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Casa na Rua Trindade Coelho, n.º 42 Portugal, Bragança, Bragança, União das freguesias de Sé, Santa Maria e Meixedo. Arquitectura residencial, setecentista. Casa de lote largo, integrada na zona de expansão urbanística no exterior da vila muralhada, de dois pisos e fachada principal rasgada, no piso térreo, por dois amplos vãos, um de verga recta com chanfro e outro em arco de volta perfeita, decorado com bosantes e flores, e, no segundo, por duas janelas de peitoril rectilíneas, molduradas. Descrição Planta rectangular, de massa simples com cobertura homogénea em telhado de quatro águas, rematadas em beirada simples. Fachadas de dois pisos em alvenaria de xisto, rebocadas e pintadas de branco com cunhais sublinhados a cinzento. Fachada principal virada a N., terminada em cornija de massa e rasgada, ao nível do piso térreo, por dois amplos vãos, o da esquerda de verga recta com chanfro na moldura e o da direita em arco de volta perfeita, de aduelas largas e altas, assente nos pés direitos de cantaria; o arco é decorado por friso côncavo ornado por bosantes alternados com flor de quatro pétalas; o friso prolonga-se para as umbreiras onde, para além dos elementos anteriores, surgem outras flores. Superiormente, duas das aduelas são inscritas. A porta tem duas folhas e bandeira envidraçada adaptada ao perfil do arco. No segundo piso, rasgam-se duas janelas de peitoril, com molduras em massa e com caixilharia de guilhotina. Fachada lateral esquerda terminada em dupla beirada e rasgada sensivelmente ao centro por vão longilínio, moldurado e seccionado em porta e janela; à direita abre-se janela de peitoril rectilínea, moldurada. Na fachada posterior abre-se à esquerda janela de varandim, com guarda em ferro e à direita uma janela de peitoril estreita, ambas com molduras de madeira. Acessos Rua Trindade Coelho, nº 42, Caminho do Jorge Protecção Incluído na Zona de Protecção do Castelo de Bragança Enquadramento Urbano, adossado a casa de igual cércea, disposto de gaveto numa das ruas que se desenvolveram a partir da cerca da vila e da denominada porta da vila. Implanta-se numa rua de acentuado declive, formando frente de rua, possuindo passeio separador com degraus ao longo da fachada principal. Junto à fachada posterior possui logradouro, numa cota mais elevada, vedado por alto muro. Descrição Complementar Duas das aduelas do portal têm a inscrição em letra gótica: Era de 1714; GARCIA. Utilização Inicial: Residencial: casa Utilização Actual Devoluto Propriedade Privada: pessoa singular Época Construção Séc. XVIII / XIX Arquitecto / Construtor / Autor Desconhecido. Cronologia 1714 - data inscrita na aduela do portal principal, possivelmente assinalando a construção da casa por um Garcia; séc. 18, finais / séc. 19, inícios - reforma do segundo piso, com feitura da cornija e molduras das janelas em massa. Dados Técnicos: Sistema estrutural de paredes portantes. Materiais Estrutura de alvenaria de xisto, rebocada e pintada; molduras dos vãos do piso térreo em cantaria de granito; cunhais, molduras e cornija em massa; algeroz metálico; molduras dos vãos posteriores em madeira; caixilharia e portas de madeira; vidros simples; guarda em ferro; cobertura de telha. Bibliografia Documentação Gráfica Documentação Fotográfica IHRU: SIPA Documentação Administrativa Intervenção Realizada Observações Autor e Data Paula Noé 2010 Fontes SIPA PÁGINA PATRIMÓNIO CULTURAL DGPC Direção Geral do Património Cultural. #Arquitectura #Residencial #Setecentista #Bragança

Venerável Mestre, Irmãos Mestres, Meus Irmãos em todos os vossos graus e qualidades, O tema da minha prancha é: A Acácia A arca de aliança era de acácia feita, o esquadro, tradicionalmente, também, a coroa de espinhos usada na crucificação de Cristo, segundo algumas leitura que efetuei, também era de espinhos de acácia. O que de certa forma sugere, pelo infortúnio do portador da palavra e a maldade dos profanos, que o rei dos judeus (segundo os romanos) teria de ascender com a morte e devidamente coberto com a sua coroa. Curiosamente, pelo que pude entender na antiga Numídia, o seu nome era “Houzza” palavra muito similar à nossa aclamação que é Huzza. Depreendo desta forma que esta planta carrega por excelência uma forte simbologia relativamente à Maçonaria. A Acácia no nosso ritual, aparece pela primeira vez ligada ao local da sepultura do M.’.H.’.A.’. A sua colocação pretendia sinalizar o local da mesma. Lendo o ritual apercebo-me que se encontra a ocidente junto do esquadro. Faço aqui uma leitura relacionada com a sua localização e a presença do esquadro: no seu caminho de Ocidente para Oriente, o Irmão tem de aprender a posicionar-se de forma reta obedecendo à Moral e a Ética para que com a prudência do compasso no Oriente possa ser justo, circunspeto traçando os seus limites. Ou seja, por outras palavras: Justo e Perfeito. Esse é o objetivo. Assim, a acácia simboliza o local de quem pretendeu ser justo e perfeito nunca se deixando cair na tentação do vício, no perjúrio e na traição do seu juramento, preferindo, desta forma, a morte. Na coluna da Harmonia toca "O Sonho de Salomão". Segundo os livros sagrados, Salomão, num sonho em Gibeon, pede sabedoria e capacidade de distinguir o bem do mal. No fundo pede a Sabedoria e a Virtude. Deus concede-lhe ambas. Desta forma, a construção do Templo (interior e exterior) passa a ser pautada pelos bons costumes, ascendendo à liberdade espiritual, desprovida da âncora do vício - do mal profano. No ritual aquando da procura do túmulo, é dito que a sabedoria se acha na sombra da Acácia, concluindo após a visualização do esquadro e do compasso que não havia dúvidas, que era ali mesmo que se encontrava o M.’.Resp.’.M.’.H.’. Ainda lembrando o ritual de elevação, o recipiendário é erguido da morte com a ajuda dos V.’.M.’. e, finalmente, é desvendado o Debir, Oriente onde se encontra a Arca da Aliança. A luz é restaurada. A elevação lembra o renascer das trevas para a luz, de certa forma morremos para nascer. E no lugar da morte a sombra da Acácia protege o sagrado. Assim para o Mestre, a Acácia é somente sua conhecida. Desta forma podemos deduzir que a Acácia é portadora da mensagem do G.’.A.’.D.’.U.’. conferindo na sua sombra a sabedoria necessária para passar do esquadro para o compasso, do plano terreno para o plano espiritual. Disse. @D. Braz, Loja São Pedro, GLNP, no ano de 6023. #Maçonaria #Acácia #SimbolismoMaçónico #Justiça #Perfeição #SabedoriaEspiritual

En France, la franc-maçonnerie est décrite comme une organisation fraternelle qui promeut des valeurs éthiques et morales, ainsi que des idéaux de tolérance, de liberté et de fraternité. Les francs-maçons en France sont ouverts à toutes les croyances religieuses et philosophiques, mais ils doivent croire en un être suprême. La franc-maçonnerie française a une longue histoire et est souvent associée à des personnalités influentes de la culture, de la politique et des arts. Cependant, elle est également entourée de mystère et de controverse, en raison de son caractère secret et de l'interprétation souvent erronée de ses symboles et de ses pratiques. En France, certains critiques voient la franc-maçonnerie comme une organisation secrète et élitiste, qui favorise la promotion de ses membres aux dépens des autres. D'autres la considèrent comme une force positive dans la société française, qui encourage la fraternité, l'égalité et la solidarité. Dans l'ensemble, la franc-maçonnerie en France est perçue comme une organisation complexe et intrigante, qui a joué un rôle important dans l'histoire et la culture françaises. Cependant, elle reste souvent mal comprise et entourée de mythes et de légendes. #Comment #Français #Décrivent #Franc #Maçonnerie

Freemasonry is a fraternal organization that has a long and fascinating history in England. Its origins can be traced back to the 17th century, when groups of men who shared an interest in the building trades began to form lodges for the purpose of socializing and networking. Over time, these lodges evolved into organizations that emphasized moral and philosophical teachings, as well as charitable work. Today, there are thousands of Masonic lodges across England, and membership in the organization is open to men who are of good character and who believe in a Supreme Being. While Freemasonry is not a religion, it does require its members to have a belief in a higher power, and many of its teachings and rituals are based on religious and philosophical concepts. One of the most distinctive features of Freemasonry is its use of symbols and allegories to convey its teachings. The most well-known of these symbols is the square and compass, which represents the organization's emphasis on moral and ethical values. Other symbols used by Freemasons include the apron, which symbolizes purity, and the trowel, which represents the idea of spreading brotherly love and kindness. Freemasonry has had a significant impact on English society over the centuries. Many of England's most influential leaders and thinkers have been Freemasons, and the organization has played a role in the country's political and cultural history. For example, many of the men who signed the Declaration of Independence in the United States were Freemasons, and the organization has also been associated with the development of the modern police force and the formation of labor unions. Despite its long and storied history, Freemasonry remains a somewhat mysterious organization to many people. Some have criticized it for its secrecy and perceived elitism, while others have praised it for its charitable work and emphasis on moral values. Ultimately, the true nature of Freemasonry is likely to remain a subject of debate and speculation for years to come. #Freemasonry #English #Perspective

Os malhetes destinam-se a produzir sons em momentos importantes do ritual, através de pancadas ritualísticas. Esses sons propagam-se através de ondas criando campos sonoros que produzem vibrações recebidas pelos objectos e participantes no ritual. Ao serem produzidos os campos sonoros intensificam a singularidade da situação em que o espaço é modificado substancialmente, produzindo, deste modo, “estados de ser” que se identificam com as substâncias formadoras das alteridades presentes. Em linguagem vernácula, chama-se a isto "estar na mesma onda"…. Estes sons, que podem ser produzidos por outros objectos, como por exemplo numa das viagens do ritual de iniciação, São “máscaras” agenciadoras, ou se preferirmos, portais perceptivos dos participantes, com o objectivo de os harmonizar pela reação do ouvido e corpo à mesma vibração. Esta técnica é utilizada, desde os primórdios da humanidade até hoje, nos mais diversos rituais. É esta a função dos malhetes. Mas é uma opinião pessoal. #Significado #Malhete #Maçonaria

Revista Grémio Lusitano N.º24 Edição comemorativa dos 220 Anos do Grande Oriente Lusitano 220 ANOS DE MAÇONARIA PORTUGUESA Índice: - Linha de Rumo; - 7 Eixos Estratégicos; - Grémio Lusitano: 143 anos na Defesa do Humanismo; - 220 Anos: Velhos Valores, Novas Causas; - A Contra-Revolução Absolutista (1823-1829) e Notícia de uma Loja Maçónica em Aveiro; - As Constituições de 1723 ou de Anderson - Pedra de Fundação da Maçonaria Moderna; - De Loreto a Spartacus; - Nada de Novo no Girar da Esfera; - Rito Francês e Luzes, na Génese do Grande Oriente Lusitano; - Teses sobre a Criação do Grande Oriente Lusitano; - A Lição de Antero; P.V.P.: 12,50€ E-mail: museumaconicoportugues@gmail.com #ANOS #MAÇONARIA #PORTUGUESA

КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ МАСОНСТВА? Пробуждать разум, развивать сознание, поощрять достойные и справедливые порывы человеческого сердца. Масонство стремится пропагандировать наилучшие образцы человеческих отношений, основанных на братской любви и гармонии. Короче, его задача — делать хороших людей еще лучше. Гарольд Вурис, “Факты для Вольного Каменщика” #КАКОВЫ #ОСНОВНЫЕ #ЦЕЛИ #МАСОНСТВА

Depuis le mois de janvier, une statue à l'effigie d'une Marianna noire est exposée au musée de la Franc-maçonnerie Antilles-Guyane-Caraïbe situé au Morne Tartenson. Il s’agit de la deuxième copie des Outre-mer, la première ayant été inaugurée l’année dernière à la Réunion. Il s'agit d'une information intéressante sur une statue de Marianne noire exposée au Musée de la Franc-maçonnerie Antilles-Guyane-Caraïbe depuis janvier. Cette statue est apparemment la deuxième copie des Outre-mer, la première ayant été inaugurée à La Réunion l'année dernière. La représentation de Marianne noire est un symbole important pour la communauté afro-caribéenne, qui a longtemps été sous-représentée dans les symboles de la République française. La Marianne est un personnage allégorique qui incarne les valeurs de la République française, notamment la liberté, l'égalité et la fraternité. L'exposition de cette statue de Marianne noire au Musée de la Franc-maçonnerie Antilles-Guyane-Caraïbe est donc un événement important pour la reconnaissance de l'histoire et de la culture des Afro-Caribéens en France. Il est également intéressant de noter que cette exposition se déroule dans un musée de la franc-maçonnerie, un mouvement qui a traditionnellement prôné la liberté et l'égalité des individus. En somme, cette exposition de la statue de Marianne noire est un symbole important pour la reconnaissance de l'histoire et de la culture des Afro-Caribéens en France, ainsi que pour la promotion des valeurs républicaines de liberté, d'égalité et de fraternité. Thierry Nerzic, ancien grand maître adjoint à la culture du Grand Orient et aujourd’hui simple frère, revient sur la raison pour laquelle la Martinique a été choisie pour accueillir ce buste : Je travaillais avec les frères de Toulouse qui ont restauré la Marianne et qui souhaitaient lui donner un éclat. L'idée qu'on en a eue, c'était d'en faire des copies. On en a fait venir une au musée de la rue Cadet à Paris, et dans le même temps, j'ai eu l'écho de frères de Martinique qui voulaient relancer un espace muséal qui existait. Il a été évident qu'une des copies de la Marianne noire devait avoir une place prépondérante dans ce musée qui va renaître et qui va normalement s'ouvrir en septembre […] L'espace est assez intéressant puisque quand on rentre dans l'espace qui va être aménagé, on peut faire le tour d'un temple. Ainsi, il y aura la visite du temple qui sera inclus et donc qui sera une découverte du monde maçonnique dans les Caraïbes. #Marianna #Noire #Exposée #Musée #Franc #Maçonnerie #Antilles #Guyane #Caraïbe

É certo que a lei de 2017 que proíbe as palmadas em Portugal já tem alguns anos e que, em princípio, os juízes deveriam estar familiarizados com a nova legislação e aplicá-la de forma adequada. No entanto, é importante destacar que a aplicação de uma nova lei envolve uma série de fatores, como a cultura jurídica, os recursos disponíveis e a sensibilização da sociedade, entre outros. No entanto, a sensibilização da sociedade também é feita com a atuação dos Juízes nos Tribunais, aplicando as leis respetivas. Pode haver diversas razões para a falta de aplicação da lei que proíbe as palmadas por parte dos juízes em Portugal. Algumas possibilidades podem incluir: Diferentes interpretações: embora a lei seja clara quanto à proibição das palmadas, pode haver diferentes interpretações sobre o que constitui uma palmada e em que circunstâncias a sua aplicação é aceitável. Isso pode gerar divergências entre os juízes e dificultar a aplicação uniforme da lei. Se assim é, a Lei tem de ser mais clara e inequívoca. Se a Lei portuguesa precisa de ser mudada, que seja mudada e rapidamente. Falta de recursos: como mencionei anteriormente, a aplicação de uma nova lei requer investimentos em recursos, como formação para os juízes e a criação de serviços de apoio às famílias e crianças. Se esses recursos não estiverem disponíveis, pode ser difícil aplicar a lei de forma adequada. Dificuldades processuais: a aplicação da lei de 2017 pode envolver dificuldades processuais que dificultam a sua aplicação. Por exemplo, pode ser difícil provar que uma criança foi vítima de uma palmada, especialmente se não houver testemunhas ou evidências claras. Por isso, é neste silêncio, nesta penumbra, que as crianças acabam por serem vítimas silenciosas. Cultura jurídica: em alguns casos, pode haver uma cultura jurídica que enfatiza a autoridade dos pais sobre as crianças e que vê as palmadas como uma forma aceitável de disciplina. Isso pode influenciar a forma como os juízes interpretam e aplicam a lei. Dificilmente, em Portugal, se irá por fim à violência sobre as crianças. Falta de sensibilização: embora a proibição das palmadas seja uma legislação importante na proteção dos direitos das crianças, pode ser que ainda existam pessoas que não estão plenamente cientes da nova lei ou da importância de proibir as palmadas. A sensibilização da sociedade pode levar tempo e exigir esforços contínuos. Portugal dificilmente sairá desta encruzilhada. Em resumo, a aplicação de uma nova lei envolve diversos fatores, e pode haver diferentes razões para a falta de aplicação da lei que proíbe as palmadas por parte dos juízes em Portugal. É importante continuar trabalhando para sensibilizar a sociedade e garantir que os recursos necessários estejam disponíveis para que a lei seja aplicada de forma adequada. #Tribunais #Aplicar #Leis #Lei #Nem #Mais #Uma #Palmada #IA

Embora a lei de 2017 que proíbe as palmadas em Portugal seja uma legislação importante na proteção dos direitos das crianças, a sua aplicação não é executada há 6 (seis!)anos!!!!! A implementação de uma nova legislação envolve uma série de fatores, como mudanças culturais, sensibilização da sociedade, formação dos profissionais envolvidos na aplicação da lei e recursos financeiros para garantir a efetividade da nova legislação. Tudo isto já foi assegurado, então, o que é preciso para que a Lei seja aplicada? No caso específico dos Tribunais em Portugal, a falta de aplicação da lei que proíbe as palmadas pode estar relacionada com uma série de fatores. Um desses fatores pode ser a falta de compreensão dos juízes sobre a importância da nova legislação e a sua aplicação prática. É possível que muitos juízes ainda não tenham recebido formação adequada sobre a nova lei e a importância de proibir as palmadas. Outro fator pode ser a falta de recursos dos tribunais para lidar com casos relacionados com as palmadas. A proibição das palmadas requer uma mudança cultural e de mentalidade que não acontece de um dia para o outro. Concorda? Além disso, é necessário que haja investimentos na criação de serviços de apoio às famílias e às crianças, como a criação de equipas especializadas em prevenção e proteção da criança, para garantir que a lei seja aplicada de forma adequada. E isto, está já a ser assegurado pelo Estado. Por fim, é importante lembrar que a mudança cultural não acontece de forma linear. A proibição das palmadas é uma legislação relativamente recente em Portugal e pode levar tempo para que haja uma mudança cultural que a apoie. Concorda? Não?! É importante continuar sensibilizando a sociedade e investindo em recursos para que a aplicação da lei possa ser efetiva e os direitos das crianças sejam protegidos. #Preciso #Lei #Aplicada #Lei #Proíbe #Palmada

O tema "Nem Mais Uma Palmada!" é de extrema importância no que diz respeito à proteção das crianças e dos seus direitos fundamentais. A prática da palmada, embora tenha sido comum no passado, não pode mais ser vista como uma forma de educar as crianças. A sua prática tem efeitos negativos na saúde mental e física das crianças, além de promover a violência como meio de resolução de conflitos. Sob o ponto de vista jurídico, a palmada é considerada uma forma de violência e pode ser considerada um crime de lesão corporal, de acordo com a Lei nº 13.010/2014 (Brasil) e a de 2017 (Portugal). Essa lei estabelece que as crianças têm o direito de serem educadas sem o uso de castigos físicos ou de tratamento cruel ou degradante. Sob o ponto de vista social, a palmada pode levar a uma cultura de violência, em que a resolução de conflitos é feita através da força física. Além disso, a palmada pode causar traumas emocionais nas crianças, afetando a sua autoestima e a sua confiança. No âmbito educacional, a palmada não é uma forma eficaz de ensinar às crianças o que é certo ou errado. Existem outras formas de educar as crianças, como o diálogo, o estabelecimento de limites claros e o uso de reforços positivos. Do ponto de vista sociológico, a palmada é uma prática que está relacionada a determinados padrões culturais e de gênero. A maioria das pessoas que praticam a palmada são homens e a prática é mais comum em culturas em que a figura masculina é vista como autoridade máxima. Esses padrões culturais precisam ser transformados para que a prática da palmada possa ser erradicada. Quando se trata de crianças de 3 e 4 anos, a palmada pode ter consequências ainda mais graves. Nesta idade, as crianças estão a desenvolver a sua identidade e a sua autoestima, e a prática da palmada pode afetar negativamente esses processos. Para além disso, a palmada pode levar as crianças a desenvolverem comportamentos agressivos, o que pode ter consequências negativas para o seu desenvolvimento social e emocional. Em resumo, é fundamental erradicar a prática da palmada como forma de educar as crianças. A palmada é uma forma de violência que pode afetar negativamente a saúde mental e física das crianças, além de promover a cultura da violência. É necessário que a sociedade como um todo se envolva na conscientização sobre os direitos das crianças e na promoção de práticas educativas saudáveis e não violentas. #Minha #Opinião #NEM #MAIS #UMA #PALMADA

O Chefe de Estado de Portugal reagiu aos números de denúncias de violência doméstica divulgados esta terça-feira, 14.02.2023, pela PSP e pela GNR e declarou: A "Violência doméstica continua a ser um problema grave". Em jeito de pensamento, Senhor Presidente, não se preocupe com estes números. Os Tribunais farão descer esse número, depois dos casos serem julgados. Como é habitual dizer-se, a lei nem sempre faz a justiça. É preciso que os Tribunais a apliquem. Vamos trabalhar juntos para defender aqueles que mais precisam?

O silêncio é cúmplice da violência doméstica Não podemos ignorar o sofrimento e o medo Das crianças que são vítimas do abuso É hora de agir e proteger os seus direitos. Os tribunais devem ouvir as suas vozes fracas E garantir que sejam protegidas de todo mal Sem medo, sem dor, sem injustiças injustas . É o dever de todos nós, sociedade civil Juntos podemos fazer a diferença Com ações concretas e corações abertos Apoiando as crianças portuguesas . Para que possam viver sem medo e sem sofrimento Que a justiça prevaleça e o amor guie os nossos passos Para que as crianças possam ser ouvidas e protegidas E a violência doméstica seja banida de nossa sociedade. #Poesia #Defesa #Crianças #Tribunais #Portugueses #Abandonam

Quais são as Obediências Maçónicas em Portugal, segundo a Inteligência Artificial? Em Portugal, existem várias obediências maçónicas, cada uma com sua própria tradição e filosofia. Algumas das principais obediências incluem: Grande Loja Nacional Portuguesa (GLNP) Grande Loja Unida de Portugal (GLUP) Grande Loja Regular de Portugal (GLRP) Cada obediência tem suas próprias regras e procedimentos internos, bem como a forma como a Maçonaria é praticada e interpretada. Em geral, a Maçonaria em Portugal segue os princípios universais da irmandade, moralidade e justiça, mas cada obediência pode ter suas próprias nuances em termos de prática e filosofia. #Quais #Obediências #Maçónicas #Portugal #Inteligência #Portugal

O silêncio é um amigo da violência sobre as crianças Mas nós não podemos permitir o desenvolvivemnto desta anomalia As crianças precisam de ser ouvidas e livres do mal Os seus direitos devem ser protegidos e sempre presentes. Os tribunais precisam dar ouvidos às suas vozes E garantir que a justiça seja feita sem demora Sem medo, sem dor, sem injustiças inerentes É o dever de todos nós, que vivemos em sociedade. Juntos podemos fazer a mudança Com ações fortes e corações abertos Apoiando as crianças portuguesas Para que elas possam viver sem medo, sem dor. A justiça deve prevalecer, o amor guiar os nossos passos E as crianças serão ouvidas e protegidas com certeza E a violência doméstica não mais será tolerada Na nossa sociedade, juntos faremos a diferença. #Poesia #Silêncio #Amigo #Violência #Doméstica

As questões da violência são ignoradas pelos tribunais de família em Portugal. Uma Justiça à Portuguesa! #Questões #Violência #Ignoradas #Tribunais #Família #Portugal

IN MEMORIAM : ARTHUR GROUSSIER (Cultura masónica) Arthur Groussier (1863/ 1957) fué uno de los más ilustres masones del siglo XX europeo, tanto por su contribuciòn al desarrollo del sindicalismo en Francia como por su decisiva revisión del Rito Francés, practicado como método de trabajo masónico del Gran Oriente de Francia y de gran cantidad de logias europeas y latinoamericanas. Primero como Secretario general de la Federación de obreros de la metalurgia y después durante su larga permanencia en la vida política como diputado, elegido reiteradamente desde 1893 hasta 1925, participó activamente en la elaboración de leyes progresistas y, de manera especial, en la promulgación del Código del Trabajo que recogió, organizándolos, los textos legislativos y reglamentarios franceses relacionados con los contratos de trabajo privados. Iniciado como Aprendiz en la logia “La Emancipación”, en 1895, formó parte del Consejo de la Orden desde 1907 y pasó a presidirlo en 1925. En 1940 su mandato como Gran Maestre se vió interrumpido durante la ocupación nazi, recuperando el cargo en 1944 (a sus 82 años). Su obra masónica tuvo especial relieve en el seno de la que era (y sigue siendo) la mayor obediencia francesa, reconduciendo el Rito Francés al simbolismo fundacional mediante la adopción, bajo su dirección, del texto ritual oficial conocido como “Groussier”, desde 1938 y confirmado en 1955. El templo más majestuoso de los varios que se albergan en la sede del Gran Oriente de Francia, en la parisina calle Cadet, lleva su nombre… #IN #MEMORIAM #ARTHUR #GROUSSIER

Freemasonry som original - Masonic Press Agence #Freemasonry #Video

O silêncio é cúmplice da agressão Mas nós não podemos ignorar a dor As crianças precisam ser ouvidas e livres De um lar onde não há amor e sem paz jamais! Os tribunais têm de ouvir as suas vozes E garantir a justiça sem hesitação Sem medo, sem dor, sem má intenção É nosso dever, numa sociedade consciente. Juntos podemos mudar essa realidade Com ações fortes e corações solidários Apoiando as crianças portuguesas Pra viverem sem medo, sem sofrimento, sem dor. Que a justiça prevaleça e o amor guie Os nossos passos sigam de imediato para se protegerem as crianças E a violência doméstica não mais tenha espaço #Poesia #Defesa #Crianças #Vítimas #Violência #Portugal

Soraia Alexandra, a vítima, morreu no hospital. Já havia evidências de Violência Doméstica. Era uma família que já estava sinalizada. Se fosse a julgamento, era provável que nem fosse condenado, se tivermos em conta que, já, em 2011, a vítima tinha feito queixa contra o agressor na PSP e o caso não foi a julgamento. A Justiça em Portugal ao ser facilitadora, a morte acaba por chegar primeiro à mulher ou aos filhos. Este é um APELO da sociedade civil. #Justiça #Portugal #Facilitadora #Morte #Acaba #Chegar #Primeiro #Mulher #Filhos

A lei nem sempre faz a justiça. Os Tribunais precisam aplicá-la. Vamos trabalhar juntos para defender aqueles que mais precisam. #Lei #Justiça #Tribunais