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«Ao longo dos séculos, as importantes chaves que revelam o código velado da Maçonaria foram esquecidas. O afastamento do conhecimento concreto do cristianismo contribuiu em larga escala para esse fim. Esta Sexta-feira, dia 17 de Janeiro, este tema será motivo de uma conferência em Lisboa, apoiada pela Grande Loja Soberana de Portugal. A não perder. », in, L. Fonseca‎ #REAA #GPRE #GLSP

Choremos, choremos, choremos.... Partida para Oriente Eterno do Irmão Renato Soares Prestes | M.'. I.'. da R.'. L.'. Estrela Santos Informação recebida do nosso Irmão Danilo Primo De Oliveira Pinto #OrienteEterno #LojaEstrelaSantos #RenatoSoaresPrestes

REFLEXIÓN DE UN GRAN MASÓN Extracto del libro del Maestro Daniel Beresniak “RITOS Y SÍMBOLOS DE LA FRANCMASONERÍA” (pág.4 y 5) << La finalidad de la enseñanza iniciática (y es iniciático lo que asocia pedagogía y terapia) es permitir a cada uno actuar en lugar de reaccionar; crear un propio espacio de autonomía dentro del cual no podamos ser manipulados. Es el proyecto masónico de “Hombre libre“. Para empezar, cada uno debe ser capaz de reconocer cuáles son los hilos con los que puede ser manipulado. Por eso, deberá reconocer la ambigüedad de los rituales, que pueden liberar y alienar: liberan por cuanto contribuyen a distanciarnos de los reflejos y los tics mentales profanos y alienan en la medida en que invitan a conformarse, a moldearse de forma preestablecida, a adherirse sin reservas a determinadas interpretaciones para ser reconocidos por el grupo. Entre los hombres y mujeres que practican los llamados “altos grados” se encuentran tanto víctimas como beneficiarios de lo que llamo “farma-son”, veneno y remedio. El respeto incondicional debido a los rituales es exigido por aquellos “profanos con mandil” que no han logrado deshacerse de los “metales”, de los que el más perjudicial es el instinto animal de dominio que empuja a ocupar un puesto preponderante en la horda. Los sistemas rituales masónicos son veneno cuando responden a ese instinto e introducen entre los adeptos del Arte Real una relación de dominantes y dominados, pero lo que es dañoso puede ser benéfico (y viceversa). Filosofar es criticar la filosofía. Igualmente, “masonear” es criticar la francmasonería. Criticar no es demoler, sino cuestionar, investigar, distinguir, verificar, comparar… Algunos juzgan y condenan mostrándose benévolos con quienes aceptan dejarse guiar por ellos y malévolos con los otros. Estos otros escuchan y avanzan en la iniciación sin dominar ni guiar y son los que en la vida diaria saben decir sin temor, cuando hace falta, que “el rey está desnudo”>> #AmandoHurtado #Maçon #DanielBeresniak

Poderoso Soberano Gran Comendador, Joaquim Villalta, 33º, dictará la conferencia "El otro legado de Étienne Morin" en la Biblioteca Pública Arús de Barcelona | España El próximo 23 de enero, nuestro Muy Poderoso Soberano Gran Comendador, Joaquim Villalta, 33º, dictará la conferencia "El otro legado de Étienne Morin" en la Biblioteca Pública Arús de Barcelona. ¡Os esperamos! #Conferência #Barcelona #JoaquimVillalta #Espanha

LUXO E MISÉRIA NA MESMA CALÇADA | @«Casa dos Filhos da Viúva» #casafilhosviúva

A belíssima arquitectura da Sinagoga Hurba, na Cidade Velha de Jerusalém (YouTube) (Facebook) #Hurba #Jerusalém #Sinagoga #Judaísmo #Judeu

Carte datée des diverses expulsions des Juifs au Moyen Âge ainsi que les routes prises par les exilés... #Judeu #Judaísmo #Expulsão

Cartoon: - Je suis Charlie | «Le Retour des Anti-Lumières» #Charlie #Cartoon

Victoria Columbia Lodge No 1(British Columbia and Yukon Constitution) 160 years ago, this year, Victoria Lodge 1085 (English Constitution), the predecessor of Victoria Columbia Lodge No 1(British Columbia and Yukon Constitution) initiated the first Freemason in British Columbia. He was John Malinowski, a Russian Jewish news merchant. Freemasonry in this jurisdiction, then as now, was and is open and without prejudice. If you believe or acknowledge the existence of a higher power ( we are not a religion or a substitute for your faith), want good and wholesome company of men of good report, Freemasonry may be for you. Don't let the conspiracy theories get in the way of you seeking the truth. The only secret in Freemasonry is that we want you to be a better man, husband, father, citizen and that we will never ask you, as you must come unsolicited and of your own accord. #VictoriaColumbiaLodge #BritishColumbiaYukonConstitution

Memórias da Maçonaria em Portugal - Maçonaria Portuguesa. GRANDE LOJA NACIONAL PORTUGUESA ||| Memorias de la Masonería en Portugal - Masonería Portuguesa - GRAN LOGIA NACIONAL PORTUGUESA ||| 20 Years Memories of Freemasonry in Portugal. #CoGLUE #GLNP #Regular #Tradicional #Masonería #Portugal @Extraído parcialmente da Grande Reportagem da TVI - Televisão Independente, PORTUGAL (Facebook)

Women Freemasons In London (1939) | VIDEO (YouTube) (Facebook) #Women #Freemasons #London

canal HISTÓRIA | Códigos dos maçons | Trailer #canalHISTÓRIA #Códigosdosmaçons #Trailer (Facebook)

A Maçonaria ajuda homens bons... Há 300 anos | VÍDEO (Youtube) (Facebook) #300Anos #Homens #Maçonaria

Charlie Hebdo: o ataque à liberdade de expressão faz cinco anos | Memórias | My Fraternity #JesuisCHARLIE #Liberdade #Memórias

«Prosseguindo a abordagem de temas de interesse para a cidadania livre, no próximo dia 25 de Janeiro temos como orador o Dr. Armindo Azevedo, que irá abordar o tema "A relevância da Maçonaria Regular". Todos os interessados deverão confirmar a sua presença preferencialmente pelo endereço: pensaremalcochete@gmail.com». Recebemos e publicamos. A Equipa, #GLLP #ArmindoAzevedo

TEN REASONS TO BECOME A MASON | My FRATERNITY 1. Masonry is a place where you can confidently trust every person, and entrust your family with them. 2. Masonry is a place where, within moral and civil guidelines; free thought, free speaking and the spiritual growth of man can grow into its fullest potential. 3. Masonry is a place which provides the opportunity to meet, know, and call brother, outstanding individuals from all walks of life that I would not otherwise have met. 4. Masonry is a place to be a part of an organization that has for its principle tenets ---Brotherly Love, Relief, and Truth. 5. Masonry is a place that provides self-development opportunities, leadership training and experience, and to improve public speaking skills. 6. Masonry is a place you can go to give support as well as seek it. 7. Masonry is a place where moral virtues are taught and through these teachings a regular reinforcement of the moral virtues is experienced. 8. Masonry is a place to spend time with a group of brothers, who, by acting as good men, make me want to be come a better man. Not better than others, but better than I would otherwise have been. 9. Masonry is a place to become better prepared to serve church and community. 10. Masonry is a place to meet with established members of the community and to become a part of the community. #TENREASONSTOBECAMEAMASON #MASON

Voeux du SGC REAA de Roumanie pour 2020 | SCF #AncaNicolescu #REAA #Roumanie #SuprêmeConseilFeminimREAARoumanie

Masonic Schools of Thought - MY FRATERNITY Digest Number 1844 Posted by: njdgUSA@aol.com Fri Sep 21, 2007 5:23 am (PST) Here is some interesting information I recently came across: At least eight distinct streams of Masonic thought have emerged since 1717, (and possibly more), each "school" of thought on the nature of Freemasonry having its own particular advocates. Here is an adaptation of H.L. Haywood's summary of Masonic schools of thought, The Great Teachings of Masonry, pages 155-163: (1) The "Scientific" School, whose chief advocate, William Preston, formulated much of the modern ritual of the Craft, and whose chief objective was the employment of Masonry towards the study of the arts and sciences. (2) The "Rational" School, whose chief advocate, Karl Friedrich Krause, believed that Masonry should work with both the Church and Government towards the perfection of the human condition through the promotion of a life governed by Reason. (3) The "Christian" School, whose chief advocate, the Reverend George Oliver, believed that Freemasonry should exist to reconcile Christianity and Philosophy, and who strongly rejected excess intellectualism and attached high value to intuition, faith and tradition. (4) The "Philosophical" School, whose chief advocate, Albert Pike, saw Freemasonry as an exercise in comparative religion and philosophy in the pursuit of wisdom and enlightenment, by means of the study of Masonic symbolism and the conduct of Masonic ritual. (5) The "Historical" School, whose chief advocate, Robert Freke Gould, saw Freemasonry as a school of wisdom that only reveals itself to Masons who expend the time and effort to study the history of the Craft and its symbols. (6) The "Esoteric" School, whose chief advocate, Arthur Edward Waite, viewed Freemasonry as a form of mystical teaching, whose objectives are Enlightenment and the perfection of the self through the study of arcane knowledge and the practice of occult rites. (7) The "Romantic" School, with whom no one individual is associated as a chief advocate, but whose name seems a condescending label ascribed by the "Authentic" School, (see below), to those Masons who believe in the Templar origins of Freemasonry, or other historically dubious facts about the Craft. (8) The "Authentic" School, with whom no one individual is associated as a chief advocate, but which seems to primarily view Freemasonry as an exercise in scholarship and philanthropy, and has been specifically dismissive of the "Romantic" and "Esoteric" Schools of Masonic philosophy. #MasonicSchoolsofThought

QUERIDO HERMANO ANTONIO - GLSE Cuando alguien a quien queremos mucho se nos va, sentimos un dolor vivísimo que es, en realidad, la mezcla de muchos dolores distintos. Está la pérdida por sí misma, la conciencia de que nunca más le volveremos a ver, el desamparo, la desolación. Pero quizá el peor de todos esos dolores (porque es el más duradero) es acostumbrarse a que ya no está cuando se le necesita. Ya no puedes llamarle por teléfono cuando estás solo, como hiciste siempre; cuando necesitas un libro o un número de teléfono o ayuda para colgar los cuadros o un consejo. Lo que sea. Ese reflejo de pensar: “Esto no lo sé hacer; voy a llamar a…” y darte cuenta, de pronto, de que ya no puedes, de que ya no está, tarda mucho tiempo en desaparecer y reabre la herida del dolor una y otra vez. Antonio era el que siempre estaba. Siempre, para lo que fuese. Se nos acaba de ir y nosotros, sus hermanos y hermanas masones de la Logia Renacimiento y del Distrito Centro de la GLSE, no encontramos consuelo para este dolor. Ha sido, durante años, la presencia constante, la traviesa sonrisa que no se apagaba jamás, el cariño, la sencillez, la bondad de corazón, la generosidad sin límites que no se terminaba nunca. Y sobre todo el ejemplo. No era de los más veteranos, llegó hace unos pocos años, pero no tendrá días la vida de cada uno de nosotros para apreciar cuánto nos enseñó a todos haciendo sencillamente, siempre, lo que había que hacer. Desde el primer momento. Sin un mal gesto, sin un momento de cansancio, sin el menor orgullo: simplemente lo hacía. Nunca olvidaremos la impresionante lección que nos dio con su enfermedad. Con qué naturalidad la enfrentó, con cuánta dulzura, preocupado mucho más por nuestra preocupación que por sí mismo. Estuvo a punto de ganar la batalla. Todos le ayudamos, todos le acompañamos y le quisimos; pero los ánimos y el optimismo… nos los daba él a todos. Y lo hizo hasta el momento mismo en que se durmió. Ahora ha partido hacia lo que los masones llamamos “el Oriente Eterno”. Cada uno de nosotros tiene una idea diferente sobre eso. Pero si esa inmortalidad fuese nada más que la memoria que deja entre todos el que hacia allí parte, nuestro Antonio no morirá jamás: no olvidaremos nunca todo lo que nos enseñó, el amor que repartía a manos llenas, lo mismo que su tiempo y que su esfuerzo, su limpieza de corazón. Le hemos querido mucho, casi tanto como él a nosotros. Así que, en realidad, en medio de esta desolación sí tenemos consuelo: el de saber que estuvo entre nosotros, que tuvimos el privilegio de que compartiese trabajos con nosotros una persona que era como muchos quisiéramos ser. El que siempre estaba. El que siempre estará., in, GLSE #GLSE

Grand Master, M.'.W,'. William M. Sardone, announcing the Grand Lodge Educational Assistance Program for 2020. || Recebemos e publicamos | MY FRATERNITY #GrandLodgefreeandacceptedmasonsofthestateofNEWYORK #WilliamMSardone

Hermano Mario Moreno | Cantinflas | Su Excelencia es una película de comedia mexicana de 1967 dirigida por Miguel M. Delgado y protagonizada por el Hermano Mario Moreno Cantinflas y Sonia Infante. La película contiene un memorable discurso de Cantinflas que critica a los gobernantes del mundo y les exhorta a conseguir la paz y la libertad. La cuarta película de Cantinflas distribuida por Columbia Pictures, fue un éxito de taquilla y se encuentra entre las películas más comercialmente exitosas de Cantinflas, con su estreno en Nueva York logrando una victoria de taquilla sobre la última película de Charles Chaplin, A Countess from Hong Kong, que se estrenó la misma semana. López, conocido cariñosamente como «Lopitos» (Cantinflas), es un burócrata del ficticio país latinoamericano República de Los Cocos (un juego de palabras con la expresión «república bananera»), quien está en la Embajada de su país en otro país del centro de Europa, la también ficticia Pepeslavia (haciendo alusión a la Unión Soviética, al ser un juego de palabras con José Stalin, «Pepe» siendo un apodo común de «José»). Lopitos, que es descuidado pero ingenioso, es invitado a un banquete al que asisten los embajadores de varias naciones (debido a la superstición de tener 13 personas sentadas a comer del actual embajador). Después de que la noticia de una serie de golpes de Estado en Los Cocos llega durante la cena, Lopitos termina siendo nombrado como el nuevo embajador luego de que un pariente suyo llega al poder en Los Cocos. El nuevo dignatario enfrentará el conflicto entre los dos grandes superpotencias: los «colorados», liderados por Pepeslavia, y los «verdes», encabezados por Dolaronia (haciendo alusión a los Estados Unidos), quienes cortejan las lealtades de los diplomáticos del tercer mundo en una asamblea internacional de «representantes del mundo» para inclinar el equilibrio del poder global a su favor. Cuando se vuelve claro que ambas partes necesitan el voto de Lopitos, al quedar éste como el último diplomático en permanecer no alineado, Lopitos, en cambio, critica a las superpotencias por infringir los derechos de los países en desarrollo a la autodeterminación, hablándoles con su punto de vista como ciudadano, no como embajador, porque organizó su renuncia como embajador un día antes de su discurso. (Ver em Facebook) #Cantiflas #MarioMoreno