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Revolução é, também, decidir e ter coragem de começarmos a percorrer caminhos de descoberta e entendimentos. Aventuras, desventuras e mais aventuras no Caminho da Liberdade. 25 de Abril foi um dia de inícios. Que o Caminho Iniciático que une todos os Irmãos saiba fazer crescer no nosso coração, pensamentos e ações em prol da Liberdade Absoluta de Consciência, cada dia um pouco mais. Vivat Vivat Vivat @Alexandra Carvalho - LUF #Mensagem #Presidente #Liga #Universal #Fraternidade #LUF #Portugal

Guerra da Ucrânia #Ucrânia #Rússia

Cristo ressuscitou! O Patriarca de Jerusalém deixa a Capela do Santo Sepulcro com a Santa Luz e distribui-a aos fiéis. A luz de Cristo brilha sobre todos! #Patriarca #Jerusalém #Capela #Santo #Sepulcro #Santa #Luz

Hristos a înviat! "Vrednic este Mielul cel înjunghiat ca să ia puterea şi bogăţia şi înţelepciunea şi tăria şi cinstea şi slava şi binecuvântarea." Apocalipsă 5,12. Iubiți frați creștini, se cuvine ca în aceste zile de mare bucurie și sărbătoare să înălțăm laudă și slavă, Celui ce a biruit pentru noi păcatul și moartea, Celui plin de iubire, Celui Atotputernic, Celui viu în vecii vecilor. Fiul lui Dumnezeu a răbdat pentru noi dureri și chinuri cumplite, trupești și sufletești, ca noi să avem viață și din belșug să o avem. Mielul cel blând și smerit a luat asupra Sa toate păcatele noastre și a răbdat umiliri, scuipări, bătăi, desfigurare, răstignire și moarte pe Cruce, pentru fiecare dintre noi. Sufletul său S-a coborât în adâncul întunecat al iadului ca să smulgă de acolo pe toți fiii Luminii și să ne deschidă tuturor porțile cele veşnice ale Împărăției Cerurilor. Astăzi ne cheamă și pe noi ca să fim părtaşi biruinței Sale prin credința și iubirea noastră. Numai trăind, murind și înviind împreună cu Hristos putem birui și noi pe diavol, păcatul și moartea. "Dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom şi vieţui împreună cu El, Ştiind că Hristos, înviat din morţi, nu mai moare. Moarta nu mai are stăpânire asupra Lui. Căci ce a murit, a murit păcatului o dată pentru totdeauna, iar ce trăieşte, trăieşte lui Dumnezeu. Aşa şi voi, socotiţi-vă că sunteţi morţi păcatului, dar vii pentru Dumnezeu, în Hristos Iisus, Domnul nostru." Romani 6,8-11. Astăzi Hristos se ridică din mormânt și ne ridică și pe noi împreună cu El la o viață nouă, în lumină, în iubire și în veselie fără de sfârșit. Sărbători binecuvântate cu pace și bucurie sfântă alături de cei dragi! "Doamne, Dumnezeul nostru, cât de minunat este numele Tău în tot pământul! Că s-a înălţat slava Ta, mai presus de ceruri." Psalmul 8,1. Pr Hristofor Episcopia Hușilor #Hristos #înviat

Truly a historic moment! Thank you Brothers for the hospitality that you have shown us! 152 years in the making. The Grand Master of The Grand Lodge of Florida in attendance with their entire Grand Line. History. Thanks. #myFraternity #Thank #Brothers #Hospitality

LOS “COMPAÑEROS” Y EL PRIMER SINDICALISMO Los Compagnons o Compañeros constructores medievales franceses aprendían su oficio viajando como “aprendices”. La jerarquía laboral había de serles reconocida exclusivamente en función de su dedicación, de la calidad de su trabajo y de las cualidades morales reflejadas como compañeros en el seno de una corporación meritocrática en la que cada miembro ostentaba una identidad propia, enunciada mediante un nombre simbólico con el que se insertaba en su nuevo presente-futuro. Sin embargo, a pesar de la autenticidad iniciática de esos propósitos, el Compañerazgo medieval pronto había de dividirse en las fratrías separadas a las que puede llevar siempre la fraternidad limitada a un círculo restringido de hombres, convirtiéndose en “complicidad bajo nobles denominaciones”. De hecho, durante el siglo XVI la maestría se fue convirtiendo en hereditaria, apareciendo sucesivamente cofradías de Maestros y de Compañeros que fueron los remotos precedentes de algunas formaciones de carácter sindicalista en el siglo XIX, con la revolución industrial. El poder político reaccionó en Francia contra las asociaciones laborales que pudieran debilitar su autoridad, dictando normas que impedían la tradicional forma de calificación y selección de los obreros por los maestros de los diferentes oficios. El proceso de desintegración de las agrupaciones artesanales se habría de consumar, primero con la interdicción “revolucionaria” de 1791- en nombre del principio de libertad personal - y poco después confiriendo a los propietarios de los medios de producción las atribuciones calificadoras de obreros y empleados en función de sus intereses comerciales (Código Civil napoleónico, de 1804). A principios del siglo XIX sobrevivían aún en Francia algunas de las corporaciones artesanales, muy divididas entre sí. Fue Agricol Perdiguier, con su “Libro del Compañerazgo” (1840) y su labor perseverante, apoyado por la dinámica George Sand, quien lideró una reflexión que condujo a la activación y posterior reconocimiento oficial del movimiento de los “Compagnons du Tour de France” como institución profesional-cultural. Perdiguier, ebanista, brillante autodidacta y “Compañero del Deber de la Libertad” desde 1823, dedicó todo su esfuerzo vital a la recuperación del Compañerazgo tradicional, tratando de mediar entre las diversas obediencias compañeristas, aun viéndose inicialmente rechazado por ellas. Cabe también señalar que Perdiguier entendió que la defensa de las reivindicaciones obreras exigía una acción política y que militó como diputado social-demócrata de su tiempo (“montagnard”), actuando siempre como abanderado de los valores auténticos del Compañerazgo tradicional. En 1846 ingresó en la logia parisina “Los Hospitalarios de Palestina”, dependiente del Supremo Consejo de Francia. #COMPAÑEROS #PRIMER #SINDICALISMO

Acabamos de ter conhecimento do falecimento de uma das maiores referências como Juiz, nos Tribunais em Portugal. Foi um antigo dirigente do Sporting e ex-candidato à presidência. Tinha 68 anos de idade. Trata-se do Dr. Sérgio Abrantes Mendes, um grande Homem e um excelente Juiz! Foi desembargador no Tribunal da Relação de Évora. À família, amigos e aos juízes portugueses, os nossos profundos sentimentos e sentidos pêsames. A Equipa, #Faleceu #Excelente #Referência #Juiz #Justiça #Portuguesa #Sérgio #Abrantes #Mendes

No Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite, estes 33º graus dividem-se em quatro blocos, tal como a Tradição do Rito: os três primeiros graus são comuns a todos os sistemas maçónicos. 2º Bloco: - Do 15º ao 18º Grau | Brevíssimas notas Do 15º grau ao 18º grau os maçons do Supremo Conselho de Portugal do Rito Escocês Antigo e Aceite trabalham no local que denominam de Capítulo. Apesar do primeiro Templo ter sido destruído (como foi o Templo de Salomão) o homem conseguirá a sua construção ajudado e ajudando. Destaca-se no 17º grau o esforço cavalheiresco e a sua abertura espiritual – Cavaleiro de Oriente e de Ocidente. O Amor conduz até à Palavra Perdida. O grau 18º que se denomina Cavaleiro Rosa Cruz representa uma síntese do fim e dos meios da Maçonaria Universal, tendo em conta a Fé, a Caridade e a Esperança, dando assim sentido à vida. O Templo por construir não é material mas espiritual. Os trabalhos no 18º grau nunca são encerrados. Apenas são interrompidos. #Grau #Brevíssimas #Notas #REAA #Altos #Graus

As crianças acabavam por também ser vítimas do progenitor por tentarem defender a mãe das agressões. «Ele vinha embriagado e queria-me agredir. O meu filho não deixou e ele agrediu o nosso filho», acrescenta. Decisão Judicial: Condenado a um ano de pena suspensa. #Violência #Doméstica #Portugal #Agredia #Filho #Mãe #Condenado #Ano #Pena #Suspensa #Justiça

DEVENIR FRANC-MAÇON… ​ COMMENT ENTRER EN MAÇONNERIE ? Une question que, légitimement, des candidats à l’initiation ou de simples curieux peuvent se poser, et qui nous est posée régulièrement. Généralement un candidat potentiel est « approché » par des francs-maçons de son entourage, ou alors il manifeste son intérêt auprès de personnes qu’il a identifiées comme maçons et qui pourront répondre de lui. Ces francs-maçons pourront le parrainer. ​ Et si le candidat ne connaît aucun maçon ? Il peut encore adresser un courrier à l’Obédience de son choix (voir page voisine la liste des principales Obédiences européennes), dans le pays où il réside. Il est donc inutile de se chercher un parrain ou une Obédience à distance. Quant au choix de l’Obédience, il doit être réfléchi. Les informations sur les Obédiences ne manquent pas sur l’Internet. Les principales Obédiences y sont présentes. Il faut toutefois se méfier d’Obédiences « virtuelles », parfois avec un Grand Maître, mais sans Loges ! Vérifiez par exemple si l’Obédience dont vous visitez le site dispose bien d’une vraie adresse, et pas seulement d’une boite postale ou même uniquement d’une adresse mail. Les membres de telles Obédiences non reconnues par les autres, et notamment par les plus importantes, risquent de ne pas être reconnus eux-mêmes comme maçons par les membres de ces Obédiences classiques. ​ Une fois contactée l’Obédience choisit de donner suite ou non, et de transmettre la demande à une Loge de la région du candidat potentiel. Cette Loge décidera à son tour si elle veut aller plus loin avec cette candidature. Aucune Obédience ou Loge n’est tenue de répondre quant à la prise en considération d’une demande et à son traitement, ni de fournir des informations sur le délai de traitement de celle-ci. Europe Afrique #Franc #Maçonnerie #COMMENT #ENTRER #MAÇONNERIE

Os 33º graus do Rito Escocês Antigo e Aceite dividem-se em quatro blocos, tal como a Tradição do Rito: os três primeiros graus são comuns a todos os sistemas maçónicos. Os dez seguintes (do 4º ao 14º grau) são trabalhados nas chamadas Lojas de Perfeição. A sua temática continua a ser a construção do Templo e as suas vicissitudes. Cada um destes graus contém uma lenda característica e símbolos que se utilizam como utensílios de trabalho. Estas lendas e símbolos têm uma riqueza espiritual e filosófica que é gradualmente apresentada aos iniciados nos Altos Graus. Ensina-se a descoberta do Dever pessoal, através do conceito da Lei universal e é a base para a procura da Palavra Perdida e do “sentido” para a vida. Estes e outros princípios devem ser difundidos por toda a Terra, sendo este o tema da lenda do grau 14º. @ Supremo Conselho de Portugal #Lojas #Perfeição #Brevíssima #Explicação #REAA #Altos #Graus #SCdP #Supremo #Conselho #Portugal

Eleições em França: - Unidade para preservar a democracia, apego comum ao ideal universal. #Eleições #França #Unidade #República

VIVER DE MODO MAÇÔNICO Desde a época do aparecimento do Homem na Terra, tem havido a necessidade de um serviço humanitário – um serviço fraternal que pode beneficiar a todo ser humano. Hoje, em todo país civilizado do mundo, o bem social do indivíduo tem se tornado a preocupação mundial. A Franco-maçonaria com a sua historia, tradição e as lições administradas em seus vários graus, preenche essa necessidade. Cada pessoa vem a este planeta com um propósito. Como Maçons, nós temos uma missão a cumprir. Nós estamos cientes que nossa vida é por tempo limitado, e é nosso dever e responsabilidade completar esta missão nesse terminado espaço de tempo. Como Maçons nós projetamos diariamente uma imagem sobre pessoas que estão em contato connosco, e as influenciamos. A Fraternidade Maçônica está alicerçada no rochedo da dignidade humana. Este é o conceito básico de todas as lições em todos os Rituais da Ordem. O principio fundamental da Fraternidade é que cada homem é individual e deve ser tratado como tal. Em cada homem há uma, ou mais qualidades que merecem respeito. A teoria da Maçonaria Especulativa é que o maior esforço deve ser direcionado na direção do desenvolvimento do caráter e no aperfeiçoamento da vida mental, espiritual, ética e moral do Obreiro. Esta teoria é sensacional e eterna, mas deve ser repartida ou ela vai parar de fluir. Deste modo, lideranças maçônicas dedicadas podem levar para longe essa teoria e prestarem grande serviço para a humanidade. O mundo está pronto e esperando por isso. Será um remédio para o vírus da ilegalidade e corrupção que está afetando o corpo inteiro da humanidade nos dias de hoje. Maçonaria não é para qualquer pessoa. Nós guardamos muito bem nossos portais e aceitamos somente aqueles que nós acreditamos que somarão mais vigor. Tanto o pobre como o rico, bate em nossas portas, e são admitidos, pois temos aprendido que “a vida de um homem não consiste na abundancia das coisas que possui”. A Maçonaria escolhe homens bons, educa e os prepara para atuarem na vida profana, repletos de intenção de construir uma nova e melhor sociedade – um monumento que crescerá em perfeição com o passar dos anos e constituir um crescimento legal para o futuro. Nossa caridade não é avaliada inteiramente em termos de dinheiro corrente. Caridade vem do coração do individuo e é uma das grandes lições ensinada em todos os graus da Ordem. Como maçons, é nosso dever praticá-la atenciosamente todos os dias de nossa vida, não somente para os membros de nossa grande Fraternidade, mas a todos, indistintamente. Nossa Ordem é educacional e caridosa, cuja estrutura é derivada dos construtores medievais das grandes catedrais. Com conhecimento e habilidade eles erigiram as superestruturas que maravilharam a todos. Como construtores de melhores homens nesta era de conflitos e confusões, que estão transtornando o mundo de hoje, nós podemos fazer a Maçonaria um modo de vida e uma mais valorosa contribuição para todos. Então, o que tem inspirado homens de todos os tipos, presidentes de países, de grandes indústrias, de grandes instituições de ensino, comerciantes, liberais, pesquisadores, e pessoas simples como eu e você, nestes últimos trezentos anos, a dar seu tempo e talento para promover esta antiga Ordem? É a elevação moral e espiritual que recebemos do fato de fazermos alguma coisa valer a pena. É a satisfação do trabalho fecundo um com outro, lado a lado, como membros da mais antiga Fraternidade do mundo. É a concordância da necessidade de servir a humanidade, o estado e o país onde vivemos – e mais importante de tudo, é aquele espírito fraternal, repleto de amor e afeição que nos une e cimenta, como pedras vivas, para a construção do Grande Templo. (este artigo foi baseado e adaptado dos discursos do M.W. Bro Roger White nas Lojas de Maine, EUA.). Alfério Di Giaimo M.'.M.'. #VIVER #MODO #MAÇÔNICO #Alfério #Giaimo

O RITUAL É DISCIPLINA E ORDEM “Me consola é saber que maçon não morre, vai para o oriente eterno”. A sessão maçônica é sempre uma ocasião especial, e deve ser regida pelo cumprimento inflexível do ritual, que é simplesmente a maneira como as coisas devem ser feitas. O ritual é um procedimento padrão para impor a ordem, disciplina e respeito aos trabalhos. Até nas atividades diárias existe uma ritualística que precisa ser obedecida por todos para que haja ordem. Numa reunião empresarial deve haver uma norma ritualizada, que disciplina a sequência dos trabalhos, para discussão de cada item agendado; sem isso, haveria falta de ordem na condução dos assuntos, gerando uma preciosa perda de tempo. Assim haveria um mal resultado, e o que se discutiu, seria até questionável. E o Ritual, na Loja, como tem sido tratado? Muito mal, às vezes. Fico desconsolado, quando vejo um Venerável, sem que o irmão tenha direito, o autorize a baixar o sinal de ordem ao falar. Aliás, esta “gentileza” as vezes é só aos irmãos postados no Oriente; nem sempre aos do Ocidente, criando assim duas classes de irmãos no templo, os que obedecem o ritual, e os que, pela “bondade” do venerável não obedecem. Desinformados e maçonicamente incultos, ou por desconhecerem a ritualística, alguns Veneráveis, não sabem o significado esotérico que é “Estar de Pé e à Ordem”, esquecendo-se que isso é uma exigência do ritual. Poucos são os casos em que se tolera dispensar o maçon do Sinal de Ordem, entre eles; para altas dignidades maçônicas, para irmãos em idade provecta e para irmãos que estejam com algum problema de saúde. Pasmem irmãos, até aos aprendizes tem sido dispensados da obrigatoriedade de falar de "pé e a ordem". Não veem, esses Veneráveis, que nessa posição (de pé e à ordem), em relação aos demais que estão sentados, o irmão pode mais facilmente ser visto e ouvido, e pelo sinal que faz, mostra o grau em que a Loja está trabalhando. Mais ainda, assim postado, a palavra mal pronunciada, a ideia mal explicada soam mais altas e claras, sendo necessário todo o cuidado ao enunciá-las. E não é só isso, estar de pé e à ordem, nos faz lembrar que o sinal gutural é o compromisso de honra de guardar segredo, que juramos no dia de nossa iniciação. O ritual serve para organizar e ordenar os trabalhos em Loja, garantindo a todos igualmente a participação, a seu tempo. Outro ponto importante, é que o irmão não pode fazer apartes, caso a palavra já tenha passado ritualisticamente pela sua coluna, e somente na sessão seguinte, ele poderá tratar do assunto. As normas contidas no ritual, são sábias, pois passada uma semana, ambas as partes terão meditado e a solução surgirá de maneira conciliadora e racional. A Maçonaria usa o ritual de forma a expor seus ensinamentos filosóficos, seguindo passo a passo, esse conjunto de normas que é muito rico e antigo, remontando aos primórdios da secular criação da Ordem. Não pode, a nossa geração, deturpar esse conjunto de regras, criado por Elias Ashmole, há quase quatro séculos, que nos tem guiado por todo esse tempo. Se a Bíblia, é o Livro da Lei; o nosso código de moral, ética e religiosidade, é o Ritual, é o manual que nos ensina a maneira correta de falar, caminhar, se portar, ouvir e falar em Loja. É um conjunto perfeito que deve ser obedecido “ipsis literis”, como está. A Ordem Maçônica se mantém justa e perfeita no caminho reto e plano, pavimentado com pedras ritualisticamente desbastadas e polidas, como exige o ritual. Se executado corretamente, nem notamos seu desenvolvimento na sessão, pois o ritual é vida, é o coração que pulsa enviando sangue para todo o corpo maçônico, reunidos em Loja na mais perfeita e harmoniosa egrégora. Autor: Ir.’. Laurindo Roberto Gutierrez. #RITUAL #DISCIPLINA #ORDEM

Do site oficial do Supremo Conselho de Portugal podemos ler um texto que é justo e perfeito, histórico e que deve ser partilhado pelos nossos leitores. Queremos saudar o Soberano Grande Comendador Álvaro Carva, 33º., por partilhar estes textos e o conhecimento dos trabalhos do seu GRUPO (AIME). LES GRANDS PRINCIPES DU RITE (REAA) Zénith de Paris, le 15 décembre 2000 À tous les membres de la Juridiction, Mes Très chers Frères, en vos grades et qualités, Interrogé par de nombreux membres de sa Juridiction à propos des principes et critères fondant la spécificité du Rite Écossais Ancien et Accepté, le Suprême Conseil de France, réuni en Tenue plénière le 15 décembre 2000, tient à apporter les précisions suivantes. Jusqu'en 1894, le Suprême Conseil de France gouvernait tous les Ateliers du Rite Écossais Ancien et Accepté du 1er au 33e degré. Depuis cette date, les Ateliers des trois premiers degrés du Rite sont placés sous l'administration de la Grande Loge de France. Depuis cette même date, le Suprême Conseil de France, puissance maçonnique indépendante et souveraine, exerce sa juridiction exclusive et sans partage sur les Ateliers du 4e au 33e degré. Cependant la séparation en deux puissances maçonniques du gouvernement du Rite Écossais Ancien et Accepté, opérée sur un plan purement administratif et non pas initiatique, ne constitue nullement une remise en cause de l'unité du Rite du 1er au 33e degré dont les Suprêmes Conseils sont, conformément aux textes fondateurs du Rite, les seuls conservateurs et gardiens. Tout Franc-Maçon du Rite Écossais Ancien et Accepté a le devoir de respecter un ensemble de principes et critères qui fixent la spécificité du Rite, à savoir: • la devise du Rite, Ordo ab Chao • la proclamation de l'existence d'un Principe créateur sous le nom de Grand Architecte de l'Univers • le travail sous l'invocation et à la gloire du Grand Architecte de l'Univers • la présence du Volume de la Loi sacrée ouvert sur l'autel des serments, ce volume étant la Bible par référence à la Tradition et aux rituels des différents degrés • l'adhésion au principe de la non-mixité, conformément au texte des Anciens Devoirs. • le respect de la démarche initiatique, la préservation et la conservation des rituels, expression orale et gestuelle du Rite, et leur parfaite exécution du 1er au 33e degré. ∴ Le Suprême Conseil de France applique sans restriction dans ses Ateliers les principes intangibles du Rite Écossais Ancien et Accepté ci-dessus énoncés et exige des candidats qu'ils s'y conforment sans restriction. II impose à chacun de maintenir, par le rappel des textes fondateurs, de ses Statuts et Règlements généraux, la stricte observance des principes du Rite auprès de l'ensemble des membres de sa Juridiction, dûment initiés aux différents degrés dans le respect scrupuleux de ses rituels et des serments solennels qu'ils ont prêtés à chacun des degrés auxquels ils ont été élevés. Le Suprême Conseil sait l'attachement sincère des membres de la Juridiction au Rite Écossais Ancien et Accepté. Ceux d'entre eux qui auraient pu ou qui pourraient être tentés de renoncer, ne fût-ce qu'à un seul des principes intangibles rappelés ci-dessus, doivent se ressaisir en se souvenant des engagements solennels qu'ils ont pris aux différents degrés où ils ont été élevés. Le cas échéant, le Suprême Conseil les engage à démissionner des loges qui ne respecteraient pas scrupuleusement les principes du Rite et de ne prêter en aucune façon leur concours aux pratiques déviantes qui pourraient se faire jour. Le Suprême Conseil de France espère que sa mise en garde fraternelle sera entendue et suivie d'effets pour le plus grand bien de l'Ordre. Soyez assurés, mes Très chers Frères, de nos sentiments affectueux et fraternels. Le Souverain Grand Commandeur Hubert GREVEN #GRANDS #PRINCIPES #RITE #REAA #SCdF #SCdP

Réflexion…n’importe quelle structure ne peut considérer avoir en son sein aucune brebis galeuses, c’est malheureusement un fait qui, jamais ne pourra se régler, je répète malheureusement, seul, celui qui a compris….a compris ! Alors à la question « Je présume que vous êtes maçon » ? Souvent la réponse est « Mes Frères me reconnaissent pour tel » Cette réponse implique que doivent être considérés comme Frères tous les membres de la Loge, et au-delà de la franc-maçonnerie toute entière, c’est-à-dire, tous ceux qui ont prêté le même serment et qui observent la règle. Cette expression apparaît donc comme l’une des clefs de l’initiation, on ne se décrète pas Franc-maçon, ce sont nos Frères qui nous reconnaissent pour tel. Ainsi, dans le cadre de la fraternité initiatique, le Frère s’identifie au groupe et le groupe s’identifie à ce Frère L’un ne peut exister sans l’autre. Le Frère n’existe en tant que tel qu’à la condition que le groupe le reconnaisse et le groupe n’existe en tant que tel aux yeux du Frère que si lui-même le reconnaît. Oui, seul tu ne peux rien….ensemble tu peux tout ! Ce principe ne se retrouve pas dans la fraternité biologique, si un frère ou une sœur disparaît, le survivant sera toujours connu comme ayant été le frère ou la sœur du (de la) décédé(e). Dans ces conditions, aucun d’entre nous ne pourra être le dernier des francs-maçons. Comprenne celui qui pourra comprendre. @A.B. (GLNP) #Réflexion #Franc #Maçonnerie

Maundy Thursday or Holy Thursday is the day during Holy Week that commemorates the Washing of the Feet and Last Supper of Jesus Christ with the Apostles, as described in the canonical gospels. It is the fifth day of Holy Week, preceded by Holy Wednesday and followed by Good Friday #Jesus #Christ #Apostles #REAA

Muitos foram os episódios de violência física e psicológica de que esta mãe e filhos foram alvos e que originaram a saída de casa e os pedidos de auxílio. Maria refere que o marido «achava normal» bater nos próprios filhos, todos menores de idade na altura, pois «estava a educá-los ao agredi-los.» «Para ele era normal agredir os filhos e a mulher», afirma. As crianças acabavam por também ser vítimas do progenitor por tentarem defender a mãe das agressões. «Ele vinha embriagado e queria-me agredir. O meu filho não deixou e ele agrediu o nosso filho», acrescenta., in, VIP Decisão judicial: Condenado a um ano de pena suspensa em Portugal. #Justice #Violência #Física #Psicológica #Ffilhos #Mãe #Doméstica

Muitos foram os episódios de violência física e psicológica de que esta mãe e filhos foram alvos e que originaram a saída de casa e os pedidos de auxílio. «Para ele era normal agredir os filhos e a mulher», afirma Maria. Condenado a um ano de pena suspensa em Portugal. #Violência #Física #Psicológica #Agressor

Agredia os filhos porque «estava a educá-los» | Sabe o que aconteceu a este agressor? Maria refere que o marido «achava normal» bater nos próprios filhos, todos menores de idade na altura, pois «estava a educá-los ao agredi-los.» «Para ele era normal agredir os filhos e a mulher», afirma. Condenado a um ano de pena suspensa em Portugal. #Agredia #Filhos #Agressor #Portugal

L' UFFICIALE DI LOGGIA: L' ORATORE. CHI È E COSA FA? L'Oratore è la voce della Loggia. Il suo gioiello è un libro aperto che è il simbolo della Legge. L'Oratore è una figura molto importante nella Loggia in quanto è il depositario della Costituzione e della Legge dell'Ordine e del Regolamento di Loggia. Durante i lavori egli vigila che tutto sia giusto e perfetto secondo la Legge Massonica; in caso contrario può segnalare ogni deviazione dalla Costituzione al Maestro Venerabile. L'Oratore vigila che tutti i documenti necessari agli aumenti di luce od alle affiliazioni siano in ordine. Egli insieme al Maestro Venerabile, all'inizio dell'Anno Massonico, compila il programma dei lavori che verranno svolti durante le Tornate Rituali. In ogni singola Tornata, invece, legge o declama un suo elaborato, in base al programma, che servirà da traccia per una fruttuosa discussione tra i Fratelli Spesso ci si immagina l’Oratore semplicemente come un abile sofista capace di incantare il pubblico con discorsi aulici e spettacolari dispensati da una particolare tribuna. In realtà non si tratta di impressionare l’uditorio con discorsi incomprensibili ed ermetici. È chiaro che una certa padronanza dell’eloquenza facilita il compito ma non è questo l’essenziale di tale ufficio. L’Oratore è chiamato piuttosto a svolgere una funzione di moderatore nei dibattiti che seguono determinati lavori. Dovrebbe dimostrare capacità di sintesi in quanto in poche frasi ci si attende che sappia riassumere le idee centrali di un lavoro o il contributo dei punti di vista di più fratelli. In questo senso la caratteristica fondamentale del suo operato è l’obiettività di giudizio. Oltre alla facoltà di sintesi necessita di abilità di analisi e di argomentazione. Ma soprattutto si presume che possegga una cultura indiscutibile della materia, che disponga dei documenti di riferimento indispensabili al suo esame delle varie questioni che possono sorgere in Loggia, in modo da potergli permettere di smorzare sul nascere ogni possibile contestazione. Su domanda del Venerabile riassume le modalità di voto, segreto o per alzata di mano. Coadiuvato dal Venerabile e dal Segretario controlla la regolarità ed il risultato delle votazioni. Al momento dell’installazione di un nuovo collegio, fornisce un rendiconto del bilancio del lavoro svolto, consegnato dal Segretario. Non bisogna dimenticare, come sottolinea acutamente Christiane Guigue nel suo libro Les discours de l’Orateur (1997, p.3), che se la qualità del lavoro rituale dipende fondamentalmente dalla triade costituita dal Venerabile e dai due Sorveglianti, la reputazione ed il prestigio di una Loggia scaturiscono molto spesso dalle prestazioni dell’Oratore. Cit. G.N. LoggiaAriete@gmail.com #UFFICIALE #LOGGIA #ORATORE ||| @Photo: www.compagnons.info