent tes propres principes et la règle invariable de tes actions ; ô mon Frère, quelle sera notre joie ! tu accompliras ta sublime destinée, tu recouvreras cette ressemblance divine, qui fut le partage de l’homme dans son état d’innocence, qui est le but du Christianisme, et dont l’initiation maçonnique fait son objet principal. Tu redeviendras la créature chérie du Ciel : ses bénédictions fécondes s’arrêteront sur toi ; et méritant le titre glorieux de sage, toujours libre, heureux et constant, tu marcheras sur cette terre l’égal des rois, le bienfaiteur des hommes, et le modèle de tes Frères. " #GPDG #RER #Wilhemsbad #GLNP #GLUP

Cartoon: - Homens de má fama - Querido, disseram-me que convives com uns homens de má fama. Trouxe o meu Irmão para averiguarmos a vida desses homens. Dizes quem são? - Pensamento: - Se ela soubesse que ali até fazem striptease, matava-me. #Cartoon

A filosofia explica! Assistam ao "Merlí: Sapere Aude" #Merlí #Sapere #Aude #Filosofia

DOLOR...DOLOR...DOLOR... Tenemos que comunicarles la triste y lamentable noticia del fallecimiento del Tte. Crnl. EP y Q:. H:. Guillermo Berrios Medina, primer vigilante de la R:. L:. S:. “Progreso Universal” Nº 16, jurisdiccionada a la Gran Logia del Perú. Fue un artillero valiente de la Promoción '80 de la Escuela Militar de Chorrillos. Su muerte acaeció el día de hoy en horas de la mañana, en el Hospital Central Militar, víctima de aquel terrible mal que aqueja al mundo entero. Partió al encuentro del G.'.A.'.D.'.U.'. #Dolor #Guillermo #Berrios #Medina

¿CONCIENCIA PLANETARIA? || @Amando Hurtado Este último martes el Presidente francés Emmanuel Macron ha mantenido, durante tres cuartos de hora, una conversación con el papa Francisco (éste se ha expresado en español y Macron lo ha hecho en francés). Según fuentes gubernamentales parisinas ha habido plena convergencia entre la diplomacia vaticana y la francesa sobre cuatro puntos clave: la protección de la unidad y la solidaridad europeas, la ayuda al continente africano (sobre todo a nivel sanitario), la abolición de la deuda de los países más pobres y el cese inmediato de los conflictos armados en curso. Una hora después, el jefe del Estado francés y su ministro del Interior se han reunido por video-conferencia con los seis líderes de las principales religiones activas en Francia y con los representantes de las grandes obediencias masónicas francesas (como ya lo había hecho el pasado 23 de marzo). Uno de los temas abordados ha sido la evaluación de las condiciones requeridas para posibilitar la reanudación de los cultos públicos en las iglesias del país y de las tenidas en las logias francesas. En ambos casos se apunta que esto podría suceder hacia mediados de junio, pero con una limitación del número de participantes. Se ha anunciado una nueva reunión con ese objeto para el próximo 11 de mayo. El presidente Macron habría subrayado que las motivaciones del Estado francés y las de la Iglesia no son “de la misma naturaleza”, pero que se trata de trabajar en pro de una movilización internacional en la que cuentan las voces de cada “gran conciencia planetaria”… #Amando #Hurtado #Macron #Consciencia #Planetaria

Was eigentlich sind die Freimaurer? Freimaurer gibt es seit 300 Jahren. In Baden-Württemberg gibt es über 40 solcher Männerbünde. Was aber sind Freimaurer? Was machen sie? Und warum geben sie sich so geheimnisvoll?@ Landesschau Baden-Württemberg

"… you were not born to live as brutes but to pursue virtue and knowledge. …" (Dante Alighieri - Inferno, XXVI.) "The Universe cannot be interpreted until we have learned its language and become familiar with the characters in which it is written; the Universe is written in a mathematical language, and the letters are triangles, circles and other geometric figures, without which it is humanly impossible to understand even a single word." (Galileo Galilei) Galileo Galilei's sentence was the the opening words of one of my papers, wrought about 2 years ago at the request of W. Master of the Worshipful Lodge G. Washington in Como, [Italy] in whose ranks I had temporarily moved. Our W. M. intended to propose the paper tonight, titled "The Science of Numbers and Letters" but, after rereading it, I preferred to focus this paper only on a particular symbolic construction taken from the previous one. The Smaragdine Tablet, attributed to Ermete Trismegisto, reads: "It is true without lying, certain and most true. That which is below is like that which is above and that which is above is like that which is below to do the miracles of one only thing." In accordance with the path outlined in the Smaragdine Tablet, I will try to translate from the general to the particular, from the Macrocosm to the Microcosm, from the Universe to Man, the teachings mentioned: how can the initiate reach the goal? By studying and knowing the universe and therefore himself? The simplest and most immediate answer, for us Freemasons, is inherent in the Solemn Promise (in the Oath), which we make as soon as W.M. commands that the Light be restored to to Candidate. that is: for him to "ceaselessly walk the traditional Initiatory Path," using the tools that will gradually lead us to smooth the Rough Ashlar. The examination of the Apprentice Mason's Ritual indicates the path, symbolically interpreting it: the Lodge becomes a Workshop transforming itself into a Temple through a three-fold phase: the first is the Bro. Master of Ceremonies calling the Brethren to assemble, immediately before the start of the Meeting — the Lodge gathers in the Hall of Lost Footsteps [anteroom]. The second phase is the squaring of [walking around] the black and white mosaic quadrangle [pavement] containing the Lights (Wisdom, Strength and Beauty) by the Dignitaries and Officers in procession: the Workshop is set up; but the Consecration of the Lodge into Temple is complete only after W. Master and the two Wardens circumscribe the square previously drawn in a circle. On the physical-rational level, this operation, due to mathematical laws, cannot be performed. The circumference, obtained from the product of a rational number by an irrational number, can never be rationally defined by a rational number. It is, therefore, necessary to overcome this inconsistency, to transcend the physical and the spiritual plane, to enter the soul dimension, outside of time and space, where everything, as indefinite, is feasible. Analogously, another clear indication of what is the path that Man must follow to reach the Light can be deduced from the symbolic examination of the famous Leonardian representation of the Vitruvian Man, which shows the symbolic union between art and science: The Vitruvian man is perfect within two geometric figures, the circle and the square, both forms considered perfect. The quadrangular structure represents the squaring of the material. In other words, the regularization of what by its nature would have remained shapeless and chaotic. This figure (like the rectangle or quadrilateral, which constitutes a symbolic variant) is a symbol of definition and delimitation. If the Circle is perfect, the Square is just, so much so that it was adopted by the Pythagoreans as a symbol of justice. It, therefore, represents the Law, as internal normativity, external code and conceptual order. The Square is the symbol of the earth, in opposition to the sky, symbolized by the circle. The Square is an anti-dynamic figure, anchored on all four sides, it represents arrest or the isolated instant. This figure implies an idea of stagnation and solidification and stabilization. While the flowing movement is circular and round (circumference), stopping and stability are associated with angular figures, with hard lines and sudden changes. According to Plutarch, the Pythagoreans claimed that the Square brought together the power of Rhea, Aphrodite, Demeter, Hestia, and Hera: the Square means that Rhea, the mother of the gods, the source of duration, manifested itself through the modifications of the four elements symbolized by Aphrodite, who was the generating water, by Hestia, who was Fire, by Demeter who was the Earth and by Hera who was the Air. The circle represents the state of primordial substance, impalpable and transparent, uniform and undifferentiated. In fact, the Circle without corners and edges symbolizes harmony, which thanks to the absence of oppositions, such as top and bottom, etc., translates the undifferentiated into equality of principles. It is the symbol of the spirit and immateriality of the soul. The symbolism of the Circle is twofold, both magical and heavenly. This figure as heaven represents the intellectual and spiritual dimension. Indeed, in its opposition to the Square, this geometric figure embodies the sky in relation to the earth, to all that is material. The Circle, as heaven, is connected to the perennial cycle of life. This concept is well expressed by the circumference, a geometric figure in which it is not possible to distinguish the beginning from the end, a symbol of eternity and therefore of perfection. The circular movement, which is also that of the sky, is perfect, immutable, with neither beginning nor end, nor variation; this means that it can represent time, which, in turn, can be defined as a continuous and invariable succession of instants all identical to each other, and hence the concept of cyclicity. The circumference also determines a separating limit between the defined internal surface and the infinite external surface. Man comes into contact with the two figures in a completely proportional way and this represents the perfect nature of the creation of man in harmony with Earth and Universe. And along this path, we will, as chemists and pharmacists do, carefully dose the thick and thin energies to reach the Philosopher's Stone (V.I.T.R.I.O.L.). In other words, what Guénon calls The Great Triad (Heaven-Earth-Man) is nothing other than the result of the amalgamation of the three elements. But to obtain the amalgam it is necessary to overcome the obstacles placed by our own organism: Numbers (Science) stimulate and act on the brain (mensura), Letters (Arts) stimulate and act on the heart (Emotions). We should, therefore, in our Microcosm, measure out reasoning and passion, reach the state that epicureans and skeptics called "ataraxy" [imperturbability], to get closer to the description of the essay "De Costantia sapientis" written by Seneca "I confirm, therefore, that the wise man is not subject to any injury. Therefore, no matter how many darts are thrown at him, because he is impenetrable to all. Like the hardness of certain stones resists iron, just like steel does not allow itself to be sawed, engraved, filed, but it repels these tools back, like certain materials cannot be consumed by fire, but retain their consistency and shape even in the midst of flames, like certain rocks, prominent in the high sea, break the waves, without showing any trace of the violence that has plagued them for so many centuries, so the soul of the wise man is solid and gathers the strength necessary to be as immune of injury, as the things I have just mentioned." The initiatory path indicated by spiritual Alchemy helps us to move from the center of the square circumscribed by the circumference (Static balance) to the center of the Sphere which is obtained by rotating the circle in three dimensions. This transmutation, with the tools at our disposal, is obtained by using the Square to build the square, the compass to circumscribe it and, imagining to replace the figure obtained with an arm of the compasses itself, rotating it on the plane to create the sphere in the center of which resides the Harmony of dynamic Balance. DALLA TERRA AL CIELO From Earth to Heaven (Inspired by Leonardo's Vitruvian Man) A dissertation presented by W. Bro. Giuseppe Leggiero W. Master of the R∴L∴ ADRIANO LEMMI No. 400 OR. MILANO - (Translated by Bro. Vincent Lombardo)

Freimaurer in der DDR - Deutsch Freimaurerei hat auf dem Gebiet der ehemaligen DDR eine lange Tradition. Ab dem 18. Jahrhundert wurden in Mitteldeutschland zahlreiche Logen gegründet. Wie ging es 1945 weiter?Während des Nationalsozialismus wurden die Freimaurer verboten, teilweise auch verfolgt. Ursache dafür waren neben den humanistischen, freidenkerischen Ideen durchaus auch völkische Strömungen, die die Nazis als ideologische Konkurrenz aus dem Weg räumten.Wie ging es 1945 weiter? Wie verhielt sich die Führung der neu entstehenden DDR zum Freimaurertum? Die Antwort mit einem Wort: widersprüchlich.Geduldet, aber beobachtetSchon in der Sowjetischen Besatzungszone (SBZ) würdigten die Machthaber den humanistischen Kern der Freimaurerideale und duldeten weitgehend freimaurerische Aktivitäten. Nach 1949 - dann in der DDR - wurden die Freimaurer von offizieller Seite als ein Instrument des Großbürgertums angesehen, dessen ehemals fortschrittliches Potential auf die "revolutionäre Arbeiterklasse" und ihre Partei übergegangen sei und die dadurch überflüssig geworden seien.Deshalb wurde die Freimaurerei nach dem Ende des Dritten Reiches auch nicht wieder zugelassen - zumindest offiziell. Von einem generellen Verbot der Freimaurerei oder gar einer Verfolgung in der DDR kann zugleich aber auch keine Rede sein. Was eine Beobachtung durch die Stasi nicht ausschließt.

O ano do nosso descontentamento | #COVID19 | Poema de Sophia de Mello Breyner Anderson "Aqui nesta praia onde Não há nenhum vestígio de impureza, Aqui onde há somente Ondas tombando ininterruptamente, Puro espaço e lúcida unidade, Aqui o tempo apaixonadamente Encontra a própria liberdade." Sophia de Mello Breyner Andresen #COVID19 #Poema #Sophia #Mello #Breyner #Anderson

Requiescat in pace. DANIEL FONTAINE, 6 de Novembro de 1929 - 17 de Abril de 2020 Daniel Fontaine era um maçon francês. Esteve várias vezes em Portugal e era um amigo do Álvaro Carva e do atual Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa, João Pavão. Daniel Fontaine esteve presente na tomada de posse do Grão-Mestre Álvaro Carva (2005). Conviveu muito de perto com o atual Grão-Mestre João Pavão, em Paris. Daniel Fontaine era um maçon que praticava a maçonaria cristã e cavalheiresca. Era membro do Grande Priorado das Gálias. O Grand Prieuré des Gaules possuiu um Tratado de Amizade e de Reconhecimento Mútuo com a Grande Loja Nacional Portuguesa e com a Grande Loja Unida de Portugal (2009). Aos Irmãos do Grande Priorado das Gálias e a todos os Irmãos e Regime do Rito Escocês Retificado, os nossos sentidos pêsames. My Fraternity #GPDG #RER #Daniel #Fontaine #GLNP

6 milhões de judeus assassinados; muitos e muitos maçons assassinados; Dia do Heroísmo Hoje, 27 de Nissan, é o Dia da Shoá e do Heroísmo, quando se honra a memória dos 6 milhões de judeus assassinados pelos nazistas durante a II Guerra Mundial. Neste dia, em Israel, as sirenes soam e observam-se dois minutos de silêncio sob o lema de “lembrar e não esquecer”. Nós, os maçons, associamo-nos a esta memória e sem um dia definido, o My Fraternity associa-se a este dia e em memória de muito e muitos maçons mortes no holocausto. #Holocausto #Memórias #Shoá #Heroísmo #Guerra #Mundial