Buscar neste site

Conforme informação aqui publicada, informamos de que ocorreu a cerimónia denominada pelo "Dever da Lembrança" (Dever da Memória), que ocorreu no dia 21 de janeiro de 2017. Esta cerimónia foi organizada pela Comissão dos Direitos do Homem e do Cidadão da Grande Loja de França, com o tema "Construindo o Futuro", na presença de Philippe Charuel, Grão-Mestre da Grande Loja da França. Decorreu com muito entusiasmo e oportunidade. Participaram: Alain Jakubowicz, Presidente da LICRA Samuel Cytermann, evadido do comboio 47 em direção a Auschwitz Jean-Marie Dru, presidente da UNICEF-França, com o seguinte tema: "70 anos de UNICEF".

Conferência Pública da Comissão de Direitos Humanos e Cidadania. "A urgência de reconhecer a Declaração dos Direitos e Deveres do Humanidade", apresentada pela Corinne Lepage, ex-ministra do Meio Ambiente, ex-deputada. Com a participação da jornalista Marie Mamgioglou da France Télévisions.

Presidente francês ouviu falar de humildade, caridade, clemencia, valores morais, Deus, ...do Código Maçónico das Lojas Reunidas e Retificadas de França (1778).

ORIENTE ETERNO: - Partiu para o Oriente Eterno o nosso Estimado e Muito Respeitável Irmão Michaël Segall. O Michaël Segall era um maçon muito considerado e membro da Grande Loja de França e do Supremo Conselho de França (1804). O funeral terá lugar na quinta-feira, às 14h00. Michaël Segall era um maçon muito amado, Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceite. O Michaël Segall dedicou a sua vida à Ordem e ao Rito Escocês Antigo e Aceite. Ele estava muito orgulhoso e entusiasmado com vários projetos e que seguirão em frente em memória do seu entusiasmo. Michaël Segall era o Presidente da Academia Maçónica fundada em 2008, bem como co-fundador e antigo Presidente da Loja de Pesquisa da Grande Loja de França "Jean Scot Érigène".

Memórias e Histórias com 13 anos. O site da Grande Loja Nacional Portuguesa.

Pela importância do tema, do pensamento e qualidade do homem que o pensou, fomos todos favoráveis à apresentação do texto ao vasto público maçónico. A Equipa, do, My Fraternity Meu Q Ir, A propósito do site MyFraternity lembrei-me de uma prancha que apresentei na GLUP em Maio de 2013. Era a propósito de Aristides de Sousa Mendes. Não tem um título próprio, poderia ser “O bom Cristão, o mau Cristão e os Judeus”, ou apenas “Aristides”. Não sei se o site seria um bom espaço para este texto (mesmo que tenha que levar alguns ajustamentos) mas aqui vai de qualquer maneira para o meu Irmão ler: Aristides Não sei bem porquê, mas a vida de Aristides de Sousa Mendes, assim como a época em que ele viveu impressionam-me profundamente. Foi talvez um artigo de Esther Mucznik, no site oficial do Yad Vashem (http://www.yadvashem.org/yv/es/education/articles/article_mucznik6.asp) , que me fez porventura reflectir mais profundamente sobre a razão de ser deste meu estado de espírito sempre que ouço falar de Aristides. Investigava eu sobre os "Justos entre as nações" quando deparei com este artigo, onde descobri que havia outro português, para além de Aristides, que mereceu o título de "Justo". De seu nome Sampaio Garrido, embaixador de Portugal na Hungria durante o período de 39 a 44 do séc. XX. Juntamente e em colaboração com ele outro nome sobressai claramente: Teixeira Branquinho. Este não recebeu o título, não sei bem porquê e será interessante mais tarde voltar e analisar este assunto, não por causa dos títulos, ou pela sua falta, mas apenas porque os nomes são dignos de que honremos a sua memória. E nós temos essa obrigação. Mas falava eu de uma passagem de um artigo, onde justamente se referia o nome de Sampaio Garrido e Teixeira Branquinho, que contribuiu em parte para que eu percebesse o porquê da minha reverencia a Aristides de Sousa Mendes e a mística sobre os tempos em que ele conduzia o "Expresso dos Montes Hermínios". Dizia essa passagem, em jeito de conclusão: A história nunca se repete da mesma maneira. Mas numa Europa em crise profunda onde por todo lado renascem os “verdadeiros patriotas”, o exemplo destes dois homens mostra que o realismo político não é incompatível com a ética e a moral. Pelo contrário, sem estas não passa de tacticismo oportunista e rasteiro que hoje é infelizmente a norma. É este um paralelo que inevitavelmente faço. A "Europa em crise profunda" da II Guerra e a "Europa em crise profunda" de hoje onde a Alemanha é um denominador comum. Não quero nesta data e, porventura nem seria justo, adiantar este raciocínio mas o sentimento não posso evitá-lo e os factos estão à vista. Mas leia-se o restante e que isso nos sirva de ânimo para cumprirmos o nosso dever e a nossa obrigação do dia a dia, como Homens perante Deus, que a isso nos obriga a nossa condição de Maçons (na realidade Martinez de Pascually dizia que Homem e Maçon são uma e a mesma coisa): "O realismo político não é incompatível com a ética e a moral". Atente-se novamente no paralelismo entre as duas épocas. Olhemos à nossa volta. O rasto de incompetência e desorientação por parte dos nossos governantes e aspirantes a tal cargo, a selvajaria económica e política que grassa na Europa, sem fim à vista, a falta de moral que pulula nas instituições que supostamente existem para nos ajudar, faz-nos pensar se a conduta moral ainda servirá de alguma coisa, que não sejam embaraços e pesos que nos impedem de avançar a "torto e a direito" rumo a um nada mascarado de mil objetivos. O realismo político de então e o de hoje pode resumir-se num termo: "o caos". E no meio desse caos, houve os Aristides de Sousa Mendes, os Sampayo Garrido e os Teixeira Branquinho. Quem são os "justos" de hoje? Eles existem. Eles estão aí. Pensemos então em Aristides e neste contexto de guerra onde o "tacticismo oportunista e rasteiro" eram a norma . Pensemos no turbilhão que deveria ir naquela cabeça, a carreira, os objetivos pessoais, a Família, o dever de lealdade profundamente enraizado para com a Pátria, ainda para mais num monárquico; e os desgraçados, refugiados, perdidos, esfomeados, feridos, orfãos, gente sem esperança, o "deshumanismo", os farrapos, os homens, mulheres e crianças, velhos e novos, equiparados a bestas, perseguidos pela sua condição de terem nascido quem não deviam: os filhos de Deus, os irmãos. Deus, Pátria, Família. Depois de três dias na cama, sofrendo de febre, em convulsão física e moral, exausto pelo trabalho, Aristides levantou-se, sereno, consciente, corajoso e escolheu: Deus! E assim ficou. Até morrer. Apesar de todas as consequências, terríveis, que teve não só ele, pessoalmente, mas toda a sua Família. E a Pátria, também na altura impotente, de rastos sob outros ditadores e outros ditados, sofreu também, envergonhada, até ao dia em que se libertou no ano 1986, com a reabilitação do Cônsul, 32 anos depois da sua morte. E assim me encontro eu muitas vezes, perante o atual contexto de um País onde parece que já não há lei, e de uma Europa débil, definhando, pensando: Teria eu a coragem de Aristides? Seria eu capaz de pensar, sequer, nos outros quando parecia que tudo me tiravam a mim? Não me revoltaria contra Deus e contra os Homens? Quando o Rabino Kruger, num passeio por Lisboa com um Aristides arruinado, na miséria, com toda a sua família dispersa e castigada pelo regime, lhe perguntava: "Se soubesse que as consequências do seu ato em França seriam estas voltaria a fazer o mesmo?", e outras perguntas semelhantes, não contava certamente que as respostas fossem: "Se milhares de judeus estão sofrendo por um cristão (Hitler) não há dúvida que um cristão pode sofrer por tantos judeus"; "Deus assim o quis. Limitei-me a fazer a Sua vontade e sinto-me feliz com isso". Aristides mostrou ser um verdadeiro Cristão. E nós?

Fomos informados de que a Loja "Guardiões da Arca" e com o número 4348 abriu os seus trabalhos no novo ano maçónico, com uma palestra sobre o R.'.E.'.R.'.. A abertura do ano maçónico ocorreu no dia 23 de janeiro de 2017.

Presidente da Comissão de História da Grande Loja de França, Venerável Mestre da Loja de Pesquisa Nacional Marques de “La Fayette” vai estar presente em Lausana.Presidente da Comissão de História da Grande Loja de França, Venerável Mestre da Loja de Pesquisa Nacional Marques de “La Fayette” vai estar presente em Lausana. No seu ciclo de CONFERÊNCIAS TRIMESTRAIS”, o “GRUPO DE PESQUISA SUÍÇA” convidou o Presidente da Comissão de História da Grande Loja de França, Venerável Mestre da Loja de Pesquisa Nacional Marques de “La Fayette”, para uma CONFERÊNCIA no dia 08 de abril de 2017, às 11h00, na Sala de Reuniões situada em 1 Petit Beaulieu, Lausana. O Presidente da Comissão de História da Grande Loja de França é o Irmão Louis Trébuchet. As inscrições devem ocorrer até o dia 27 de março de 2017. Mais informações: AQUI

O seu autor e maçon informa de que na sua Grande Loja dos Texas foi permitido que os seus membros levassem uma arma de fogo para a sua Loja e que detinham a autorização do seu Venerável Mestre. Segundo ele esta proibição refere-se ao “candidato” e não aos seus membros. Fundamentando que muitos dos nossos rituais permitem o uso das espadas. O original do texto está aqui presente e em inglês. O autor termina dando-nos nota que na Virgínia os membros dessa Grande Loja estão autorizados a transportar as armas. E acredita que um Irmão só a utilizaria em sua defesa. "Nothing offensive or defensive", In Arturo de Hoyos My Grand Lodge (Texas) voted to allow members to carry a firearm in lodge with permission of the Worshipful Master. I've read a lot of comments about this, with some people saying that it's against the traditions of Masonry to allow weapons into a lodge room. Actually, this prohibition refers to the *candidate*, not to the members. There are many Masonic rites in which the members still carry swords as a part of the ritual. Yes, I know, swords are not pistols (although there is some evidence that in former day pistols were used during some ceremonies, which I think is *crazy*). Some people are concerned any member cannot be trusted to carry a firearm in a lodge. However that may be, I don't believe that Grand Lodge laws (or any laws, for that matter) will stop a person who wants to break the law. In Virginia, where I now reside, members with a concealed weapons permit (and law enforcement) are allowed to carry in lodge. I've sat in several lodges where some members do so, and I have never felt threatened or uneasy, because I trust that these Brethren would only use firearms in defense. Your mileage may vary.

SINOPSE Muito se tem escrito sobre a Maçonaria nos últimos 20 anos. No entanto, é notória a desinformação e especulação que existem sobre esta instituição, rodeada muitas vezes de mitos obscurantistas e de literatura muitíssimo fantasiosa. Tal deve-se ao facto de que poucas vezes se abordou o tema pensando em informar o leitor não-maçon respondendo às suas perguntas e atendendo à sua curiosidade. Nesta obra, tão surpreendente como invulgar, são revelados os principais pontos-chave que envolvem a actividade e os princípios da Maçonaria. O livro contempla ainda um glossário maçónico, fotografias do interior de uma Loja maçónica e respectivos símbolos, exemplos de duas ‘pranchas’ (trabalhos escritos com que os maçons progridem nos graus maçónicos) e uma vasta lista de personalidades das mais diversas áreas culturais que, em Portugal, Espanha, na América Latina e no resto do mundo, passaram pelas fileiras da Maçonaria. A abrir, o livro apresenta ainda um prefácio do Grão Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa, Álvaro Carva. Uma das maiores referências livrescas em Portugal na área maçónica.

The GRAND LODGE OF PORTUGAL is an Obedience, which was established in Portugal in 1882. Its first leader was the Grand Master Jose Dias Ferreira. In the Grand Lodge joined several lodges, including 18 lodges from Lisbon and others from Coimbra, Porto, Setubal and Linares, Spain. Its first constitution is dated from September 07, 1882. A Friendship Treaty was signed with the Grand Orient National of Spain on April 21, 1883. The traditional spirit is strengthened in 1996 with the Masonic Obedience, male, Portuguese, who was lately, called the GRAND LODGE NATIONAL PORTUGUESA, but commonly known as GRAND LODGE OF PORTUGAL or Grand Lodge of Free and Accepted Masons of Portugal. It was only officially registered in the profane registry of the Portuguese Republic on 9 March 2000, at the Public Notary Office of Macedo de Cavaleiros, Portugal. It has founded the Studies Center Fernando Pessoa that promotes and organizes seminars and conferences, organizing in Lisbon on March 25, 2006 the First Masonic Congress in Portugal open to the public, at an university campus, and widely publicized in the media. The Masonic Study Center Fernando Pessoa recently published the books Dialogues with Freemasonry, Essays on Freemasonry and the Grand Constitutions of 1786.

Humanisme, Spiritualité, Idéal Maçonnique, Mixité, Liberté de conscience, Exemplarité, Réseaux sociaux, le monde de tout à l'égo, Valeurs autant de thèmes abordés dans cette émission de télé locale...

Dear Brethren, I want to thank the Brethren of the GRANDE LOJA ANTIGOS MAÇONS (Grande Loja Nacional Portuguesa) for their expression of sympathy on the occasion of the death of all persons, journalists and policemen who were assassinated in the offices of Charlie Hebdo. They have killed men and women. They will not succeed in killing freedom. The fight against obscurantism and barbarism continues The Freemasons of all countries are taking part in this fight Fraternally Alain Graesel President of ICUGL— em França.

A divisa que os Supremos Conselhos, incluindo o Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite ( www.scdp.net) adoptaram é ORBO AB CHAO, cujo sentido implica a acção de um princípio de ordem organizador e regularizador do caos inicial. Pretendia-se, desta forma, por fim de forma definitiva à situação gerada pela anárquica proliferação de graus escoceses. Colocava-se, desta forma, na fundação do Rito Escocês Antigo e Aceite, tal como se fez com a Maçonaria de Perfeição, um conjunto de graus que já eram praticados em França e nas Antilhas. As Grandes Constituições de 1786 não eliminaram as Constituições e Estatutos de 1762, mas complementaram-nas. Expressou-se assim a vontade dos fundadores: reunir num só corpo maçónico todos os Ritos do regime do Rito Escocês. As Grandes Constituições foram revistas em 1875 pelo Convento Internacional de Lausana. Estes documentos conferiram aos Supremos Conselhos uma autoridade não partilhada sobre todos os graus do 4º ao 33º e último do R.´.E.´.A.´.A.´.. As Grandes Constituições determinam ainda que os Supremos Conselhos emanam da mesma fonte: institucionalizavam assim um Supremo Conselho soberano com poderes que foram originalmente detidos por Sua Majestade o rei da Prússia, na qualidade de Grande Comendador da Ordem. Poderes estes que emanavam da mesma fonte e cuja procedência entre eles eram estabelecidas por ordem de antiguidade.As Grandes Constituições impõem ainda como obrigatório para cada Supremo Conselho assegurar a perenidade do Rito Escocês Antigo e Aceite preservando-o de todas as alterações que pudessem provocar vicissitudes históricas. Os Supremos Conselhos devem, assim, não só conservar e preservar as estruturas do Rito, mas também os rituais, veículos do “corpus” simbólico que lhes conferem a sua dimensão espiritual. O Rito Escocês Antigo e Aceite é o sistema ou o método mais usado como trabalho-estudo maçónico no Mundo. A criação de um Supremo Conselho carece de continuidade e como prova da mesma é constituído o segundo Supremo Conselho do Mundo – primeiro Supremo Conselho na Europa – denominado Supremo Conselho de França, que criou o Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite em 4 de Setembro de 2004, na Quinta da Regaleira (Sintra) e que tem um Tratado de Reconhecimento com a Grande Loja Nacional Portuguesa, recebendo assim, até ao momento, em regime de exclusividade, Mestres Maçons provenientes desta Obediência. Mas não é obrigatório este modelo e o Supremo Conselho pode admitir Mestres Maçons de outras Obediências, desde que lhes reconheça nos três primeiros graus metodologias e práticas da Maçonaria Tradicional ou ensinamentos da Tradição iniciática universal.

Numa entrevista pública, o Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa diz como qualifica esta importante Obediência Maçónica nacional: «Humanismo - Espiritualidade - Tradição são as três palavras que podem ser usadas para qualificar a Grande Loja Nacional Portuguesa. Um maçon da Grande Loja Nacional Portuguesa procura os valores espirituais de acordo com a Tradição, sendo um homem do seu tempo e a viver tudo o que puder com acção, um construtor do seu carácter, da cidade e da sociedade onde vive um homem responsável», in, Álvaro Carva, Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa (Maio de 2001)

O Rito Escocês Antigo e Aceite é um rito iniciático racional. Os maçons não devem confundir Tradição com Conservadorismo, da mesma maneira que não devem confundir Espiritualidade com Religião, Modernidade e Modernismo. Não expondo assim, em qualquer circunstância, um processo iniciático aos olhar público e profano. Consideram a Tradição como algo que se transmite de uma maneira viva, pela palavra, pela escrita e pelas diversas formas de actuar. Dizem que a Tradição é a vida em movimento, segundo a ordem cósmica, até a um melhor pensar, um melhor decidir, um melhor ser, fundamento do único progresso que consideram digno dos potenciais humanos.Defendem que a Tradição é uma fonte original que não se esgota nem se substitui. Por serem Tradicionais representam uma vida de sentimentos, pensamentos, crenças, aspirações e acções. Transmitem aquilo que gerações sucessivas têm igualmente que perdurar e procuram legar como condição permanente de vivificação, de participação numa realidade em que o esforço individual e sucessivo pode alimentar-se indefinidamente sem esgotá-la. Sobre esta Tradição implicam uma comunhão espiritual das almas que promovem, pensam e se querem unidas por um mesmo ideal.Consideram que o Rito Escocês Antigo e Aceite é a autoridade da Razão. Que a Razão procede a Fé, sendo estes dois elementos-chave da espiritualidade do Rito que nada tem a ver com religiosidade. Explicam nas suas vinte e duas Lojas que a Religião não é mais do que uma organização material, extrínseca à espiritualidade. Ultrapassando assim o marco das religiões. Que a Espiritualidade existiu antes delas, desde que o homem tomou consciência da sua existência e da sua relação com o Universo. Explicam com insistência que o Rito se caracteriza pela Razão e pela Fé; não da Fé numa verdade revelada, mas num Princípio que se rege segundo leis imutáveis e suficientemente fortes que denominam Grande Arquitecto do Universo. Segundo eles, um maçon esforça-se por se conformar a uma Ordem, por actuar de acordo com umas regras para criar o seu Templo interior. E, com a Razão e a Fé, acedem ao sagrado. Enquadrando desta forma a Iniciação: o adepto não se trata como um demiurgo neoplatônico ou gnóstico, de dominar a natureza e transformar o mundo, mas de aprender a dominar a sua natureza e transformar-se a si mesmo para ver o mundo de outra forma. Mediante esta ascensão que o leva ao transcendente, o maçon consegue espiritualizar-se à sua maneira e, pessoalmente, de sentir a sua pertença ao universo. Esta maneira pessoal produz-se primeiramente pela apreensão dos pequenos mistérios que colocam o Homem no caminho de uma busca ampliada até si mesmo e aos seus semelhantes. Segundo a Maçonaria Tradicional utilizam os símbolos ou utensílios maçónicos para melhor conhecerem os elementos constitutivos da sua existência. Chegam gradualmente a saciar a sua ignorância original, aprendendo que o trabalho ajuda a corrigir os seus defeitos e os seus erros.Com isto querem que o maçon tome consciência do valor da sua própria existência, que aprende a venerar como bem inalienável que devem cultivar com esmero.

Em 27 e 28 de Setembro do corrente ano maçónico (2011) foi inaugurado no Algarve um Templo Maçónico. A Grande Loja Nacional Portuguesa | Grande Loja dos Antigos Maçons inaugurou em Tavira, no Algarve, um Templo Maçónico. Este espaço recebe três Respeitáveis Lojas azuis e os Altos Graus do Rito Escocês Antigo e Aceite. Pela Maçonaria Portuguesa e por Portugal, saudamos todos os intervenientes que trabalharam, honradamente, no propósito de engrandecerem a Grande Loja Nacional Portuguesa | Grande Loja Antigos Maçons e a Maçonaria em geral.

MAÇONARIA EM PORTUGAL - CONFEDERAÇÃO DAS GRANDES LOJAS UNIDAS DA EUROPA