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Recebemos e divulgamos o CONVITE para os trabalhos do Soberano Capítulo Eloy Alfaro, n. 2, a Oriente de Terrassa, a ocorrer no dia 19 de maio, às 21H00. Artigos adicionais: "La Maçoneria", com Augusto-José Alegret, Olga Vallejo e Joaquim Villalta. Na TV Sant Cugat

Avis na História da Maçonaria

O maçon Thomas Stuwe, com 54 anos de idade e em conversa informal falava da Maçonaria. Tendo declarado que também na Alemanha não faltaram teorias da conspiração e que são influenciadas pelas histórias contadas. Atualmente as histórias de Dan Brown são emocionantes. Os 300 anos da Maçonaria iluminaram a Sociedade, o Continente europeu e desenvolveram a tolerância, a humanidade num terreno tão fértil e que Hamburgo bem acolheu. Foi em 1737 que se desenvolveu a Maçonaria em Hamburgo e onde se estabeleceu a primeira Loja maçónica “Absalom zu den drei Nesseln”. Os maçons no passado preocuparam-se com as catedrais. Hoje preocupam-se com o “Templo da Humanidade”. E os maçons de Hamburgo apoiam um lar de idosos. Cobrando-se a cada maçon 330 euros por ano de capitações, acrescidos de fundos para uma solidariedade ativa.

No dia 31 de dezembro de 2016 o Grande Oriente de França detinha 55 590 Irmãos, organizados em 1319 Lojas. A idade média dos maçons situava-se no 59 anos de idade. Entraram para a Organização 3503 pessoas. Partiram para Oriente Eterno 524 Irmãos e foram irradiados 500 Obreiros. Para além das Irmãs, corresponde a um aumento de 22,8 por cento. 380 eram provenientes da Federação Francesa do Direito Humano, 302 da Grande Loja Feminina de França, 216 da GLMF e 151 do GLMU. 129 eram provenientes de outras Estruturas.

Os maçons da Loja Binger celebram o seu 150º aniversário. Ocorre no dia 20 de maio de 2017. A Loja Maçónica Binger celebra o seu 150 aniversário, que se inicia com uma exposição no Hospital do Espírito Santo, 14 de maio de 2017. Esta exposição é aberta com o Presidente da Câmara, Sr. Thomas Feser. O tema de base são os 300 anos da Maçonaria Especulativa. Se quiser conhecer o site da Loja: http://ztdf.bingen.freimaurerei.de/ A sua morada: Freimaurerloge „Zum Tempel der Freundschaft“ e.V. Amtsgericht Bingen, Matrikelnummer: 418 Martinstrasse 14 55411 Bingen

Maçonaria: - Instalação e Investidura dos Oficiais da Loja de Perfeição, realizada na terça- feira, 09 de maio de 2017, no Templo Maçónico de York, Toronto. York Masonic Temple Installation and Investiture of Officers at the Toronto Grand Lodge of Perfection, held Tuesday May 9th at York Temple.

Maçonaria : - O Irmão Curtis Lewis informou de que em 2016 foi publicado um livro com o seguinte título: "The history of black Freemasonry from Boston and Philadelphia in the late 1700s through the Civil War to the Civil Rights Movement". Para os estudiosos da Arte Real propomos a sua leitura. The history of black Freemasonry from Boston and Philadelphia in the late 1700s through the Civil War to the Civil Rights Movement Examines the letters of Prince Hall, legendary founder of the first black lodge Reveals how many of the most influential jazz musicians of the 20th century were also Masons, including Louis Armstrong, Duke Ellington, and Nat King Cole Explores the origins of the Civil Rights Movement within black Freemasonry and the roles played by Booker T. Washington and W. E. B. Du Bois When the first Masonic lodges opened in Paris in the early 18th century their membership included traders, merchants, musketeers, clergymen, and women--both white and black. This was not the case in the United States where black Freemasons were not eligible for membership in existing lodges. For this reason the first official charter for an exclusively black lodge--the Prince Hall Grand Lodge of Massachusetts--was granted by the Grand Lodge of England rather than any American chapter. Through privileged access to archives kept by Grand Lodges, Masonic libraries, and museums in both the United States and Europe, respected Freemasonry historian Cécile Révauger traces the history of black Freemasonry from Boston and Philadelphia in the late 1700s through the Abolition Movement and the Civil War to the genesis of the Civil Rights Movement in the early 1900s up through the 1960s. She opens with a look at Prince Hall, legendary founder and the chosen namesake when black American lodges changed from “African Lodges” to “Prince Hall Lodges” in the early 1800s. She reveals how the Masonic principles of mutual aid and charity were more heavily emphasized in the black lodges and especially during the reconstruction period following the Civil War. She explores the origins of the Civil Rights Movement within black Freemasonry and the roles played by Booker T. Washington and W. E. B. Du Bois, founder of the NAACP, among others. Looking at the deep connections between jazz and Freemasonry, the author reveals how many of the most influential jazz musicians of the 20th century were also Masons, including Louis Armstrong, Duke Ellington, Nat King Cole, Eubie Blake, Cab Calloway, and Paul Robeson. Unveiling the deeply social role at the heart of black Freemasonry, Révauger shows how the black lodges were instrumental in helping American blacks transcend the horrors of slavery and prejudice, achieve higher social status, and create their own solid spiritually based social structure, which in some cities arose prior to the establishment of black churches.

Bem-vindo a Portugal, Sua Santidade Papa Francisco! Imagem: - huffingtonpost.com

Maçonaria Insular e Sociedade: - Promovendo a abertura da Maçonaria à Sociedade Civil Com 300 anos de Maçonaria Especulativa, os maçons estão sempre sujeitos a diversas teorias de conspiração. O Grão-Mestre da Grande Loja da Irlanda deu uma entrevista ao "newstalk" e declarou: “os maçons são uma parte da sociedade, mas um pouco distante dessa sociedade”. Um maçon é um “filantrópico”. Um terço da caridade dos maçons irlandeses é gasto em “empreendimentos não maçónicos”. Tendo ainda declarado: "Se um membro morrer, vamos cuidar de sua viúva e dos seus filhos". Para explicar em seguida: "Nós distribuímos ursinhos nos serviços de emergência dos hospitais." A caridade maçónica irlandesa envolve a educação dos filhos dos membros – “que podem estar em sofrimento financeiro ... - até à universidade". O Grão-Mestre Gray estima que os maçons na Irlanda “educam atualmente 400 crianças”.

Um Maçon da Latomia, Svendborg, Dinamarca decidiu manter uma Galeria aberta. Para comemorar os 300 anos da Maçonaria Especulativa. Questionado sobre esta iniciativa, respondeu: - "Esta necessidade é espiritual. Isto não é negócio, mas uma abordagem a favor das pessoas decentes". Henrik Tønder tem 54 anos de idade. Com este gesto convida o público em geral a entrar na Galeria. Ajudando a desmistificar um pouco a Maçonaria. Que bem, Henrik Tønder. Henrik Tønder na sua galeria

A Loja “Athanor” do GODF vai organizar na quinta-feira, 18 de maio de 2017, às 20H00, no Templo situado na 27, Rue Bonaparte, 06300 NICE, uma palestra com o Past-Grão-Mestre da Grande Loja de Israel. Debatendo o tema: " la Franc-Maçonnerie en Israel au XXIº Siecle". Nice, uma cidade com forte representação local da maçonaria judaica-

Maçonaria: - Discreta, mas não secreta, os maçons ainda levantam muitas fantasias. No interesse da transparência, Philippe Charuel, Grão-Mestre da Grande Loja da França, vai realizar uma conferência, terça-feira, em Saint-Brieuc. Entrevistado recentemente por um um jornal francês*, Philippe Charuel declarou que “na Maçonaria, há um elitismo de valores, que não tem nada a ver com dinheiro ou posição social”. Se puder esteja presente nesta conferência que irá ocorrer, hoje, em Saint-Brieuc. *letelegramme.fr

Maçonaria: Trata-se de uma ampla visita ao Templo de Salt Lake. As pessoas estão fascinadas pelos corredores, escadarias, salas e auditórios. Três pisos são percorrridos de lés a lés. E o gosto dos maçons em responderem a todas as questões formuladas por quem os visita. “Assim se dissipam os rumores de uma organização secreta”, esclarece Robert Wolfarth. Imagem (pormenores) O Templo de Salt Lake foi iniciado em 1927. Cinco lojas funcionam neste edifício. Se hoje não tem uma oportunidade para uma visita, irá ocorrer uma outra no primeiro fim de semana de maio de 2018.

Maçonaria: - José Adelino Maltez, Fernando Lima, Daniel Madeira de Castro, são três personalidades que se candidatam à função de Grão-Mestre do Grande Oriente Lusitano, que ocorrerá nos dias 3 e 4 de junho de 2017. NOTÍCIA Cada um dos candidatos apresenta três propostas diferentes. Para o Adelino Maltez é necessário que o “GOL possa sair da clandestinidade”. Declarando ainda ao DN que a “maçonaria não pode ser, em democracia, local de opacidade, tal como de nós diz o mundo profano". Fernando Lima também procura centralizar a sua proposta nesta relação entre o mundo profano e o mundo maçónico, mas num ambiente que permita uma “perceção mais justa da comunidade sobre quem somos e o que fazemos", declarou-o ao DN. Reforçando a sua principal preocupação numa “maior exigência e rigor” na admissão de novos membros. Fernando Lima escolheu o tema “Renovar e Prosseguir”. Já o economista Daniel Madeira Castro tem um programa que reforça a Organização do Grande Oriente Lusitano. A campanha arranca hoje.

A Grande Loja Nacional Portuguesa é em Portugal uma sentinela da Maçonaria Regular e Tradicional em Portugal. A Grande Loja Nacional Portuguesa é uma Obediência maçónica masculina, portuguesa que foi constituída com 4 (quatro) Lojas, 50 Obreiros, em 1996 e provenientes da Obediência regularmente consagrada pela Grande Loja Nacional Francesa, denominada por Grande Loja Regular de Portugal. Esta última Obediência sofreu ainda uma outra cisão em 1996, que resultou na formação da Grande Loja Legal de Portugal - GLRP. A Grande Loja Nacional Portuguesa foi formalmente constituída a 09 de Março de 2000, no Cartório Notarial de Macedo de Cavaleiros, tendo sido reconhecida de imediato pela Maçonaria Regular (Continental), em contraponto com a Maçonaria Regular (Insular) que reconheceu a Grande Loja Legal de Portugal- GLRP. A Maçonaria tradicional ou regular continental assume a presença em Loja das chamadas Três Grandes Luzes da Maçonaria: o Esquadro, o Compasso e o Volume da Lei Sagrada. A Maçonaria praticada inspira-se na habitual Tradição da cultura maçónica de inspiração judaica-cristã, iniciando os seus trabalhos com a Bíblia aberta no prólogo do 4º Evangelho, João. Toleram ainda a presença de outros Volumes da Lei Sagrada, junto à Bíblia, no momento da prestação do juramento profano, no dia da iniciação, se a pessoa a ser admitida pertencer a uma religião diferente. A Bíblia na Maçonaria tradicional representa um símbolo e não é interpretado como um livro de qualquer religião revelada, mesmo que seja a do novo iniciado. Na Maçonaria regular continental não é usado um livro em branco, ou a própria Constituição da Obediência, como se pratica noutras Obediências. Para estes maçons, o livro branco é considerado um arquétipo carente de sentido. E, praticando eles uma Maçonaria Tradicional ou de regularidade continental, a presença de um livro em branco não representa qualquer tradição, nem transmite qualquer origem. A Maçonaria regular continental ou tradicional reconhece o Grande Arquitecto do Universo como um Principio. O Princípio da causa activa e original, considerando-o assim um símbolo menos redutor e menos determinante que a interpretação de Deus revelado das religiões e com enfoque metafísico acessível à razão humana. Para eles, o conceito tem a vantagem de conciliar as religiões dogmáticas e as religiões que não reconhecem a existência de um Deus criador ou de um demiurgo. Daí procuram o universalismo, praticando desta forma o Rito Escocês Antigo e Aceite que consideram assim ascender do incognoscível ao cognoscível, de vincular o visível e o invisível, de propor uma união do humano com o divino. O rito que praticam na Grande Loja Nacional Portuguesa não deve ser confundido com religião e sentimento religioso. O Rito Escocês Antigo e Aceite que praticam desde a fundação da Grande Loja e na sequência do mesmo que foi desenvolvido na Europa, não é por estes maçons entendido como um substituto da religião, pela razão de que não se entregam a uma verdade revelada e não vão à Loja para adorar nela o Eterno. Trabalham em sua Glória e praticam a evocação do Grande Arquitecto do Universo no caminho do transcendente, cabendo a cada um desses maçons interpretar esse símbolo em função do seu próprio entendimento. Consideram-se uma Obediência exclusivamente masculina por não aceitarem a maçonaria envolvida numa confusão de géneros. Aceitam a liberdade das mulheres mas não consideram essa igualdade como um sinónimo de uniformidade ou de identidade. Consideram existir diferenças entre o homem e a mulher, concretizadas pela lei da natureza. Como se relacionam tendo por base a Tradição, têm em conta os Antigos Deveres dos Maçons que publicam nos seus rituais: tanto a maçonaria dos Antigos como a dos Modernos é considerada uma fraternidade de homens livres e de bons costumes. Esta interdição continua a ser para eles uma marca fundamental da maçonaria regular ou tradicional que assim foi considerada desde a sua origem, uma sociedade de construtores. Consideram que a comunhão de espíritos e dos corações não se limita à prática de um ritual pelo que fora dos Templos estão sempre abertos a todas as manifestações de carácter fraternal. No Rito Escocês Antigo e Aceite que praticam em exclusivo, consideram-no um rito iniciático racional. Procuram demonstrar internamente que os maçons não devem confundir Tradição com Conservadorismo, da mesma maneira que não devem confundir Espiritualidade com Religião, Modernidade e Modernismo. Não expondo assim, em qualquer circunstância, um processo iniciático aos olhar público e profano. Consideram a Tradição como algo que se transmite de uma maneira viva, pela palavra, pela escrita e pelas diversas formas de actuar. Dizem que a Tradição é a vida em movimento, segundo a ordem cósmica, até a um melhor pensar, um melhor decidir, um melhor ser, fundamento do único progresso que consideram digno dos potenciais humanos.Defendem que a Tradição é uma fonte original que não se esgota nem se substitui. Por serem Tradicionais representam uma vida de sentimentos, pensamentos, crenças, aspirações e acções. Transmitem aquilo que gerações sucessivas têm igualmente que perdurar e procuram legar como condição permanente de vivificação, de participação numa realidade em que o esforço individual e sucessivo pode alimentar-se indefinidamente sem esgotá-la. Sobre esta Tradição implicam uma comunhão espiritual das almas que promovem, pensam e se querem unidas por um mesmo ideal.Consideram que o Rito Escocês Antigo e Aceite é a autoridade da Razão. Que a Razão procede a Fé, sendo estes dois elementos-chave da espiritualidade do Rito que nada tem a ver com religiosidade. Explicam nas suas vinte e duas Lojas que a Religião não é mais do que uma organização material, extrínseca à espiritualidade. Ultrapassando assim o marco das religiões. Que a Espiritualidade existiu antes delas, desde que o homem tomou consciência da sua existência e da sua relação com o Universo. Explicam com insistência que o Rito se caracteriza pela Razão e pela Fé; não da Fé numa verdade revelada, mas num Princípio que se rege segundo leis imutáveis e suficientemente fortes que denominam Grande Arquitecto do Universo. Segundo eles, um maçon esforça-se por se conformar a uma Ordem, por actuar de acordo com umas regras para criar o seu Templo interior. E, com a Razão e a Fé, acedem ao sagrado. Enquadrando desta forma a Iniciação: o adepto não se trata como um demiurgo neoplatônico ou gnóstico, de dominar a natureza e transformar o mundo, mas de aprender a dominar a sua natureza e transformar-se a si mesmo para ver o mundo de outra forma. Mediante esta ascensão que o leva ao transcendente, o maçon consegue espiritualizar-se à sua maneira e, pessoalmente, de sentir a sua pertença ao universo. Esta maneira pessoal produz-se primeiramente pela apreensão dos pequenos mistérios que colocam o Homem no caminho de uma busca ampliada até si mesmo e aos seus semelhantes. Segundo a Maçonaria Tradicional utilizam os símbolos ou utensílios maçónicos para melhor conhecerem os elementos constitutivos da sua existência. Chegam gradualmente a saciar a sua ignorância original, aprendendo que o trabalho ajuda a corrigir os seus defeitos e os seus erros.Com isto querem que o maçon tome consciência do valor da sua própria existência, que aprende a venerar como bem inalienável que devem cultivar com esmero. Promoveram individualmente, como maçons, a criação de um Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite para que melhor instruísse os elementos constitutivos dos graus seguintes, remontando alguns ao século XIII. O seu espírito remonta a uma época muito antes do período judaico-cristão; a sua filosofia é muito anterior à Antiguidade greco-romana. A Grande Loja Nacional Portuguesa pratica a sua Maçonaria sem eliminar do seu método de trabalho nenhum dos símbolos e mantendo o maior escrúpulo na realização ritualizada do mesmo. Mantém excelentes relações oficiais com mais de setenta Obediências maçónicas mundiais. Com estes Tratados mantém uma esfera de influência importante, a nível mundial, ao envolver-se na regularidade maçónica tradicional. A Grande Loja Nacional Portuguesa organiza também conferências e actos públicos de difusão maçónica e participa em iniciativas de interesse social, mas mantém uma grande discrição e não se compromete ou envolve, como Instituição, em temas ideológicos paralelos, deixando tais iniciativas ao livre arbítrio pessoal dos seus filiados. A Grande Loja Nacional Portuguesa encontrou-se sediada no solar aristocrático barroco setecentista do Palácio dos Condes de Vinhais, em Mirandela. Esta Obediência é composta pelas seguintes Lojas: D. Afonso Henriques nº 1, Fraternidade nº.2, Mestre Hiram nº. 3, Liberdade nº. 4, Identidade nº. 5, Sabedoria nº. 6, S. Jorge nº. 7, Amizade nº. 8, Trabalho nº. 9, Fernando Pessoa nº. 10, S. Pedro nº. 11, Casa Real dos Pedreiros Livres da Luisitânia nº. 12, Santiago nº. 13, Iberia Fraternitas nº. 14, David nº. 15, Estrela do Oriente nº. 16, Coríntia nº. 17, Almeida Garrett nº. 18, Dómus nº. 19, Viriato nº. 20, Cavaleiros da Luz nº. 21, José Damião nº. 22, além da Loja de Investigação Tomás Cabreira. Integrando mais de 600 Obreiros e sendo uma das principais Obediências nacionais, trabalha nos três primeiros graus simbólicos do Rito Escocês Antigo e Aceite (1º grau, Aprendiz; 2º grau, Companheiro; 3º grau, Mestre Maçon). Criou o Centro de Estudos Fernando Pessoa que promove e organiza colóquios e congressos, tendo realizado em Lisboa, no dia 25 de Março de 2006, o I Congresso Maçónico aberto ao público, numa Universidade e amplamente divulgado na comunicação social. A Grande Loja Nacional Portuguesa integra ainda a corrente de fraternidade interobediencial pan-europeia que a inspira, projecto maçónico que foi inicialmente consolidante com a perspectiva da União Europeia e agora alargado a todos os Continentes e que se denomina por Confederação das Grandes Lojas Unidas na Europa. Fazem parte desta Confederação, para além da Grande Loja Nacional Portuguesa, a Grande Loja de França, com 35 mil Obreiros, a Grande Loja Tradicional e Simbólica – OPERA, a Grande Loja da Sérvia, a Grande Loja das Canárias, a Grande Loja da Grécia, a Grande Loja Unida do Líbano, a Grande Loja Nacional do Líbano, a Grande Loja Nacional da Roménia, a Grande Loja Geral Italiana, de entre outras. Em 2004 realizou-se no Porto e em Vila Real de Trás-os-Montes a IV reunião do Comité da Confederação das Grandes Lojas Unidas da Europa, na presença de 450 maçons, oriundos da Grande Loja Nacional Portuguesa e de convidados de diversos países limítrofes e europeus. Esta cerimónia foi presidida pelo Grão-Mestre português Álvaro Carva, estando como Presidente da Confederação das Grandes Lojas Unidas da Europa, Jean-Claude Bousquet e que foi Grão-Mestre da Grande Loja da França. Foi, nessa data, criada por designers nacionais uma medalha comemorativa deste encontro. O seu dirigente nacional assume o título de Grão-Mestre, sendo o seu primeiro responsável máximo Álvaro Carva, no mandato de 2000–2005. Em 2005 efectuaram as primeiras eleições e em 2006 tomou posse como II Grão-Mestre e I Grão-Mestre Eleito, após votação favorável dos Mestres Maçons, o seu anterior responsável – o Mestre Instalado Álvaro Carva, para o mandato 2006-2008. Que tomou posse em Lisboa, na presença de 250 Obreiros e de 18 delegações internacionais provenientes de todos os Continentes, tendo recebido o malhete - após ter circulado por todos os Grão-Mestres presentes – e que lhe foi directamente entregue pelo Presidente da Confederação das Grandes Lojas Unidas da Europa, que vigorava nessa data: Bernard Bertry, Past- Grão-Mestre da Grande Loja Tradicional e Simbólica – OPERA, que contava com 15 mil membros. O Grão-Mestre é eleito pelos representantes Mestre Maçons, após sancionamento pelo Grande Conselho de Mestres e, exceptuando-se na Escandinávia e na Grã-Bretanha, onde o Rei é o presidente nato e vitalício, na Grande Loja Nacional Portuguesa o mandato é de dois anos e são promovidas eleições gerais. Não podendo o Grão-Mestre transgredir as normas internas e constitucionais ou regulamentares. Na Grande Loja Nacional Portuguesa os restantes Grandes Oficiais, com excepção do Grande Tesoureiro são escolhidos pelo Grão-Mestre, após sancionamento por parte do Grande Conselho de Mestres e, nalgumas Obediências este Órgão de Estrutura pode assumir outros nomes: Grande Conselho, Conselho Federal, Grande Capítulo, Conselho de Curadores. Na Grande Loja Nacional Portuguesa o Grande Tesoureiro é eleito de entre todos como norma reguladora e de separação clara entre a responsabilidade espiritual e a financeira. Desde 2000 que a Grande Loja Nacional Portuguesa tem renovado o mandato a José Prudêncio (2000-2005), (2006-2008) e, agora, para o mandato (2008-2010). O Grande Oficial e Grande Tesoureiro José Prudêncio é TOC e apresenta, tal como definem o Regulamento Geral, as contas da Obediência anualmente. Que têm de ser discutidas, avaliadas, inspeccionadas e aprovadas em Assembleia Geral de Grande Loja. O Regulamento Geral da Grande Loja Nacional Portuguesa prevê após a primeira votação mandatos de dois em dois anos. Em conformidade, em 2008 procederam de novo às eleições e os Mestres Maçons decidiram indicar como III grão-mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa, o Mestre Instalado Jorge Barata da Silva, de Tavira, para o mandato 2008-2010. Que tomou posse a 20 de Abril de 2008 na presença de 250 Obreiros, para além dos representantes das Lojas da Grande Loja e de 15 delegações internacionais na cidade do Porto. Ainda no ano 2008, o Muito Respeitável Grão-Mestre Jorge Barata da Silva renunciou à função. A Grande Loja Nacional Portuguesa reuniu e, regular e estatutariamente, decidiu nomear como Muito Respeitável Grão-mestre em exercício da Grande Loja Nacional Portuguesa, o Muito Respeitável Irmão Álvaro Carva. Que de imediato procedeu a eleições. A Grande Loja Nacional Portuguesa instruiu ainda o IV grão-mestre que deveria, de imediato, representar a Grande Loja Nacional Portuguesa, na 1º Conferência (universal) de Grandes Lojas do Rito Escocês Antigo e Aceite, a ocorrer em Nápoles, Itália. Instruiu-o ainda que deveria organizar a recepção, em Maio de 2009, em Lisboa, Portugal, do Co.GLUE – Comité da Confederação de Grandes Lojas Unidas na Europa. Memórias e Histórias da Maçonaria Portuguesa ( 2009) | NEWS | MYFRATERNITY | MAÇONARIA | MASONIC PRESS AGENCY | || www.myfraternity.org ||

A Maçonaria abriu as suas portas. A Maçonaria está de portas abertas. Os seus dirigentes e diversos maçons decidiram falar abertamente sobre os valores maçónicos. Apresentam livros, escrevem e publicam textos em Revistas, floresce uma sociedade aberta de inspiração maçónica. Em França, irá ocorrer um dos maiores eventos globais maçónicos, em Toulon, de 19 a 21 de maio de 2017. Chama-se Icom 2017. Aberto ao público em geral. Assim se faz a Maçonaria. São milhares os maçons que concordam em falar abertamente sobre as suas opções e os seus compromissos espirituais. Pessoas desinibidas. Se puder, visite a ICom 2017.

Maçonaria: - Recebemos uma triste notícia. Partiu para Oriente Eterno o nosso Irmão Acey Long Jr. Apesar da sua idade já avançada, o nosso Irmão Acey era uma pessoa muito amiga, fraterna e disponível. Tendo apoiado no passado o My Fraternity. O Irmão Acey Long Jr. tinha 92 anos de idade. Era membro da Loja Dunnellon, com o número 136. Foi um maçon ativo durante 56 anos. Irá ser realizada na segunda-feira, 08 de maio de 2017 uma cerimónia fúnebre, em 501 W. Main St. in Inverness, FL. Que a terra lhe seja leve.

Rumen Ralchev é Grão-Prior do Grande Priorado da Bulgária, membro do Conselho dos Cavaleiros Templários. Foi iniciado na Maçonaria em 1991 e é membro da Grande Loja dos Antigos Livres Aceites Maçons da Bulgária, 1807-2017. Rumen Ralchev é também professor e apresentou dois volumes sobre a história da Maçonaria na Bulgária. Tendo-se esgotado o primeiro volume, que foi realizado em conjunto com o professor Nedjo Nedev. O primeiro volume apresenta a Maçonaria na Bulgária até 1947, tendo-se extinguido nessa data as atividades maçónicas. A restauração da Maçonaria na Bulgária ocorreu em 1991 e em 1992. Na Bulgária, um dos primeiros maçons foi Ivan Vedder. Em 1992 haveria 295 maçons na Bulgária. Existem na Bulgária cinco Grandes Lojas e 7 estruturas mistas - homens e mulheres, num total de 12 Organizações maçónicas, prevendo-se a existência de 2.500 maçons ativos.

Maçonaria: - Maria Theresa Besson tem realizado várias viagens em França. Tem procurado estar o mais perto possível das pessoas, aproveitando a oportunidade para falar da Maçonaria e comemorar os 72 anos da Grande Loja Feminina de França, que nasceu em outubro de 1945. “Foi uma conquista”, explica. “Demorou quase dois séculos para as mulheres conquistarem o direito à autonomia”, assegura. A Presidente da Associação e Grã-Mestra da Grande Loja Feminina de França deu recentemente uma ampla entrevista a um Jornal nacional.

Maçonaria e Sociedade: - Sendo certo que não podemos discutir política, nem religião, nada impede aos maçons que abordem os temas e com a “devida tolerância maçónica”. A convite de uma Loja da Grande Loja dos Antigos Livres e Aceites Maçons da Alemanha*, o Orador, Dr. Gregor Gysi procurou demonstrar que vivemos tempos de mudança. Com uma crescente polarização da sociedade há caminhos de extremos. E sendo certo que não podemos discutir política, nem religião, nada impede aos maçons que abordem os temas e com a “devida tolerância maçónica”. Tendo reforçado que “os maçons não são benfeitores, mas pessoas com responsabilidade ética”. Wolfgang Böhm foi também um orador do distrito Baviera e com o tema: "Mudar a sociedade - Estamos com a bússola perdida?” Foi uma palestra muito interessante, útil e com um apelo para a juventude: "Devem ser rebeldes - não são apenas o futuro, mas cada jovem deve evitar que se repitam os erros passados". Dr. Gregor Gysi no auditório principal da Universidade de Passau "Salon Batavis: Wege in eine neue Gesellschaft" * Site: https://www.afuamvd.de

Maçonaria e Sociedade: - "Pessoalmente, desde que há alguns anos entrei para a Maçonaria, assumi publicamente essa qualidade", Vasco Lourenço, Presidente da Associação 25 de Abril. Num artigo de opinião hoje publicado no Jornal Público, Vasco Lourenço interroga-se legitimamente: "Deve um maçon chegar a primeiro-ministro? Quem assim pergunta não conhece a natureza da Maçonaria e tem para com ela uns preconceitos nada abonatórios e despropositados. É frequente fazerem-se afirmações onde se generalizam atitudes de alguns maçons, nada conformes com a natureza da Maçonaria e da generalidade dos maçons, para justificar teorias como a expressa naquela pergunta". Esta justa e perfeita explicação tem por base um outro artigo de opinião que procurou confundir, exatamente na mesma medida do desconhecimento da vivência e valores maçónicos. Propomos a leitura do artigo do Vasco Lourenço . Aqui