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A ARTE REAL E O VERDADEIRO SEGREDO DA MAÇONARIA (Lição de Cerimónia de Iniciação) A Maçonaria, como é geral e abstractamente referido, recorre a um conjunto de símbolos e alegorias simbólicas, que correlacionados entre si, formam um método de autoaperfeiçoamento, chamado “Arte Real”. Os seus símbolos e alegorias têm a mais diversa proveniência, tais como da arte da construção, da linguagem simbólica antiga, de textos bíblicos, hermenêuticos, etc. Cada um desses símbolos ou alegoria, pelas suas diferentes proveniências é um diamante de varias faces, cadauma das quais com o seu reflexo próprio, interpretações diferentes, conexões externas diferentes, ideias diferentes. Por isso, cada símbolo deve e pode ser estudado nos seus mais diversos aspectos, ideias possíveis. Isto é, o mesmo símbolo num texto bíblico, num papiro egípcio, numa ola indiana, num tijolo assírio podem ser entendidos no mesmo sentido (vg.. imediato, literal, universal), ou no seu sentido exacto, concreto, particular, porque cada povo tinha o seu método próprio de expressão através do símbolo. Por exemplo, os egípcios representavam a lua como um gato, não porque acreditavam que fosse um gato, parecida com um gato, ou enigma, mas porque observaram que o gato via no escuro e que os seus olhos aumentavam e eram mais brilhantes durante a noite. Como a lua à noite era o vidente dos céus, o gato era o seu equivalente na terra. E assim o gato foi adoptado como símbolo natural da lua. E o sol, que olhava o mundo em baixo, durante a noite, e também via nas trevas, podia também ser chamado de gato (em egípcio, “mau”, vidente, ver) e a lua o reflexo nocturno do olho do sol . Era a ideia que os egípcios tinham da lua e do gato como símbolo a ela associado. Mas a lua encerra muitos significados diferentes, além deste, noutros povos. É o contexto que dá o significado ao símbolo… Os símbolos, além de poderem ser estudados nos seus mais diversos aspectos, ideias, se correlacionados uns com os outros também podem significar um conjunto de ideias, princípios compreensíveis, que formam sistema coerente. A este sistema coerente, chama-se emblema esotérico. Como explicou Mackenzie na “Royal Maçonic Cyclopedia”, há uma diferença entre emblema e símbolo. O Primeiro «compreende uma série de pensamentos maior que o símbolo, o qual se deve antes considerar como destinado a esclarecer uma só ideia especial». Daí resulta que os símbolos de vários países, compreendendo cada um uma ideia especial, formam colectivamente um emblema esotérico. Este último é «uma pintura ou signo concreto visível, que representa princípios ou uma série de princípios compreensíveis para aqueles que receberam certas instruções (iniciados)». Os emblemas e símbolos foram usados pela sociedades esotéricas, como a Pitagórica, de Elêusis, do Egipto, rosacruzes, etc., e também são usados pela maçonaria. Explicando melhor: Um emblema compõe-se geralmente de uma serie de pinturas gráficas, consideradas e explicadas alegoricamente e que desenvolvem uma ideia em vistas panorâmicas apresentadas umas depois das outras. Estas pinturas gráficas, símbolos, estão correlacionados física e logicamente entre si, e da forma como cada um apreende esta correlação interna, resulta uma correlação psíquica. Da correlação dos símbolos, que formam o emblema, existe por isso um significado psico-lógico-fisiológico e cósmico de cada símbolo por si, e destes com o emblema. Os “Purânas” hindus são emblemas escritos, como o antigo e novo testamento e os evangelhos apócrifos. Nenhum dos textos, símbolos, alegorias que os compõem podem ser lidos isoladamente se os quisermos compreender. A “Arte Real”, na maçonaria, é também um emblema esotérico com um significado psico-lógico-.fisiológico, uma percepção individual, resultante da forma particular como cada um correlaciona os seus símbolos, que é condicionada pelas experiências de vida, sensibilidade, instrução e carácter que formam a personalidade.de cada indivíduo. Sendo tão individual e pessoal não pode ser compreendida por mais ninguém. E por isso constitui um segredo de cada um. E é aqui que reside o primeiro SEGREDO da Arte Real… o de que a “Arte Real”, e a forma como é apreendida e vivida, é um trabalho individual. Contudo, o maçon pode transmitir o segredo do pensamento antigo, da tradição, acerca da história oculta de cada símbolo, para quem tenha capacidade e queira fazer a tal correlação entre os símbolos e ter a percepção global das ideias que o emblema esotérico representa. E para tal são importantes os livros sobre a matéria escritos, quer pelos vários autores maçons, quer pelos não maçons, mas só isso não chega... Sendo a Arte Real e construção do “emblema simbólico” um trabalho individual, estas leituras não conseguem explicar cada experiência pessoal, que é irrepetível e impossível de ser apreendida, mas pode ensinar como conseguir vivê-la. Isto é, o significado dos símbolos está ao alcance de qualquer um, não constituindo qualquer segredo, mas a correlação psico-lógico-fisiológica não pode ser explicada, porque depende da predisposição interior de cada um. E é este último aspecto da Arte Real que não é compreendido pelos profanos a até por muitos maçons, porque a linguagem dos símbolos não é compreendida por todos, e a correlação destes para formarem o emblema esotérico da Arte Real, só é compreendida por quem foi instruído naquela linguagem, e quem a trabalhar. E neste sentido, o “emblema simbólico” que cada um constrói, por que é individual, irrepetível e intransmissível, constitui um Segredo Individual. Com efeito, como explicar a um profano que a palavra articulada, à semelhança dos textos hebraicos podia intencionalmente comunicar uma série de ideias diferentes dos signos fonéticos (ou o alfabeto egípcio de “Thoth”, em que a cada palavra fonética correspondia um símbolo pictórico), tem um poder que a ciência moderna desconhece? Como explicar a um profano que o som e o ritmo estão associados aos números e aos quatro elementos dos antigos, como sucedia na escola pitagórica e de eulêsis? Como explicar a um profano que a história de Hiran é uma parábola de onde se deduz um preceito moral, sendo esta moral um facto real da vida humana, sobre a sua contingência de mortal, e a interrogação sobre o seu destino quando desencarnado? Como se pode explicar a um profano num mundo dominado pela ciência, pelo experimentalismo, o imediatismo, que a experiencia do passado, os anais da história longínqua ocultos na “linguagem do Mistério” dos antigos vedas, dos templos antigos, outrora universal, constituída pelos Símbolos, ainda é actual e universal? E por maioria de razão, como se pode explicar o que é a maçonaria, cuja “Arte Rea”l é um emblema esotérico, a um profano? E por último, como vamos nós explica-la, se esse emblema esotérico é uma vivência individual, de que muitas vezes nem temos noção? Se muitos dos iniciados nem sequer têm a mínima capacidade de estabelecer a correlação entre os símbolos para fazerem ideia desse emblema esotérico da “Arte Real”, porque tal depende de uma predisposição individual? E em que consiste esta predisposição individual que é pressuposto da pratica da Arte Real? É uma também uma arte, semelhante à dos antigos cavaleiros andantes, e dos antigos peregrinos, que exige uma predisposição própria de espírito livre, atento, prático e aventureiro, essencial a um bom andarilho e comum aos heróis. Andarilho vem de “sauntering” (em alemão), aparentada com “sainte-terrer” (em Françês), que designava os vadios que na idade média pediam esmola para ir à Terra Santa. Os que iam em peregrinação eram os “saunters”, os outros, eram vagabundos, tão bem retratados no romance anónimo medievo, “El Lazaralilho de Thormes”. Para partir era necessário total despojamento; o abandono do trabalho, dos meios de subsistência, o desprendimento da família e amigos, o saldar as dívidas e dispor dos negócios e dos bens, na incerteza da viagem. Neste sentido, o andarilho era também um “Sans terre”, sem bens, sem pátria, pertencendo a toda a parte e a nenhuma em particular. Em suma; a peregrinação era uma aventura, tal como o caminhar na natureza o deve ser! Por isso, ser andarilho, exige um desprendimento de alma, uma ascese, igual à do peregrino. E esta alma de peregrino que deve ter o caminhante, não se adquire; tem de se buscar no interior do coração de cada um: “Ambulatur nascitur, non fit” .[o caminhante não se faz, nasce] Só a liberdade e solidão do andarilho, abstraindo de todas as preocupações que nos distraem, tem a magia de fazer com que um caminho percorrido anos a fio, traga sempre novas sensações. A natureza tem esta personalidade vasta e surpreendente de nos fazer ver e sentir algo sempre de forma diferente. E esta liberdade, desprendimento, ascese, que surpreendem o Andarilho com a novidade de uma paisagem já por si visitada, correspondem em maçonaria à Liberdade, Tolerância, Curiosidade do Maçon que se admira e emudece perante a vastidão surpreendente e bela do Universo, descoberta através do seu estudo constante, e cujo segredo lhe é revelado na cerimónia de Iniciação e depois na Elevação a Companheiro com o exemplo das artes e dos grandes mestres da humanidade, que antes de si percorreram o mesmo caminho. A predisposição interior do Maçon, deve ser a mesma do Andarilho na paisagem. É este o segundo Segredo da maçonaria. Quanto mais se estuda/caminha, mais perplexos ficamos. Quanto mais perplexos, com mais dúvidas… Como dizia Bertrand Russel, «só os estúpidos têm certezas. Os sábios estão cheios de dúvidas». Portanto, mais sábios, à medida que caminhamos. Foi precisamente para esta aventura de andarilho, que te levará onde tu livremente pretendas, que acabaste de ser convidado. A mesma aventura dos que aqui se encontram, e que por isso te passam a reconhecer como irmão de jornada e a que doravante chamarás Irmãos. O Segredo da Maçonaria, e o que nela se pratica, a que chamamos “Arte Real”, é o de que ela é um processo, é pois um caminho individual, inspirado por uma predisposição interior, a do andarilho, do peregrino na paisagem. E como dizia Dante, o peregrino tem dois caminhos; um que leva ao plano superior, e quando lá chegado, o que ascende ainda ao plano mais elevado. A Arte Real é o primeiro desses caminhos. Um caminho, ascendente, como o da “escada de Jacob” até ao infinito, na busca da Lei Universal, comum a todas as coisas, e resposta às velhas questões do sentido do universo, a origem e o destino do homem e da humanidade. Por isso um caminho sem fim, em que nada é dado como certo, adquirido ou garantido, tudo dúvida, tudo novidade, tudo descoberta, numa fragilidade e perplexidade constante do indivíduo perante o enigma maravilhoso e surpreendente do Universo e de tudo o que o rodeia. O último caminho é o dos Mestres, como Confúcio, Buda, Cristo, Maomé, Pitágoras, e outros, que falam a língua universal, acessível apenas a um número restrito de iniciados. E desse, que está acima da Arte Real, não tenho qualquer autoridade para falar, mas mesmo que tivesse, não o poderia revelar à gente a quem Dante chama “de grossolano intelecto”, Marco Aurélio M.’. M.’. #Maçonaria #ARTE #REAL #VERDADEIRO #SEGREDO #MAÇONARIA

Ceremonias Secretas: La Masonería Inglesa se Abre a la Población La masonería inglesa está llevando a cabo una serie de jornadas de puertas abiertas para responder a las preguntas de la población sobre la naturaleza y el funcionamiento de esta organización. De esta manera, quieren combatir el hermetismo con el que tradicionalmente se ha asociado a los masones. Según Peter, un joven masón de Londres, sus compañeros de trabajo saben que él es miembro de una logia y nunca se ha encontrado con ningún hermano masón que se niegue a dar a conocer su membresía o esconda lo que hacen. Cada logia se reúne cuatro veces al año oficialmente en las ceremonias de recepción a los nuevos masones, que pueden durar una hora. Lo que ocurre en ellas ha sido siempre un secreto bien guardado. En la ceremonia, los nuevos masones deben responder a una serie de preguntas. Lo que se dice en la reunión nunca se transcribe. Los miembros se les disuade de hablar de política o religión, pero la creencia en un poder superior ha sido, históricamente, un requisito para unirse. Se estima que hay alrededor de seis millones de masones en todo el mundo. Se reúnen en un templo al que llaman logia, ya que es donde los antiguos canteros se encontraban mientras trabajaban en una iglesia o catedral. Usan delantales o mandiles masónicos, que se remontan a la teoría de que la masonería evolucionó a partir de los canteros que los usaban para protegerse durante el corte de las piedras. El "tercer grado" es la etapa final antes de convertirse en masón de pleno derecho. La ceremonia implica un exhaustivo interrogatorio, que es de donde procede la expresión "someter a alguien al tercer grado". Entre los masones reconocidos se encuentran el ex primer ministro británico Winston Churchill o los escritores Arthur Conan Doyle, Rudyard Kipling y Oscar Wilde. La masonería segrega a hombres y mujeres en distintas logias. La primera logia femenina en Inglaterra se creó en 1908, y su primer venerable maestro fue un varón. Después, el 100% de sus componentes fueron mujeres y se vetó la participación de hombres. Según una masona británica entrevistada por la BBC, las actividades realizadas por hombres y mujeres son las mismas. #Masonería #PuertasAbiertas #Hermetismo #Organización #CeremoniasSecretas

Os dois critérios principais por trás da origem da palavra 'freemason', explicados por Amando Hurtado, membro da Grande Loja Nacional Portuguesa Amando Hurtado, membro da Grande Loja Nacional Portuguesa e do Supremo Conselho de Portugal explica que existem pelo menos dois critérios em relação à origem da designação "freemason" (maçon livre ou franqueado): o primeiro defende que a palavra surgiu relacionada com o trabalho da "free-stone" (pedra livre ou calcária, fácil de cinzelar), por oposição ao "roughmason" que realizava trabalhos mais elementares com pedra dura. O segundo critério considera que a "franquia" referida na expressão "franco-maçon" era usufruída pelos artesãos que não estavam estritamente sujeitos a regulamentações municipais ou reais obrigatórias para os praticantes de ofícios na Idade Média, com base em dados históricos consistentes. Além disso, é importante mencionar que o termo "maçon" foi introduzido na Península Ibérica durante o século XVIII para designar especificamente os membros da Ordem Franco-Maçónica. Por esse motivo, em português e em espanhol, o uso do prefixo "franc" (franco, livre) para se referir aos irmãos maçons é redundante, ao contrário do que ocorre em inglês e francês, onde os vocábulos "mason" e "maçon" designam pedreiros. Os iniciados como construtores simbólicos, ou seja, os maçons pertencentes à Ordem Maçónica moderna, são chamados de freemason ou franc-maçon apenas nessas línguas. #freemasonry #história #artesanato #maçonaria #Portugal #Álvaro #Carva #Amando #Hurtado

Mitos y verdades sobre la Masonería: desentrañando los secretos ocultos detrás de la organización más polémica de la historia. En este artículo exploramos la historia de la Masonería, desmitificamos algunos de los conceptos erróneos más comunes y examinamos la controversia y el misterio que rodea a esta enigmática organización. Descubre los secretos y verdades detrás de la masonería y desentraña las creencias y teorías conspirativas que han envuelto a la organización durante siglos. Algunos de estos mitos incluyen la idea de que la francmasonería es una organización secreta que controla los gobiernos y la economía mundial, que realiza sacrificios humanos o que tiene vínculos con el diablo. Sin embargo, en realidad la francmasonería es una organización fraternal que se enfoca en la mejora personal y el servicio a la comunidad. La mayoría de las logias masónicas son abiertas al público, y la membresía está abierta a hombres de cualquier raza, religión u orientación sexual. A pesar de esto, los mitos sobre la francmasonería persisten. En muchos casos, estos mitos son el resultado de la falta de comprensión y conocimiento sobre la organización y sus prácticas. Además, algunos grupos han utilizado la francmasonería como chivo expiatorio para promover sus propias agendas políticas o religiosas. Es importante desmitificar estos mitos sobre la francmasonería y educar al público sobre lo que realmente es la organización. Al hacerlo, se puede ayudar a eliminar el miedo y la desconfianza hacia la francmasonería, y promover una comprensión más precisa y objetiva de esta organización. La francmasonería, a menudo envuelta en misterio y especulación, ha sido objeto de numerosos mitos y teorías de conspiración a lo largo de los años. La francmasonería es una organización fraternal que tiene una larga y rica historia que se remonta a la Edad Media. A lo largo de los años, ha sido objeto de numerosos mitos y teorías de conspiración que han dado lugar a la percepción pública errónea de la organización. Uno de los mitos más comunes sobre la francmasonería es que es una sociedad secreta. Si bien la organización tiene ciertos ritos y ceremonias que se mantienen privados, la mayoría de sus actividades son abiertas y accesibles al público. Además, cualquier persona interesada en unirse a la francmasonería puede hacerlo a través de un proceso de solicitud y selección riguroso y transparente. Otro mito popular sobre la francmasonería es que es una organización política o religiosa. Sin embargo, la organización no tiene afiliación política o religiosa y no se ocupa de asuntos políticos o religiosos. La francmasonería se centra en la fraternidad, la caridad y el desarrollo personal y moral de sus miembros. También ha habido teorías de conspiración que sugieren que la francmasonería está involucrada en la manipulación y control del mundo. Estas teorías son infundadas y carecen de evidencia sólida. La francmasonería no tiene ningún objetivo político o económico y no busca el control o la manipulación de la sociedad. En resumen, la francmasonería es una organización fraternal que tiene una larga historia y ha sido objeto de numerosos mitos y teorías de conspiración. Sin embargo, es importante entender que la mayoría de estos mitos son infundados y que la organización no tiene ningún objetivo político o religioso, ni está involucrada en la manipulación o el control de la sociedad. #maçonaria #francmasoneria #mitos #conspiraciones #misterio #sociedadessecretas #historia #cultura #simbolismo

La franc-maçonne Amande Pichegru, grand maître du Droit humain, donne une conférence sur la mixité au sein de la franc-maçonnerie Une conférence sur la franc-maçonnerie aura lieu ce samedi à Chauny, donnée par la franc-maçonne Amande Pichegru, grand maître du Droit humain, première obédience maçonnique mixte au monde. Cette conférence publique vise à expliquer la démarche maçonnique de cette obédience, en mettant en avant sa spécificité de mixité plurielle internationale, où les femmes sont acceptées depuis 130 ans. Le travail effectué dans les loges du Droit humain sera également présenté, sujets de société en premier. La conférence sera suivie d'une partie d'échanges avec le public, ouverte à tous. Amande Pichegru a déjà donné une vingtaine de conférences sur la franc-maçonnerie ces deux dernières années et affirme qu'il y a toujours des questions récurrentes sur le secret des travaux, les réunions, etc. Elle répond également aux questions surprenantes, mais régulières, comme celle où on considère que les Francs-maçons et maçonnes dirigent le monde. Estime que si c'était le cas, le monde irait peut-être un peu mieux. Depuis la pandémie et la guerre en Ukraine, on constate un nouvel intérêt pour la franc-maçonnerie. Les grandes obédiences se mobilisent pour rendre leur mouvement plus visible. Pourtant, l'image de la franc-maçonnerie reste brouillée dans l'opinion publique malgré les conférences et les démarches entreprises. Le DH, quant à lui, souhaite former des citoyens éclairés en travaillant sur des sujets de société tels que le transgenre, les questions européennes et toutes les questions d'actualité. Amande Pichegru explique que son parcours au DH s'est fait naturellement après une réflexion personnelle sur la spiritualité. Elle avait envie d'aller au-delà du quotidien et le travail en loge permet cela. Ici, on écoute les autres avant d'amener son point de vue, chacun a sa liberté de pensée et de l'exprimer ensuite. Le travail en loge permet de se mettre dans un état d'esprit favorable à ces échanges. La conférence aura lieu samedi 15 avril à 17 heures, à la salle Victor-Leducq (boulevard Gambetta) et est ouverte à tous. #francmaçonnerie #conférence #mixité #spiritualité #société #DH #AmandePichegru #loges #obédienceMaçonnique

Novo website lançado - Deixe-nos saber o que pensa! Notícias de última hora! Acabámos de lançar um website novinho em folha - e é fantástico! Dá uma vista de olhos e diz-nos o que achas. Trabalhámos arduamente para garantir que é o melhor que pode ser e queremos ouvir o teu feedback. Comenta abaixo com os teus pensamentos e entra num sorteio para ganhares um prémio! #websitelaunch #feedback #sorteio #prêmio #prémio

Legislação contra os Roma na Europa: Perseguição antes e durante o Terceiro Reich A perseguição aos Roma (Ciganos) é um tema documentado em abundância em arquivos e outros repositórios em toda a Europa, Estados Unidos e até mesmo em Israel. Para compreender onde existe material, é necessário um conhecimento básico sobre a legislação contra os Roma antes e durante o Terceiro Reich. O estado alemão da Baviera introduziu uma das primeiras leis legislativas contra os Roma em 1926. Essa lei exigia que todos os Roma se registasse junto às autoridades e regulava os seus movimentos. O governo em Berlim promulgou esta legislação a nível nacional em 1929 e permaneceu em vigor quando os nazis chegaram ao poder em 1933. Além disso, foram promulgadas leis mais radicais que refletiam as visões nacional-socialistas dos Roma como "asociais" e "racialmente inferiores", começando com a Lei de Julho de 1933 "para a Prevenção de Descendência com Defeitos Hereditários". Entre outras, a Lei de Novembro de 1933 "contra os Criminosos Habituais Perigosos" e a Lei de Setembro de 1935 "para a Proteção do Sangue e da Honra Alemães" (Leis de Nuremberga) abriram caminho para que as autoridades prendessem e encarcerassem os Roma em prisões e campos de concentração. Em julho de 1936, o Ministério do Interior estabeleceu o seu primeiro "campo cigano" (Zigeunerlager) em Marzahn, nos arredores de Berlim. Outros campos para os Roma foram abertos na Alemanha durante a década de 1930. Após a Anschluss (anexação) da Áustria em 1938, foram criados os campos de Lackenbach e Salzburgo-Maxglan. As primeiras grandes prisões dos Roma começaram em junho de 1938 e continuaram ao longo da guerra. Os Roma foram deportados para campos de concentração, incluindo Buchenwald, Dachau, Sachsenhausen, Mauthausen, Auschwitz, Chelmno e Ravensbrück. Além disso, foram internados nos guetos de Lublin, Lodz e Varsóvia. Os Roma não-reichianos não escaparam à perseguição. Os Roma no Protetorado da Boémia e Morávia foram deportados para os campos "ciganos" em Lety e Hodonin. Os membros dos Einsatzgruppen e da Wehrmacht realizaram ações de assassinato que incluíram vítimas de Roma em locais como a União Soviética e a Sérvia. Na Holanda, as autoridades ocupantes internaram e mais tarde deportaram a sua comunidade cigana. As autoridades colaboracionistas de Vichy, na França, internaram os Roma em campos como Rivesaltes, Saliers e Beaune-la-Rolande e posteriormente enviaram muitos para campos de concentração no interior do Reich. A Ustaša croata matou e internou milhares de Roma juntamente com sérvios e judeus. Em 1941, milhares de Roma e judeus romenos foram deportados para a Transnístria. A última deportação em massa dos Roma ocorreu em outubro de 1944. #PerseguiçãoNazi #Roma #SegundaGuerraMundial #Legislação #DocumentaçãoArquivística #História

Witness two incredible Olympic feats that defied expectations and made history - Bob Beamon's world record-breaking long jump and Carlos Lopez's record-setting marathon win. 1968, Mexico City. Bob Beamon shatters the world long jump record. Ow! And in 1984, Portugal's Carlos Lopez... becomes the oldest Olympic marathon winner ever... at age 38. Este pequeno vídeo traz duas incríveis façanhas do mundo olímpico. Em 1968, na cidade do México, Bob Beamon quebra o recorde mundial no salto em comprimento, deixando o mundo de queixo caído. Já em 1984, Portugal viu Carlos Lopes tornar-se o mais velho vencedor olímpico de maratona, aos 38 anos de idade. São momentos históricos que marcaram para sempre a história dos Jogos Olímpicos. Confira! These are two incredible feats from the world of Olympics. In 1968, in Mexico City, Bob Beamon broke the world long jump record, leaving the world in awe. Then, in 1984, Portugal saw Carlos Lopes become the oldest Olympic marathon winner at the age of 38. These are historic moments that have forever left their mark on the Olympics. Check it out #Olympics #BobBeamon #CarlosLopez #WorldRecord #LongJump #Marathon #History #Sports

A Escada de Jacó - MAÇONARIA A Escada de Jacó (ou Jacob), presente no Painel da Loja de Aprendiz é uma importante alegoria que a Maçonaria adotou como a ligação do plano material em que vivemos com o plano superior a que aspiramos. Planos material e espiritual Em Gênesis, capítulo 2 (versículos de 12 a 19), encontra-se o seguinte: “Então (Jacó) sonhou: estava posta sobre a terra uma escada, cujo topo chegava ao céu; eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela; por cima dela estava o Senhor, que disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão te pai, e o Deus de Isaque; esta terra em que estás deitado, e a darei a ti a à tua descendência; e a tua descendência será como o pó da terra; dilatar-te ás para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul; por meio de ti e da tua descendência serão benditas toas as famílias da terra. Eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; pois não te deixarei até que haja cumprido aquilo de que te tenho falado. Ao acordar Jacó do seu sono, disse: Realmente o Senhor está neste lugar; e eu não sabia. E temeu, e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de Deus; e esta é a porta dos céus. Jacó levantou-se de manhã cedo, tomou a pedra que pusera debaixo da cabeça, e a pôs como coluna; e derramou-lhe azeite em cima. E chamou aquele lugar Betel; porém o nome da cidade antes era Luz”. Ciclos da vida A escada vista por Jacó, com sua base na terra e a outra extremidade no céu, simboliza uma ligação entre os planos Material e Espiritual. Os anjos, em seus movimentos de subida e descida, representam os ciclos evolutivos e involutivos da vida, em seu perpétuo fluxo e refluxo, através de nascimentos e mortes. Fé, esperança e caridade Pelas tradições maçónicas, a escada possui tantos degraus quantos são virtudes necessárias ao aperfeiçoamento de cada um. As três mais importantes são a Fé, a Esperança e a Caridade, ali simbolizadas. #Escada #Jacó #Maçonaria #EscadadeJacó #Alegoria #PlanosMaterialeeEspiritual #CiclosdaVida #Virtudes #Fé #Esperança #Caridade

Ladino: origem e evolução da língua crioula A língua utilizada pelos judeus sefarditas é conhecida como ladino. Esta língua é considerada um fóssil linguístico que está mais próximo do castelhano utilizado na obra "El Quijote" do que do espanhol moderno. O ladino apresenta muitas influências de outros idiomas, incluindo o hebraico, turco, grego e outras línguas com as quais os judeus sefarditas tiveram contato. Atualmente, o ladino é uma língua em retrocesso, porém ainda é falado por comunidades judaicas em países como Israel, Turquia, Grécia, Macedónia, Bulgária e Marrocos. A produção literária popular em ladino é predominante na forma de romances. Além disso, há diferenças significativas na liturgia sefardita em comparação com a asquenaze, incluindo pequenas variações na celebração da Páscoa e da festa de Sukkot, a estrutura e serviços das sinagogas e as orações, que incluem composições dos poetas espanhóis Yehuda Halevi, Moses Ibn Ezra e Salomão Ibn Gabirol. Influências linguísticas no ladino: hebraico, turco, grego e outras línguas Além disso, existem diferenças na pronúncia do texto litúrgico hebraico e na terminologia usada nas tradições sefardita e asquenaze. O ladino é uma língua crioula que se desenvolveu a partir do castelhano medieval falado pelos judeus que viviam na Península Ibérica durante a Idade Média. Após a expulsão dos judeus da Espanha em 1492, muitos estabeleceram-se noutras partes do mundo, levando consigo o idioma que se tornou conhecido como ladino. Com o passar do tempo, a língua evoluiu, incorporando palavras e expressões de outras línguas, como o hebraico, árabe, turco e francês. Embora o ladino seja uma língua em retrocesso, com poucos falantes nativos e cada vez menos pessoas que o falam fluente, a língua ainda é considerada uma parte importante da herança cultural dos judeus sefarditas. Existem esforços em todo o mundo para preservar e revitalizar o ladino, por meio de iniciativas como a publicação de livros em ladino, a organização de festivais culturais e a criação de programas de ensino. As diferenças entre a liturgia sefardita e a asquenaze A liturgia sefardita, que inclui as tradições religiosas e culturais dos judeus sefarditas, é significativamente diferente da asquenaze, que é a tradição religiosa dos judeus de origem europeia oriental. Essas diferenças estendem-se além da língua e incluem variações na celebração das festas judaicas, nas práticas de oração e nas músicas utilizadas durante o culto. Além disso, a literatura em ladino, especialmente romances, desempenhou um papel importante na preservação da cultura e história dos judeus sefarditas. A produção literária em ladino remonta ao século XV e inclui uma grande variedade de gêneros, incluindo poesia, ficção e peças de teatro. O ladino é uma língua única e importante que desempenha um papel significativo na cultura e história dos judeus sefarditas. Produção literária em ladino: romances, poesia, ficção e peças de teatro Após a expulsão dos judeus da Espanha em 1492, muitos estabeleceram-se noutras partes do mundo, levando consigo o idioma que se tornou conhecido como ladino. Quer conhecer um pouco as línguas que são faladas pelos judeus? Aqui estão alguns exemplos de termos e expressões em ladino (judeu sefardita) e em iídiche (judeu asquenaze): Ladino: Hola kiko, ¿komo estás? (Olá, como estás?) Komo te yamas? (Qual é o seu nome?) Yo kiero kumplir kienze anyos. (Eu quero comemorar os meus 15 anos.) Kuentame un chiste, por favor. (Conta-me uma piada, por favor.) La mishpaha va a la sinagoga los shabats. (A família vai à sinagoga aos sábados.) Iídiche: Sholem aleikhem, vi geh'ts? (A Paz esteja contigo, como vai?) Vos iz dayn namen? (Qual é o seu nome?) Ich vil feirn a barmitsve. (Eu quero comemorar o meu Bar Mitzvá.) Zog mir a joke, bitachon. (Conta-me uma piada, por favor.) Mir geyen tsu shul amolikhes. (Nós vamos à escola judaica ao longo de todo dia.) Como lhe disse, o iídiche é a língua dos judeus asquenazes (ashkenazi), que é falada por essa comunidade em todo o mundo. O iídiche é uma língua germânica que tem suas raízes no alemão medieval, mas que também incorporou muitas palavras e expressões de outras línguas, como o hebraico, o aramaico, o eslavo e o romani. O romani é a língua indo-europeia dos ciganos do Oriente e da Europa, constituída por um conjunto de dialetos. O iídiche foi a língua da cultura judaica asquenaze (ashkenazi) por vários séculos e foi amplamente falada na Europa Oriental até ao Holocausto. Hoje em dia, ainda é falada por algumas pessoas, mas está em declínio em muitas partes do mundo. O iídiche é uma língua escrita em caracteres hebraicos, mas com algumas modificações para se adaptar aos sons específicos do iídiche. Além disso, muitas obras literárias importantes foram escritas em iídiche, incluindo peças de teatro, romances e poesia. O iídiche é uma língua altamente expressiva e rica em nuances, com uma grande variedade de palavras para descrever emoções e experiências. Por exemplo, há muitas palavras diferentes para expressar tristeza, alegria, medo e amor. Ao longo da história, o iídiche sofreu influências de outras línguas além do alemão medieval. Por exemplo, durante o século XIX, o iídiche incorporou muitas palavras e expressões do russo e do polonês. O polonês é a língua eslava falada na Polónia. Com o surgimento do Estado de Israel, o hebraico moderno tornou-se a língua principal da comunidade judaica no país. No entanto, o iídiche ainda é falado por algumas pessoas, principalmente em comunidades ultraortodoxas. Além disso, existem esforços para preservar a língua e promover a sua cultura, incluindo o ensino de iídiche em escolas e universidades e a produção de novas obras literárias em iídiche. Uma última nota: A presença sefardita na cidade de Safed, em Israel, remonta ao século XVI e foi um importante centro de estudos religiosos e culturais. Apesar da sua rica história, ainda há muito a ser descoberto e estudado sobre a cultura sefardita em Safed. No Distrito de Bragança existe também uma rica história e seria necessário que fossem criados centros de estudos sefarditas na cidade para promover a preservação e a pesquisa sobre essa cultura. UMA NOTA FINAL: Existem variações e diferenças regionais no Ladino. A grafia pode variar dependendo da comunidade e da região onde é falado. Bibliografia: BUNIS, David M. A lexicon of the Hebrew and Aramaic elements in modern Judezmo. Jerusalem: Magnes Press, 1999. ELIAV-FELDON, Miriam; MEYER, Daniel (Eds.). The Jewish Discovery of Islam: Studies in Honor of Bernard Lewis. Tel Aviv: University Press of New England, 2012. ISRAEL, Jonathan I. European Jewry in the Age of Mercantilism, 1550-1750. New York: Littman Library of Jewish Civilization, 1998. #Ladino #Língua #Crioula #Judeus #Sefarditas #Europa #Judeu #Judaísmo

What's with the dots? In some Masonic systems, three dots, arranged in a triangular form, are placed after the letters of an abbreviation, such as A∴A∴S∴R∴ or (for Ancient Accepted Scottish Rite) or V∴ for "Venerable." This tradition dates back to the Grand Orient of France in the late 1700's, and became more common in Masonic bodies originating in continental Europe. Outside of Freemasonry, the symbol is used in logical arguments and mathematical proof. Known as a "therefore sign", ∴ is generally used before a logical consequence, such as the conclusion of a syllogism. Shown here is a patent from an Masonic body that makes ample use of the symbol in the officer signature areas. (Source: A Dictionary of Freemasonry by Robert Macoy) #Freemasonry #Dots #symbols #history #logic #mathematics #thereforesign

Deus Meumque Jus A frase Deus Meumque Jus tem um tremendo significado simbólico. Qual é o significado desta frase maçónica? A Maçonaria tem vários referências que representam os princípios de sua grande tradição. Entre eles está o Deus Meumque Jus, que muitas vezes aparece proeminentemente nas Alfaias Maçónicas, principalmente nas dos graus 32 e 33. O fato de uma frase ser apresentada com tanta importância nas Alfaias dos mais altos graus implica uma enorme relevância, mas o que isso significa? Vamos explorar os possíveis significados desta frase e o papel que ela desempenha na vida maçónica. A frase latina Deus Meumque Jus é traduzida aproximadamente como "Deus e o Meu Direito" ou, como alguns defendem, uma tradução mais precisa que poderia ser "Deus e Minha Retidão Moral". Jus tem a mesma raiz latina de Justiça e relaciona-se com a lei; e Memque é uma forma de Meus, o adjetivo "meu". A história real da frase é bastante longa e complexa e não será o foco deste artigo. Basta dizer que, nas palavras de um escritor maçónico: "O lema é a versão latina de uma frase francesa que teve origem na Inglaterra e usada num sistema de grau maçónico nomeado depois da Escócia, que descendeu de fontes francesas através do Haiti com a ajuda de um comerciante holandês através da Jamaica e eventualmente quase completamente redefinido nos Estados Unidos". Também está associado ao número 33, pois geralmente é apresentado na Alfaia do 33º Grau e no interior do anel usado por Maçons do 33º Grau. O significado é atribuído ao número 33 de várias maneiras, sendo sagrado nas religiões que vão do cristianismo ao hinduísmo, e havendo 33 vértebras na coluna vertebral, para citar algumas. No entanto, hoje estamos concentrando-nos na frase em si. Tudo na Maçonaria, especialmente na Maçonaria Universal mais mística, tem um significado além das suas definições literais ou históricas. Existem muitas interpretações possíveis do significado por trás de Deus Meumque Jus; historicamente, tem alguma conexão com o conceito de Direito Divino dos Reis, significando o "meu direito de governar é derivado de Deus". No entanto, dado o papel dos maçons na instituição da maior democracia no mundo ocidental, parece difícil acreditar que seu significado na fraternidade tenha muita conexão com a justificação da monarquia. A interpretação "Deus e minha retidão moral" está mais alinhada com a origem da tradução latina e significaria que a interpretação seria mais ao longo das linhas de conectar o relacionamento de alguém com o Criador à retidão moral. #Deus #Meumque #Jus #Maçonaria #Maçonaria #simbolismo #fraternidade #DireitoDivino #retidãomoral #religião

JURAMENTO MASÓNICO Reflexión: @Amando Hurtado El verdadero juramento, nos decía Oswald Wirth, es el que compromete al iniciando sincero consigo mismo en la búsqueda del propio perfeccionamiento. Un sentimiento previo que debería preceder y conducir a la promesa formal ritualizada. Los masones simbólicos nos vinculamos con el que otrora fuera el oficio de los constructores edilicios declarándonos “masones libres y aceptados”. Por ello, abordamos un proceso iniciático de autoconstrucción personal aprendiendo como “Aprendices”, reafirmamos esa vocación como “Compañeros” y la reiteramos como “Maestros”. Nuestra primera promesa (o "juramento", según la tradición) la hicimos “sin saber leer ni escribir”- alguien podría hoy añadir que “por imperativo ritual”- expresando así la sinceridad de nuestro propósito de aprender en fraternidad, partiendo de un bagaje cultural correspondiente a la sociedad de nuestro tiempo. El compromiso del Aprendiz expresa vocación consciente y propósito sincero. No “creencia” dogmática en lo que aún desconoce y aún menos "poner a Dios por testigo" de algo que no atañe a ninguna teología. En un mundo en el que la búsqueda de las verdades universales se ha laicizado y vinculado estrechamente, en primer lugar con las neurociencias - en coherencia con el clásico “conócete a tí mismo”- y consecuentemente con cuanto todas las ciencias van validando, descubrimos que los valores que propugnamos como masones son esencialmente éticos y que el compromiso al que nos adherimos como Aprendices masones es compatible con cuantas creencias estimulen nuestro avance hacia un perfeccionamiento personal que contribuya al mejoramiento de la sociedad humana, huyendo de relatos ideológicos que pretendan justificar la desigualdad. En eso consiste esencialmente la iniciación masónica, a mi entender y el de buena parte de cuantos integramos el espléndido mosaico que es nuestra Orden. Recordemos, pues, que juramento y promesa subrayan un mismo propósito enunciado muy nítidamente en la instrucción del primer grado de nuestro Rito. Tenho uma mensagem importante para SI. Pode ouvir-me? #Literatura #Juramento #Masónico #Masonería #Iniciación #AutoconstrucciónPersonal #Ética #Valores #AmandoHurtado #JuramentoMasónico

SOL Y LUNA Reflexión masónica. En la metodología ritual masónica, el Sol es el símbolo de la inteligencia y la Luna el de la imaginación. El sol nos llama al trabajo y es el anuncio del comienzo de la vida y del desarrollo de la Historia, de nuestra historia personal y colectiva…. En aquellas culturas que propugnaron la idea de un dios celeste y único, éste era raramente objeto de figuración antropomórfica por tratarse de una noción abstracta que expresaba un principio metafísico. En estos ámbitos se representaba al Sol como símbolo de una presencia “divina”. Así surgió el monoteísmo místico del Moisés bíblico, emparentado con el culto al dios único en tiempos del egipcio Amenofis IV. Como nos comentaba un querido maestro masón, el Sol está manifestando la inteligencia, la autoridad, el orden y el poder de un sistema. Sólo la ciencia y la filosofía han podido despojar al astro rey de su tinte religioso. En sí mismo, ha venido representando una experiencia primordial de la humanidad, la profunda convicción de la existencia de un “ordo o sistema universal” que regula lo real. Realidad a la cual pertenecemos y, por ello, ese orden es parte de nuestra propia identidad. Actualmente, la palabra inteligencia se usa en sentido psicológico, denotando cierta facultad o función intelectual, desapareciendo el sentido metafísico del vocablo. Poseer inteligencia es “poseer una sustancialidad consistente en aprehender y entender la realidad”. La luna, el otro gran símbolo de nuestro método ritual, expresa lo intuitivo, es decir, la imaginación. Por tanto, encontramos en la metodología masónica dos dimensiones diferentes y complementarias, el sol y la luna, que en la cultura taoísta tradicional expresaron un universo distribuido en dos categorías: el Yang o principio masculino, y el Yin, principio femenino. Sur y Norte, Negro y Blanco…,todo en un mismo universo. << En el proceso del trabajo masónico, han de estar presentes dos aptitudes fundamentales: la inteligencia , como capacidad de entender la realidad, y la imaginación, como capacidad generadora. Debemos superar una cultura excesivamente intelectual, repetitiva y especulativa, abriendo paso a la imaginación. Esta ha sido la reivindicación más significativa del pensamiento del siglo XX.>> #Masonería #SOL #LUNA #Sol #Luna #ReflexiónMasónica #Inteligencia #Imaginación #Monoteísmo #Misticismo #Ciencia #Filosofía #FacultadIntelectual #CapacidadGeneradora #CulturaTaoísta #Yang #Yin #AptitudesFundamentales #PensamientoDelSigloXX

La envidia es el homenaje que la mediocridad le rinde al talento Cuenta la leyenda, que una vez, una serpiente empezó a perseguir a una luciérnaga; ésta huía rápido y con miedo de la feroz depredadora, pero la serpiente no pensaba desistir. Huyó un día y ella no desistía, dos días y nada. En el tercer día, ya sin fuerzas, la luciérnaga paró y dijo a la serpiente: – Puedo hacerte tres preguntas? – No acostumbro dar este precedente a nadie, pero como te voy a devorar, puedes preguntar. – ¿Pertenezco a tu cadena alimenticia? – No. – ¿Yo te hice algún mal? – No. – Entonces, ¿Por qué quieres acabar conmigo? – Porque no soporto verte brillar. MORALEJA: Es un caso real en nuestra sociedad hay personas que no pueden entender el éxito ajeno y siempre lo degradan para no reconocer su mediocridad, hay que entender que detrás de todo logro, hay una extraordinaria persona y una gran tenacidad que lo permite. #Inveja #Envidia #Envidia #Mediocridad #Talento #Leyenda #Sociedad #Éxito #Logro #Perseverancia

HISTÓRIA E FILOSOFIA DO GRAU 4 DO R.E.A.A. (in “Ad Frateres, 2011) Rito Escocês Antigo e Aceite O Grau 4 do Rito Escocês Antigo e Aceite é o primeiro do sistema de Altos Graus deste Rito, tal como foi estabelecido pelas Grandes Constituições de 1786, que segundo a tradição, foram sancionadas por Frederico II da Prússia, a 19 de Maio daquele ano, soberano que reunia um grande prestígio mundial, tanto a nível social e político como maçónico. Graus Inefáveis ou de Perfeição Importa referir que o Regime Escocês ou Escocismo terá surgido na França, nos finais do séc. XVII, e terá sido criado por maçons católicos, protestantes e judeus, imprimindo-lhe desde logo uma vertente universalista e independente de qualquer Religião, a qual procurou manter e enaltecer até aos dias de hoje. A elaboração das Grandes Constituições teve por fim a colocação de ordem no caos resultante da proliferação de Ritos que se intitulavam do Regime Escocês, em meados e finais do séc. XVIII. Daí a divisa adoptada até hoje pelo R.E.A.A. : “Ordo ab Chaos”. Loja de Perfeição O Grau 4 pertence à primeira série dos Altos Graus do R.E.A.A., denominada de Graus Inefáveis ou de Perfeição, que compreende os Graus entre o 4 e o 14, série também conhecida por Maçonaria Vermelha. O termo Inefável provém do facto de nestes Graus, por diversas vezes, se fazer referência ao nome da Divindade, que, por não ser conhecido, não se pode pronunciar, o que o torna, portanto, inefável ou indizível. O termo Perfeição, atribuído tanto aos Graus como à Loja que os transmite, refere-se à procura constante do Aperfeiçoamento que os Mestres Maçons devem manter, desiderato porventura inatingível, mas que terá de ser perseguido com perseverança. Mestre Secreto Estas Lojas têm ainda o subtítulo de Excelsa ou Excelente, porque os ensinamentos e práticas ministrados nestes 11 Graus excedem os adquiridos nos Graus Simbólicos. Ao Presidente da Excelsa Loja de Perfeição é-lhe conferido o título de Três Vezes Poderoso Mestre, como evocação das figuras do Rei Salomão, do Rei Hiram de Tiro e do Mestre Hiram Abif. O Grau 4 é designado por Mestre Secreto. É uma continuação do Grau 3., Mestre Maçon, em que se volta a chorar a morte de Hiram Abif. Presidente da Excelsa Loja de Perfeição Nesta primeira etapa do Caminho da Loja de Perfeição retorna-se à temática do Silêncio, do Sigilo e da Fidelidade, temas gratos e recorrentes na Maçonaria. Porque importa que nunca sejam olvidados e que os Obreiros os mantenham presentes para sempre. Neste Grau exorta-se os Obreiros à Obediência, ao sentimento do Dever, à exaltação da Virtude e à disponibilização permanente para o Trabalho e Estudo maçónicos. Três Vezes Poderoso Mestre Neste Grau proclama-se que o ideal da Maçonaria é a VERDADE. Mas o que é a VERDADE? Todas as verdades serão relativas? Inerentes a cada ser humano e a cada época? Ou haverá uma verdade absoluta? E o Homem poderá, com as suas limitações, discerni-la ou mesmo entrevê-la? Não sabemos se alguma vez teremos resposta para estas interrogações. Temos o Dever de, em Silêncio e com Tolerância, saber ouvir os outros e, em união, dia após dia, percorrermos o Caminho que nos conduza a uma sociedade mais justa, solidária e fraterna. Em que a Liberdade de pensamento seja uma realidade, com o Respeito pelos Direitos de todos os Homens. Para tal, enquanto maçons dentro dos nossos Templos, deveremos manter-nos independentes de todas as doutrinas religiosas, políticas, económicas e sociais. E, em quaisquer circunstâncias, dentro e fora de colunas, mantermo-nos vigilantes e prontos a lutar contra a Tirania e os Fundamentalismos. O Grau 4 das Lojas de Perfeição do R.E.A.A. pretende ser uma porta para um Caminho, que os Mestres Maçons possam percorrer e partilhar com outros irmãos, sem preconceitos prévios, em Paz, Harmonia e Tolerância na demanda da Verdade e da Perfeição. Para finalizar, resta-me ilustrar este texto sucinto com um excerto paradigmático e angular do Ritual:“…uma extraordinária admiração deve a todos empolgar, pois é sublime reunir, no seio de uma Loja, cristãos, protestantes, católicos, espíritas, maometanos, israelitas e budistas, como monarquistas e republicanos e a todos dizer: «Aqui, as vossas disputas não encontrarão eco, aqui, não ofendereis a ninguém e ninguém vos ofenderá» #Altos #Graus #SCDP #REAA #Grau #História #Filosofia #RitoEscocêsAntigoeAceite #Maçonaria #GrausInefáveis #LojadePerfeição #MestreSecreto #TrêsVezesPoderosoMestre #Verdade #Silêncio #Tolerância #Liberdade #Respeito #Tirania #Fundamentalismos #MestresMaçons @Imagem: Sede do Supremo Conselho de Portugal

Ali Bongo réélu à la tête de la Grande Loge du Gabon, entouré de personnalités influentes - Actualités Gabon | Vidéo Ali Bongo réélu à la tête de la Grande Loge du Gabon, entouré de personnalités influentes Ali Bongo, président de la République gabonaise et Grand maître de la Grande Loge du Gabon (GLG), a été réélu à la tête de l'organisation lors de la 38ème assemblée générale de son histoire, qui s'est tenue le 12 novembre dernier dans un temple franc-maçon de la capitale gabonaise. Bien que musulman affirmé, Ali Bongo continue d'accumuler les moindres parcelles de pouvoirs, même ésotériques, et sa réélection à la tête de la GLG n'a surpris personne. Il est élu pour un mandat de 5 ans, durée pendant laquelle il est le véritable maître politique du pays. Plusieurs personnalités influentes du régime de Bongo ont également été promues au sein de l'organisation. La réélection d'Ali Bongo renforce l'influence de la franc-maçonnerie dans la vie politique gabonaise - Actualités Gabon Lin Mombo, patron de l’Autorité de régulation des communications électroniques et des postes (ARCEP) et concubin de la présidente de la Cour constitutionnelle, a été promu pro-Grand maître, devenant ainsi l'adjoint d'Ali Bongo en cas d'indisponibilité. Michel Mboussou, PCA de la Société équatoriale des mines et époux de l’actuelle présidente du Sénat, a quant à lui été nommé Député Grand maître, ce qui en fait l'adjoint du pro-Grand maître, c'est-à-dire l'adjoint de l'adjoint d'Ali Bongo dans cette grande famille maçonnique du Gabon. Outre ces nominations, plusieurs autres personnalités telles que les anciens ministres Blaise Louembe ou Guy Bertrand Mapangou ont également été promues assistants Grands maîtres. Ces promotions montrent l'influence grandissante de la franc-maçonnerie dans la vie politique gabonaise, où elle joue un rôle important depuis de nombreuses années. La Grande Loge du Gabon a été consacrée dans le pays un 12 novembre 1983. Depuis cette date, son responsable est élu pour un mandat de 5 ans et est le véritable maître politique du pays. Ali Bongo est arrivé à la tête de cette loge maçonnique quelques mois après la mort de son père, Omar Bongo, et son arrivée sur le trône présidentiel. Cette réélection d'Ali Bongo à la tête de la Grande Loge du Gabon renforce l'influence de la franc-maçonnerie dans la vie politique gabonaise et soulève des questions sur l'impact de cette organisation secrète sur la gouvernance du pays. #Réélection #Ali #Bongo #Grande #Loge #Gabon #Promotion #Personnalités #Influentes #Gabon #GrandeLogeDuGabon #FrancMaçonnerie #PolitiqueGabonaise #InfluencePolitique #GouvernanceDuPays

The Origins of Penal Substitutionary Atonement The belief that Jesus died to pay for our sins has become deeply rooted in Christianity and is widely taught in churches worldwide. However, the Bible does not actually say this. Instead, this idea is a human-created theology known as "penal substitutionary atonement," which did not exist in Christian doctrine for the first 1,600 years after Jesus' crucifixion. This belief was created by people struggling to understand how Jesus Christ saved humanity and is not based on the Bible. The Economic and Political Motivations Behind Jesus' Death While there are a few limited verses that mention Jesus' death in relation to our sins, they do not say that His death was a substitute or penalty for our sins. His death did not purify us from future sins or give us a "free pass to heaven" to do as we please and ask for forgiveness later. Jesus' death was intentionally caused by human interests, specifically the powerful priestly class who were afraid of losing their hold over the people and their wealth acquired through people's faith. The prosperous economy of the Jerusalem temple was sustained by taxes, offerings, and above all, rituals for obtaining forgiveness from God through payment. It was a commerce of animals, skins, money offerings, fruits, grains, all for the "honor of God" and the pockets of the priests. When the scribes, the highest theological authority in the country, saw Jesus forgiving sins without the expected payment, they accused Him of blasphemy, as forgiving sins without payment threatened the economy of the temple. Jesus' death was not just a theological issue, but also an economic one. He presented a God who did not demand from His children, but always gave. The death of Jesus was not a substitutionary penalty for our sins, but a result of human interests and fear of losing power and wealth. #JesusChrist #Christianity #theology #penalsubstitutionaryatonement #Bible #sins #forgiveness #economy #Jerusalemtemple #power #wealth #faith #God #theology #belief #humaninterests #blasphemy

L'Occupation allemande pendant la Seconde Guerre mondiale a été une période très difficile pour la franc-maçonnerie française. Accusée par les Allemands et le régime de Vichy d'avoir entraîné la France dans la guerre, elle a été dissoute par le gouvernement de Vichy en 1940. Dans une interview avec Patrice Gélinet pour son livre coécrit avec Anna Bauer, Nouvelle histoire des francs-maçons en France, Roger Dachez, historien de la franc-maçonnerie, explique que la méfiance et l'hostilité envers la franc-maçonnerie ont des racines profondes dans son histoire, qui remonte à plus de 200 ans. Il explique que la franc-maçonnerie n'est pas une société secrète, car son existence a toujours été publique, mais plutôt une société à secret, avec des secrets fonctionnels qui permettent à son organisation de vivre en interne. Ces secrets ont alimenté les fantasmes et les théories du complot autour de la franc-maçonnerie depuis son apparition en France au milieu du 18ème siècle. La franc-maçonnerie a été attaquée dès son apparition en France, notamment par l'Église catholique, et a inquiété les pouvoirs publics en raison de sa composition principalement britannique et de sa naissance dans un pays protestant et de liberté religieuse. #FrancMaçonnerie #SecondeGuerreMondiale #HistoireDeFrance #OccupationAllemande #RégimeDeVichy #SociétéSecrète #ThéoriesDuComplot #LibertéReligieuse #CultureFrançaise #PatrimoineCulturel

Os três pilares simbólicos que sustentam a Maçonaria: Beleza, Força e Sabedoria. Cada templo maçónico é sustentado por três pilares simbólicos: beleza, força e sabedoria. Estes conceitos universais são essenciais para o desenvolvimento e construção da humanidade. Álvaro Carva, que foi entrevistado pelo PJ, relembra que, apesar de frequentemente esquecidos estes conceitos universais, constituem a metodologia para a construção e são introduzidos e explicados aos novos membros. Todos os encontros maçónicos têm como base estes três pilares, que são fundamentais para a sustentação da harmonia humana. O venerável mestre é responsável pela sabedoria, conhecimento total, gnose, liberdade, fé, e princípio ativo. A beleza, identificada com o espírito, harmonia, caridade, fraternidade e síntese dos contrários, é representada pelo irmão 2º vigilante. A força, que é o sentido da palavra, o pilar e a coluna, é representada pelo irmão 1º vigilante. O aprendiz (1.º grau) é o estagiário, que representa a fragilidade e carece de proteção, ensino e apoio constantes. Ele trabalha a pedra bruta, que simboliza as imperfeições do espírito que o maçon vai corrigir. O esquadro representa a harmonia indispensável ao obreiro (maçon) e significa a disciplina sobre as vontades humanas. O compasso é o símbolo que mede o espírito: quanto mais se abrirem os seus braços, maior será a ação do espírito sobre a matéria. A acácia simboliza o grau do mestre maçon e representa a pureza. O GADU (Grande Arquiteto do Universo) é o princípio criador. O rito é um sistema de cerimónias prescritas para cada grau. Representa uma ideia-força, acção utilizada nas reuniões maçónicas. Em Portugal registam-se quatro ritos funcionais: o Rito Escocês Antigo e Aceite (REAA), o Rito de York, o Rito Francês e o Rito Escocês Rectificado. #Maçonaria #PilaresSimbólicos #Beleza #Força #Sabedoria #ConstruçãoHumana #Harmonia #VenerávelMestre #Irmão2ºVigilante #Irmão1ºVigilante #Aprendiz #Esquadro #Compasso #Acácia #GADU #RitosMaçónicos #REAA #RitoDeYork #RitoFrancês #RitoEscocêsRectificado

Step up your fashion game with Bella Barnett's unique and sexy designs. Introducing our latest video on fashion featuring the rising star, Bella Barnett! With a reputation for creating stylish and unique clothing and accessories, Bella Barnett has become a go-to brand for women who want to look and feel sexy. Discover the hottest fashion trends with Bella Barnett's stylish and flattering dresse. Our video showcases some of Bella Barnett's top designs, including dresses that are designed to flatter every figure. Whether you're petite or curvy, you'll find the right cut and style that accentuates your best features. From figure-hugging bodycon dresses to flowy maxi dresses, Bella Barnett has something for everyone. And it's not just about the dresses! The brand also offers a range of trendy accessories that can take any outfit to the next level. So sit back, relax, and enjoy our video on Bella Barnett's fashion line. We guarantee you'll be inspired to add some of her stylish pieces to your wardrobe! #fashion #womensfashion #style #BellaBarnett #unique #sexy #dresses #accessories #trends #bodycon #maxidresses