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Veja este pequeno comentário com alguma história e informação sobre um espaço maçónico, que pode visitar. Local: Espanha ||| Ver no Facebook, AQUI

Evento: - presentación del libro ‘Masonería: Todo lo que has querido saber sobre esta institución. Lugar: salón del Chiringuito | Los Molinos de Torre de Don Miguel | Cáceres Fecha: sábado, 16 de febrero del 2019 Horario: 17.00 - horas presentación del libro; 18.30 - inauguración de la exposición «Recuerdos de un viejo masón», a cargo de Andrés Cobos Azuar Más información en el Centro de Interpretación Comarcal de Sierra de Gata 927197373

Damos conta de uma notícia que nos chegou e que faz referência a uma oferta de alguns presentes que salvam vidas. Uma oferta dos maçons ingleses. Ficam aqui algumas imagens.

O fascinante tema da ética nas novas fronteiras da inteligência artificial foi o centro da conferência organizada pela Faculdade de Circunscrição em Trieste, que será a capital europeia da ciência em 2020, intitulada "Tecnoscienza e tecnocoscienza ". O evento, que aconteceu no dia 2 de fevereiro, no Teatro Miela, também foi uma oportunidade para o Grão-Mestre Stefano Bisi entregar o prémio anual Treves de € 5.000, entregue à turma da escola de ensino médio de Petrarca e que fez o filme e a exposição sobre leis raciais "Racismo na Cadeira".

Los GuíaBurros son manuales básicos para aprender a utilizar una herramienta, realizar una actividad o adquirir un conocimiento determinado de manera sencilla y fácil. GuíaBurros Masonería, todo lo que siempre has querido saber sobre esta institución, desde cómo llegar a ser masón, pasando por el simbolismo, los ritos, las leyendas y los mitos, hasta la masonería en España. Toda la información en una guía sencilla y muy fácil de leer. Presentación. Introducción. El porqué de este libro. Cómo llegar a ser masón: la iniciación. La logia: Templo de Sabiduría. El simbolismo y el rito. El Gran Arquitecto del Universo, (GADU). Quién dirige la logia: los oficiales. La leyenda de Hiram. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Constituciones de Anderson. Glosario. Masones ilustres. Manifiesto de Lausana. La masonería en España. Bibliografía Un libro indicado para todos los perfiles, no es necesario tener conocimientos previos. Sobre los autores: Pablo Domingo Bahillo Redondo (1956). Es Maestro, Grado 33º y Soberano Gran Inspector General del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y Teniente Gran Comendador del Supremo Consejo de España. Ha sido Gran Maestro de la Gran Logia General de España y Gran Comendador del Supremo Consejo de España. Es miembro honorífico de diversas organizaciones masónicas en varios países europeos y americanos. En el mundo profano ha trabajado como médico de familia durante treinta y cinco años en Madrid, Palencia, Lanzarote, Gran Canaria, Toledo y Cáceres. Juan Antonio Sheppard Regules (1950) Es Maestro Grado 33º y Soberano Gran Inspector General, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Actualmente es Gran Maestro de la Gran Logia General de España. En el mundo profano está actualmente jubilado y ha trabajado en el sector turístico en diversos países árabes, africanos y europeos. Víctor Berástegui Afonso (1955) Es Maestro y Gran Orador de la Gran Logia General de España. Es Grado 33º, Soberano Gran Inspector General del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Además es un estudioso y experto en historia y filosofía de las religiones. En el mundo profano es jurista especializado en derecho administrativo y profesor de español como lengua extranjera. Actualmente trabaja en el ámbito de la protección de datos. Pode adquiri o livro, AQUI

Uma equipe de pais e filhos de uma loja maçónica de Glen Innes planeiam uma campanha para a arrecadação de fundos e que se destinam aos hospitais do seu condado em Inglaterra. Já entregaram três cadeiras de rodas para o hospital de Emmaville. "As enfermeiras de ambos os hospitais experimentaram-nas - são muito leves, muito manobráveis ​​e muito fortes, por isso são boas cadeiras de rodas", declaram. Esta Loja já doou um total de cerca de US $ 300.000 em cadeiras hospitalares.

Pinóquio é uma das histórias infantis mais conhecidas e um símbolo popular de independência, emancipação e libertação da vida de marionetas. Menos conhecidos são os muitos paralelos com a Maçonaria. Semelhante ao "Jungle Book" do maçon Rudyard Kipling, é também em Pinóquio de Carlo Collodi a "Encarnação", trabalhando em si mesmo, mas também sobre o tema da liberdade (aqui: libertação dos grilhões da existência de marionetas). Propomos que analise este conto com a Maçonaria. Fica a proposta.

Con profundo pesar e inenarrable dolor informamos del paso al Oriente Eterno del I.·. P.·. H.·. Oscar Sierra Sabalza, este pasado viernes 1 de febrero de 2019. Nacido el 28 de junio de 1925, ocupó la Dignidad de Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º para Colombia desde 1984 hasta el año 2000, Cuerpo Masónico que ostenta la Patente física otorgada en 1851 por el Gran Oriente de Francia al Gran Oriente y Supremo Consejo Neogranadino fundado en 1833. En el tiempo en que dirigió los destinos del Supremo Consejo del Grado 33ª para Colombia este Cuerpo Masónico expidió Cartas Patentes: Gran Logia del Norte de Colombia con sede en la ciudad de Barranquilla Gran Logia Central con sede en la ciudad de Bogotá Gran Logia de Los Andes con sede en la ciudad de Bucaramanga Gran Logia del Eje Cafetero con sede en la ciudad de Pereira Gran Logia del Pacifico Colombiano con sede en Cali El Querido Hermano Oscar Sierra, Médico Oftalmólogo en el campo profesional, ocupó además la Dignidad de Gran Maestro de la Serenísima Gran Logia Nacional de Colombia, con sede en el Oriente de Cartagena en cuatro periodos consecutivos desde 1974 hasta 1982. Actualmente era Miembro de Honor del Supremo Consejo del Grado 33º del Rito escocés Antiguo y Aceptado del Gran Oriente Nacional Colombiano así como de su Gran Capítulo General del Rito Francés, aportando su sabiduría, amor, ejemplo masónico y asesoría de incalculable valor. El Gran Oriente Nacional Colombiano está de luto y transmite su más sentido pésame a sus familiares, amigos y Hermanos en la Orden, quedando a su disposición para lo que fuera menester. El legado del Muy Ilustre Hermano Oscar Sierra Sabalza 33º, Vª Orden, permanecerá inmortal para la Orden Universal. Descanse en Paz. Milciades Osorio Díaz, Vª Orden, Gr.·. 9, 33º Serenísimo Gran Maestro Gran Oriente Nacional Colombiano Cartagena de Indias a 3 de febrero de 2019 E.·. V.·

LA ÉTICA DEL JAMÓN IBÉRICO… La forma de alimentación es, sin duda, un tema socio-cultural que se está abordando comercialmente y de manera muy frívola en una multitud de programas televisivos. Parece ser que hasta los niños y niñas deben aprender a guisar “animales” para alimentarse… El tema de la defensa de los animales tiene una dimensión ética y otra eco-biológica. Las “éticas” varían a lo largo de la Historia en función de las bases culturales de las que emanan. La presencia y hegemonía humana en nuestro planeta es un experimento de la naturaleza que ha pasado y pasará por la extinción de muchas otras formas de vida (tampoco sabemos si la nuestra es la definitiva). Humanamente, los sucesivos pasos en esa evolución implican nuevos enfoques y matizaciones éticas y hoy nos parece ya a muchos incompatible con una ética “proyectable” alimentarnos matando animales. Lo que prima en nuestra consideración es la propia dignidad humana y su expresión a través de multitud de acciones. Hoy nos parecen tan impresentables las argumentaciones expuestas en defensa de las antiguas tesis como, para muchos, siguen siéndolo las que se hacen en defensa de las corridas de toros o la supervivencia de la “guardia papal” (con alabardas simbólicas y demás arreos pugnaces), etc…. La naturaleza terrestre se ha encargado, y seguirá encargándose, de producir formas de vida y de aniquilarlas. Nuestra supervivencia en ese largo proceso dependerá de nuestra progresiva concienciación como elementos de un caos universal que queremos descifrar. Eso es, esencialmente, lo que nos proponemos muchos masones. Ya sé que todo esto puede ser objetado y respeto a los objetores, pero me parece exigible que sus argumentaciones sean coherentes. Confieso que yo mismo no soy aún vegano ni vegetariano “fundamentalista” porque nací en 1937 y me “educaron” inicialmente en una cultura carnívora. Ahora somos ya más de 7000 millones los humanos del planeta y a mediados del presente siglo seréis más de 10.000 millones. Actualmente, se mata ya a muchos más miles de millones de cerdos, vacas, gallinas, peces, etc. para mantener mal y desigualmente alimentada a la población humana. La ciencia tiene que ayudarnos a conseguir otras fuentes de las dichosas proteínas (está haciéndolo ya), educándonos de otra forma y ahorrando energías y espacios. Nuestro futuro puede estar en el firmamento…¿Nos llevaremos a los animales para seguir sacrificándolos o nos contentaremos con seguir matándonos unos a otros en nombre de Alá, de Jehová o de Rita la Cantaora? :o))

A very old black and white movie about Robin Hood. Anything related to the Craft?

Decorrei o segundo evento organizado pelo «Collegio Circoscrizionale» em Trieste, que será a capital Europeia da Ciência em 2020. Dedicaram-se ao seguinte tema: «Tecnoscienza e tecnocoscienza». Falaram da vida das estrelas, que ocorreu no Teatro Miela, às 15H00. O Grão-Mestre Stefano Bisi, procedeu às conclusões. Fica aqui a questão: irão as novas tecnologias implicar a necessidade de uma reflexão profunda e a possível modificação dos códigos de conduta, no campo médico, legal e social?

La Grande Loge de France est une obédience maçonnique comptant 34000 frères à travers l’hexagone et à l’étranger réunis en quelques 900 loges. Entre tradition et modernité, les francs-maçons de la Grande Loge de France s’efforcent de faire de la réflexion de chacun une œuvre au profit de tous. A ce titre et dans le cadre de son cycle annuel de conférences, la Grande Loge de France vous propose un colloque exceptionnel sur un organe méconnu : le cerveau ! Si le cœur fut régulièrement au cours de l’histoire le seul acteur sur la scène de nos émotions, aujourd’hui la recherche s’efforce d’explorer les méandres de ce qu’habite notre boîte crânienne. Intelligence artificielle, méditation de pleine conscience, médecine prédictive et éthique sont autant de faces inexplorées d’un territoire qui vise à devenir la réponse royale aux enjeux médicaux de demain. Cependant, dans quelle mesure la recherche scientifique s’accorde-t-elle avec les interrogations éthiques qu’elle soulève? Où en sommes-nous de la connaissance sur le cerveau ? En quoi l’intelligence artificielle peut-elle concurrencer l’être humain sur le terrain de sa domination du vivant ? PROGRAMME - Où en sommes-nous de la connaissance sur le cerveau ? - Ethique, médecine prédictive et intelligence artificielle - De la maladie au malade, une relation de confiance et un dialogue essentiels Avec la participation de Monique Castillo, philosophe INFORMATIONS PRATIQUES Où ? Hôtel de la Grande Loge de France – 8 rue Puteaux, 75017 Quand ? Samedi 9 mars – 9h-18h

CULTURA MASÓNICA: LA ENCRUCIJADA ESPAÑOLA… @ Amando Hurtado La neomasonería (la filosófica o especulativa) brotó, como institución inglesa, dentro de un haz histórico de coordenadas sociales que no concurrieron de igual forma en otros países europeos y aún menos en España. Los reinos ibéricos, unidos monárquicamente al servicio de la política hegemonista de los Habsburgo y de una Iglesia aferrada al papel de administradora exclusiva y universal del las ciencias, de las artes y de cuanto pudiera relacionarse con la vida espiritual, no fueron protagonistas de la proto-revolución cultural y política que se sustanciaba en Europa durante los siglos XVI y XVII. No cristalizaron en nuestros reinos medievales los grupos de artesanos-artistas de la construcción a los que reyes y grandes señores laicos y eclesiásticos privilegiaran en el resto de Europa occidental con expresos fueros profesionales. A pesar del ejemplar esplendor alcanzado en España por la arquitectura románica y de la presencia aquí de notables maestros del arte gótico, no figuran tampoco en nuestro haber documentos relativos a la organización gremial de los canteros-masones semejantes a los conocidos en Alemania, Francia, Italia o Escocia (Estatutos de Ratisbona, Bolonia, Schaw, etc.). No se conserva rastro significativo de la existencia de cofradías del Arte en la Edad media hispana y recordemos, por otra parte, que no cabe confundir los gremios y “gilden” medievales - en los que se encuadraban profesionales debidamente acreditados - con las cofradías específicamente masónicas operativas, que surgieron en el seno de aquéllas, pero constituyendo agrupaciones más restringidas. La presencia de algunos sígnos emblemáticos, como las marcas de los canteros, la escuadra o el compás, no constituye prueba de la existencia de cofradías españolas, contra lo que, entre otros, parecía creer nuestro ilustre Hermano Nicolás Díaz y Pérez, uno de los escasos historiadores no profanos de la masonería española. El movimiento masónico no alcanzó un desarrollo corporativo autóctono, como lo fue en Francia embrionariamente el Copañerazgo, o lo fueron los Comicini en Italia o los Steinmetzer germanos de Colonia, etc…. No se dieron aquí guerras internas de religión, ni se concretaron en cambios reorientadores de rumbo las muy fugaces oposiciones políticas de comuneros y agermanados. Brillaban entre nosotros notables individualidades artísticas y literarias, siempre bajo sospecha o sometidas a vigilancia inquisitorial, pero ni la gran masa social agropecuaria, ni la débil burguesía, ni la domesticada casta aristocrática reivindicaban ostensiblemente derechos alteradores del statu-quo imperante. La cultura hispana, monocolor tras la expulsión de judíos y musulmanes, parecía resignada a desarrollarse en el marco inviolable de una Verdad absoluta cuyos dogmas oficiales habían de ser el único soporte legítimo y universal de la construcción social. La cultura española ha tendido a interpretar el “simbolismo” en clave religiosa. La Iglesia, tradicional detentadora del poder docente en nuestras tierras, ha utilizado siempre alegorías y emblemas ilustradores de sus dogmas, como si fueran “símbolos” y logrando que en nuestra cultura popular se suela identificar el esoterismo simbolista con alguna forma de ocultismo o de religión. Si a ello se añade el mismo fenómeno respecto al concepto generalizado de “rito”, nos hallaremos ante un binomio conceptual que ha constituído aquí una primera barrera mental para abordar cuanto concierne a la Masonería. La formulación de la neomasonería filosófica que llegó a cuajar y consolidarse en España no fue la de las dispersas logias simbólicas dieciochescas de influencia anglosajona que, como la primera conocida, fundada en el escasamente “ilustrado” Madrid de 1728, surgieron constituídas e impulsadas por masones extranjeros radicados aquí temporalmente - y de cuyos trabajos se tienen insuficientes datos - sino la que se sobrepuso a aquélla durante la ocupación militar francesa de principios del XIX: la masonería napoleónica del Gran Oriente de Francia. Evitando aquí una enésima descripción de lo que ha sido la historia de nuestra Orden en España desde aquel siglo XIX, creo que en la encrucijada actual, tras el letargo del que parece ir despertando desde hace pocos años - no sólo achacable al trauma de las cuatro décadas dictatoriales del siglo XX - se dan en nuestra masonería, junto a las que podríamos considerar taras tradicionales o idiosincrásicas, estimulantes perspectivas de renovación o relanzamiento. La gradual disolución de las ideologías dogmáticas o dogmatizantes, conectadas durante el siglo pasado con la rigidez del positivismo científico decimonónico, superado por los nuevos horizontes abiertos a la investigación y al más amplio conocimiento de nuestro universo, vuelve a abrir un espacio histórico fértil para la forma de espiritualidad que representa la Masonería.

Foi lançado um artigo com o seguinte título: «A rede Maçónica, a mídia, entre o amor e o desencantamento». O artigo acabou de ser lido pelo My Fraternity. Foi publicado na Revista «Le Temps des Mídia» (New Worl Ed.). Este número foi coordenado por Martim Grandjean, da Universidade de Lausanne. Propomos a sua leitura, pelo valor do pensamentos.

COMUNICADO | Supremo Consejo del 33º del REAA de la República Mexicana Grande Oriente de México

En cette Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste, ayons une pensée pour tous ceux qui ont souffert, et ceux qui souffriront.....Femmes, Hommes, Enfants...Humains ! @Cortesia de Alain Brau

@Cortesia de Alain Brau

Dîner annuel de la Grande Loge de France

@Amando Hurtado Fué Kant quien más destacadamente señaló los rasgos propios de una antropología filosófica. Distinguió entre una filosofía “académica” y una filosofía de sentido cósmico, caracterizando a ésta como “la ciencia de los fines últimos de la razón humana”. Kant se preguntaba sobre cuatro temas que delimitan el campo de esa filosofía universalista: “Lo que puede hacer el Hombre, lo que debe hacer, lo que le cabe esperar y lo que realmente es el Hombre”. A la primera pregunta responderìa la Metafísica, a la segunda la Moral, a la tercera la Religión y a la cuarta, la Antropología. No obstante, apuntaba Kant que todas esas disciplinas podrían refundirse en la Antropología, puesto que resume las tres primeras, siendo la Antropología filosófica la rama principal de la Filosofía. Resulta a veces penoso para algunos HH.: de nuestras logias (las llamadas de “San Juan”) efectuar un salto hacia la metafísica, sin que ello deba parecer extraño o indebido. La Iniciación virtual a la que hemos accedido es sólo la puerta del camino de nuestra realización iniciática, que suele ser lento y esforzado. La filosofía masónica tiene el carácter “cósmico” que la distingue de la “académica”, según la clasificación kantiana a la que nos hemos referido y el Trabajo que se propone en sus dos primeros grados corresponde de lleno al conocimiento antropológico sobre el que han de desarrollarse posteriormente nuestras reflexiones . Por eso no es infrecuente que algunos filósofos oficiales rechacen aún nuestro modo de aproximación al conocimiento. Y digo aún, porque me parece cierto que un nuevo paradigma cultural se está consolidando y la Filosofía tendrá que volver a especular a partir de una nueva Física, reinterpretando la imagen del Universo que ella nos revela actualmente. En Masonería se ha aludido muy a menudo al mundo espiritual utilizando el término “moral” , puesto que la condición moral de sus miembros es lo que la Orden se propone mejorar, por medio de un método simbolista ritualizado (es decir, escenificado). Algunas logias identifican convencionalmente el orden moral con el espiritual. Y es que llevar el pensamiento al plano moral, entendiendo lo moral como corolario o actualización de una Ética, supone el primer paso indispensable para la toma de conciencia de la espiritualidad en una más amplia dimensión. El análisis de las causas y de los fines o propósitos de los actos que libremente realizamos implica un progresivo buceo en la propia intimidad. Es la forma en que podemos llegar a descifrar lo que los psicólogos llaman el “yo”, raiz de todas las reflexiones y vivencias espirituales conscientes de las que es capaz el ser humano. No es una dogmática lo que une a los masones en su búsqueda en común. La Masonería propone un quehacer concienzudamente realizado. No es en sí misma una filosofía, sino una escuela de acción, filosófica y antropológicamente condicionada. Por eso insistimos siempre en afirmar que el aprendizaje masónico, en todos sus grados, consiste en llevar el conocimiento “al corazón”. Es decir, integrar en nuestra personalidad lo aprendido, a fin de que nuestros actos sean reflejos de la manera de ser a la que llegamos a través de la autoeducación que llamamos iniciática y no simples reacciones determinadas por la educación periférica recibida. No pensamos que haya que “portarse bien” sólo porque ello facilite la convivencia social o porque así alcancemos algún cielo, sino que creemos que hemos de trabajarnos a nosotros mismos para que portarse bien con los demás sea algo intrínseco a nuestra personalidad profunda. Sólo así se conseguirá que la Humanidad avance desde la evolución individual a la colectiva. ¿Utopía?: Sí.

Acabam de sair, com chancela das Edições Sílabo, as memórias Autobiográficas de Giuseppe Garibaldi, um dos mais míticos revolucionários do século XIX. Numa tradução de David Martelo, que também assina a introdução, o livro insere um prefácio de minha autoria intitulado «Herói de dois hemisférios», no qual refiro a polémica gerada no nosso parlamento, em 1882, quando o deputado republicano José Elias Garcia apresentou um voto de pesar pela morte de Garibaldi., in, António Ventura

A Grande Loja Legal de Portugal/Grande Loja Regular de Portugal fez a entrega de uma moto de emergência médica para a frota do INEM. Em sessão presidida pelo Dr. Luis Meira, Presidente do Instituto Nacional de Emergência Médica, o Grão Mestre da GLLP/GLRP Armindo Azevedo fez a entregue de uma moto Yamaha 700 Tracer, totalmente equipada com as recomendações necessárias para a sua operação imediata. Seguindo os princípios maçónicos da solidariedade e da beneficência, os maçons regulares de Portugal contribuem uma vez mais para o apoio a todos os cidadãos, numa manifestação clara e inequívoca de partilha dos princípios e ideais da maçonaria regular portuguesa. Desde de Julho de 2004, os motociclos de emergência médica, passaram a fazer parte dos meios do INEM. Este veículo transporta um aparelho de Desfibrilhação Automática Externa, oxigénio, adjuvantes da via aérea e ventilação, equipamento para avaliação de sinais vitais e glicemia capilar e outros materiais de Suporte Básico de Vida (SBV). Este material permite ao Técnico do INEM adoptar as medidas iniciais necessárias à estabilização da vítima, até que estejam reunidas as condições para um eventual transporte, in, FB da GLLP