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Segurança Social - HORROR! #Tribunais #Família #Menores #Vítimas #Portugal #Segurança #Social

Let's hum along to the "Maple Leaf Forever" with the Rameses Shrine Drum Corps @ the Hagersville Royal Canadian Legion a while back. This song was penned by a Newmarket Ontario elementary school teacher in 1867, Canada's Year of Confederation, & vied for a time as Canada's National Anthem. #Freemasonry

CONSTITUIÇÃO DA GRANDE LOJA NACIONAL PORTUGUESA A Maçonaria encontra o seu fundamento essencial na fé, num Poder Supremo expresso sob o nome de Grande Arquitecto do Universo. Os seus princípios resumem-se nestas duas máximas: “Conhece-te a ti mesmo” e “ Ama o próximo como a ti mesmo”. A Maçonaria é uma associação livre de pessoas independentes, os quais não dependem senão da sua consciência e se empenham em pôr em prática um ideal de paz, de amor, de fraternidade para todos. Tem por fim o aperfeiçoamento moral da humanidade e por meio a propagação de uma verdadeira filantropia através do emprego dos usos e formas simbólicas. Impõe a todos os seus membros o respeito pelas opiniões dos outros e interdita-lhes todas as discussões políticas e religiosas, a fim de constituir um centro permanente de união fraterna onde reina uma harmonia perfeita de pensamentos. Os Maçons reúnem-se em locais especiais, denominados Lojas, a fim de aí trabalharem, ritualmente, com zelo e assiduidade, onde não deverão ser admitidos senão gente da mais perfeita reputação e honra, leais e discretos, dignos sob todos os pontos de vista de serem Irmãos. Nas Lojas aprendem a amar a sua Pátria, submeter-se às leis do País e a respeitar as autoridades constituídas; a considerar o trabalho como um dever essencial do ser humano, que o fortifica e o torna melhor e, por conseguinte, a honrar o trabalho sob todas as formas; a fazer, pela palavra, pelo exemplo, pela imagem, pelos escritos, toda a propaganda útil, sob reserva do segredo maçónico; não esquecendo nunca que o Maçon deve, incessantemente, ajudar e proteger os irmãos, mesmo com perigo da própria vida; a conservar, permanentemente, a calma, a reflexão; em suma, o completo domínio de si mesmo, quaisquer que sejam as circunstâncias da sua existência e da sua actividade. Todos os Maçons são obrigados a respeitar, fielmente, as seguintes (12) doze regras Maçónicas, a saber: 1. A Maçonaria é uma fraternidade iniciática que tem por fundamento tradicional a fé em Deus, Grande Arquitecto do Universo. 2. A Maçonaria refere-se aos “Antigos Deveres” e aos “Landmarks” da Fraternidade, especialmente quanto ao absoluto respeito das tradições especificas da Ordem, essenciais à regularidade da Jurisdição. 3. A Maçonaria é uma Ordem, à qual não podem pertencer senão pessoas livres e de bons costumes, que se comprometem a pôr em prática um ideal de paz e uma prática de fraternidade para todos. 4. A Maçonaria visa, ainda, o aperfeiçoamento moral dos seus membros e o da humanidade inteira, para além da prática de todas as virtudes. 5. Todo o Maçon tem o dever de auxiliar, esclarecer e proteger os fracos e, em todas as circunstâncias, lutar contra as injustiças e contra a adversidade. 6. A Maçonaria impõe a todos os seus membros, sem excepção, a prática exacta e escrupulosa dos ritos e do simbolismo, meios de acesso ao conhecimento pelas vias espirituais e iniciáticas que lhe são próprias. Mas a Maçonaria impõe, também, a todos os seus membros o respeito das opiniões e crenças de cada um. Ela proíbe-lhes, no seu seio, toda a discussão ou controvérsia política ou religiosa. Ela é ainda um centro permanente de união fraterna, onde reinam a tolerante e frutuosa harmonia entre irmãos, que sem ela seriam estranhos uns aos outros. 7. Os Maçons tornam as suas obrigações sobre um volume da Lei Sagrada, a fim de dar ao juramento prestado por ele o carácter solene e sagrado indispensável à sua perenidade. 8. Os Maçons juntam-se, fora do mundo profano, nas Lojas onde estão expostas as três grandes luzes da Ordem: um volume da Lei Sagrada, um esquadro e um compasso, para aí trabalharem segundo o rito, com zelo e assiduidade e conforme os princípios e regras prescritas pela Constituição e Regulamentos gerais da Obediência a que aderiram. 9. Os Maçons só devem admitir nas suas Lojas pessoas maiores de idade, de perfeita reputação, gente de honra, leais e discretos, dignos em todos os níveis de serem bons irmãos e aptos a reconhecer os limites dos domínio do ser humano e o infinito poder do Eterno, sem quaisquer reservas. 10. Os Maçons cultivam nas suas Lojas o amor à sua Pátria, a submissão às leis e o respeito pelas autoridades constituídas. Consideram o trabalho como um dever primordial do ser humano e honram-no sob todas as formas. 11. Os Maçons contribuem pelo exemplo activo do seu comportamento são e digno, para o irradiar da Ordem no respeito do segredo maçónico. 12. Os Maçons devem-se, mutuamente, ajuda e protecção fraternal até ao fim da vida. A família de um Maçon deve ser sempre apoiada, desinteressadamente, mesmo após a partida do Maçon para Oriente Eterno. Os Maçons praticam a arte de conservar em todas as circunstâncias a calma e o equilíbrio indispensáveis a um perfeito controlo de si próprio. #CONSTITUIÇÃO #GRANDE #LOJA #NACIONAL #PORTUGUESA

Fashion - MODA - Cabeleireiros #Fashion #MODA #Cabeleireiros

Concurso Assistente de Residência para o Consulado Geral de Portugal em Nova Iorque #Concurso #Assistente #Residência #Consulado #Geral #Portugal #Nova #Iorque

«Vous venez d’accéder» au site du Suprême Conseil de Portugal (2004) qui est le gardien et le conservateur du Rite Écossais Ancien et Accepté en Portugal . À ce titre il veille à ce que les accès aux différents secrets de la Franc-maçonnerie se fassent selon les formes traditionnelles. Certes les secrets de la maçonnerie sont souvent divulgués, mais le contexte rituel dans lequel ils sont transmis, l’ordre dans lequel ils sont communiqués avec des paliers entre les degrés, la vérification que l’enseignement de chacun de ceux-ci soit assimilé avant de conférer le suivant, caractérisent la démarche initiatique du Rite Écossais Ancien et Accepté . L’enseignement maçonnique est délivré dans des Loges, par la pratique de rituels variant selon les degrés et les Rites. Le Rite Écossais Ancien et Accepté comprend trente-trois degrés . Les Grandes Loges Symboliques gèrent les trois premiers; les Suprêmes Conseils les trente suivants. Le mode de fonctionnement des Suprêmes Conseils leur est propre et différent de celui des Obédiences Symboliques Principes Tous les Suprêmes Conseils du monde régulièrement constitués sont régis par les mêmes textes. Ils possèdent donc un fonctionnement identique et des caractères communs. Ainsi, – il ne peut exister qu’un seul Suprême Conseil par pays. C’est le premier constitué. Toute création postérieure est une usurpation qui est contraire aux Principes constitutionnels des Suprêmes Conseils; – la création d’un Suprême Conseil ne se fait pas par octroi d’une patente , mais à partir d’un seul Souverain Grand Inspecteur Général 33e, présent sur un territoire inoccupé, qui coopte un autre 33e, puis à eux deux un troisième jusqu’à ce que le nombre 9 soit atteint par cooptations successives, toujours à l’unanimité. Le Suprême Conseil est alors constitué. – un Suprême Conseil est un Atelier particulier comprenant un minimum de 9 et un maximum de 33 membres titulaires du 33e degré. Il peut travailler, et élever des Frères, à tous les degrés du Rite. – il conclut avec les candidats à sa Juridiction un « contrat réciproque » nommé « obligation » par lequel le Suprême Conseil s’engage à communiquer les degrés, à mettre à disposition le matériel correspondant et les ateliers nécessaires, à contrôler la progression initiatique des Frères, à vérifier l’application et la pratique du contenu initiatique dispensé dans ses ateliers et à décerner les titres maçonniques acquis au fur et à mesure de la progression des Frères. En contrepartie, le candidat prête des serments successifs, au fur et à mesure de ses initiations, et s’oblige à se conformer aux Règlements Généraux, décrets et décisions du Suprême Conseil de Portugal. La Juridiction Le Suprême Conseil de Portugal crée, selon les besoins, des ateliers de différents degrés afin de permettre aux Frères de travailler rituellement. Conformément à ses coutumes, le Suprême Conseil de Portugal installe et place sous son autorité juridictionnelle des : – Loges de Perfection du 4e au 14e – Chapitres du 15e au 18e – Aréopages du 19e au 30e – Tribunaux 31e – Consistoires 32e – Conseil Suprême 33e Ces corps constitués, indépendants les uns des autres, disposent d’une organisation et d’une hiérarchie internes. L’ensemble des ateliers est dénommé traditionnellement Juridiction . Le Suprême Conseil statue sur toutes les affaires concernant ces Ateliers. Fonctionnement interne Le Suprême Conseil est composé d’au moins 9 et d’au plus 33 membres actifs choisis par cooptation unanime parmi les Souverains Grands Inspecteurs Généraux du 33e degré. Ils sont cooptés à vie, et cessent d’appartenir aux ateliers de la Juridiction. Il élit en son sein, pour une durée de neuf ans renouvelable, le collège des Grands Officiers qui comprend au moins neuf membres. Le fonctionnement du Suprême Conseil est collégial , aucun de ses membres n’est admis à faire individuellement acte d’autorité ou à le représenter, sauf s’il a reçu délégation à cet effet. À sa tête est placé le Souverain Grand Commandeur qui préside et représente de façon permanente le Suprême Conseil, et s’il est empêché, est suppléé par le Lieutenant Grand Commandeur. Il se réunit au moins quatre fois par an en Tenue plénière. Certaines décisions ne peuvent être prises que par cette assemblée plénière siégeant à des majorités qualifiées. Admission au sein de la Juridiction Le Suprême Conseil de Portugal élève aux degrés supérieurs du Rite des Maçons qu’il en juge dignes par leurs mœurs, leur caractère, leur comportement, leurs vertus maçonniques et leurs aptitudes. Une proposition d’élévation au 4e degré doit être formulée par un membre d’un atelier de la Juridiction ou, exceptionnellement par candidature spontanée formulée par courrier auprès du Grand Secrétariat. Pour être admis, il faut : – Être Maître Maçon d’une obédience symbolique ou d’une loge symbolique reconnue régulière par le Suprême Conseil. Ne pas appartenir à un atelier supérieur ou symbolique d’une Juridiction non reconnue; – Avoir adhéré à la Déclaration des Principes Universels des Suprêmes Conseils réunis à Lausanne en 1875; – Demander à se placer sous la Juridiction du Suprême Conseil , s’engager à se conformer aux Règlements Généraux, aux décrets et décisions du Suprême Conseil et signer une obligation; – Avoir été nommé au degré par le Suprême Conseil de Portugal . @ SCdP #SCdP #Gardien #Conservateur #Rite #Écossais #Ancien #Accepté #Portugal

#Perú Tenemos el penoso deber de comunicar el deceso del Q:. H:.Gerardo Augusto Venegas, quien desde hoy ocupa su col:. en el Or:. Et:. En la fotografía adjunta es el tercero de derecha a izquierda, cuando fue galardonado por la Universidad Nacional "Federico Villarreal", por sus 50 años de docente en la Facultad de Ingeniería Industrial. Siempre lo recordaremos, Q:. H:. Gerardo Augusto Venegas. Una rama de acacia para él y que la tierra le sea leve. D:. D:. D:. #Recordaremos #Gerardo #Augusto #Venegas #Perú

HISTÓRIA DE UM LÁPIS DE GRAFITE Permitam que me apresente: sou um modesto lápis de grafite e imagino que a minha vida acabará amanhã. Nasci no século XVI, mas a maior divulgação do meu préstimo verificou-se nos tempos seguintes. A minha mãe, a Dona Grafite, apresentou-se ao meu pai, o Senhor Madeira, numa altura em que a Humanidade andava preocupada com o desafio de ver generalizado um modo fácil de escrita. O meu pai, para lhe ser agradável, abriu-se ao meio e também ele se fez adequado à função prevista. Disse então à minha mãe que a admitiria na sua própria casa, a qual não era mais do que uma ranhura que corria entre as suas duas extremidades. A minha mãe achou o lar aconchegado, confortável e seguro. O meu pai, para melhor a tratar, fez-se esquinado, em pentágono, fechou ciosamente a minha mãe em casa e, descoberto o processo de fabricação, trataram de o reproduzir. Desse esforço, nasci eu, filho deles, com toda uma vida para viver e com a maior vontade de me ver afiado, para cumprir as funções que imaginava quadrarem à minha natureza. Tive uma existência laboriosa. Colocaram-me à venda num quiosque e o meu primeiro comprador foi um miúdo irrequieto e martirizador. Imaginem que, volta e meia volta, me roía o rabo, dando-lhe trincadelas escabrosas e inaceitáveis. Um dia, o pai do miúdo quis ver o material didáctico que ele guardava na sacola. Ficou muito escandalizado com o pobre estado da minha parte traseira e disse ao seu rebento: – Tu não mereces este lápis. Vou-te comprar antes uma esferográfica – modernices, está visto! – e guardo este lápis de grafite para mim. Foi assim que eu mudei de vida e a melhorei substancialmente. O pai do miúdo só me fazia trabalhar aos fins-de-semana, pois tinha o hábito de fazer as palavras cruzadas do jornal. O resto do tempo era bonançoso e fluía sem que eu me gastasse. Tenho de confessar que nesta feliz época vivi bastante bem, dentro de um frasco de vidro, onde também havia palitos dos dentes, esferográficas – modernices, sempre modernices! – duas borrachas e outras duas pinças filatélicas. Tive sempre medo das borrachas e, por isso, guardei em relação a elas a maior distância. Fui deveras amigo de uma das esferográficas (a que escrevia a verde) e de ambas as pinças filatélicas. O tempo foi passando e eu encolhi proporcionalmente, uma vez que, para poder fazer as palavras cruzadas, o dito senhor me mandava tosquiar frequentemente a cabeça, conferindo-me o feitio de uma pequena picareta. O meu primeiro proprietário, o tal miúdo, deixou de ser miúdo. Foi, contra a vontade do pai, para uma Faculdade de Letras, sem atender a que “aqueles cursos não davam para fazer dinheiro grosso” (palavras do pai). Conseguiu arranjar por lá uma licenciatura e toda a gente começou a chamar-lhe doutor (ou dr., conforme as versões, minudências que eu nunca percebi muito bem). Ora, este Doutor Letras, com o seu primeiro ordenado, decidiu ofereceu ao pai uma caneta de tinta permanente (as modernices sempre foram nocivas para a minha sorte ...) e disse-lhe que, como dali em diante já não necessitaria do lápis de grafite, me iria levar com ele, dentro de uma grande pasta de couro. Julguei que o meu destino era voltar às palavras cruzadas. Mas não ... O Doutor Letras corrigia, a meias comigo, os exercícios dos seus alunos, que eram imensos e o faziam dizer palavrões. Este frequente calvário ainda me tornou mais pequeno. O Letras fartava-se de se servir dos meus préstimos e fazia-me trabalhar até à exaustão. Tirava da pasta de couro uma das minhas mais cortantes inimigas, a afiadeira, e quando eu começava a escrever de modo mais rombo, consumia-me a cabeça, fazendo-a rodar dentro da afiadeira. Por tal facto, não é de admirar que esteja reduzido a um coto insignificante e que o Doutor Letras já tenha rosnado, a meia voz, que iria comprar brevemente um outro lápis decente. Ingrato, ingrato!, como se eu alguma vez tivesse sido indecente para com ele! Amanhã é dia de correcção de uns exercícios feitos pelos alunos. O Doutor Letras chama àquilo pontos. Continua a praguejar insistentemente, sobretudo quando os coloca em pilha, no centro da sua secretária. Bufa, dá murros em cima daquela enorme amontoado de papel, a face ruboriza-se e o Doutor Letras vai ao ponto de falar sozinho, murmurando frases como estas: “quem tinha razão era o meu Pai; e eu, parvalhão, que não lhe dei ouvidos! Mas por que tétrica decisão me meti eu nisto, tendo, ainda por cima, que aturar os filhos dos outros? Mas por que é que eu não tirei um curso de Programação Computacional ou qualquer um desses outros que permitissem ganhar dinheiro grosso?” Eram juízos destes que eu estava permanentemente a ouvir, e que apenas me divertiriam se não se desse o caso de ser eu a pagar as favas destas explosões de mau génio. O Doutor Letras, inconformado com a sua vida, atirava-me violentamente para cima da secretária, como se fosse minha a culpa dos prazos a cumprir, no fim dos períodos lectivos. Agora, com o aproximar do termo do ano académico, o meu calvário atingirá o cúmulo. O meu dono trará para casa mais um himalaia de papel, onde eu, a seu mando, irei fazer muitos rabiscos e exarar abundantes comentários. Alguns destes contundentes comentários serão depois cuidadosamente apagados, não fossem valer ao Doutor Letras algumas ríspidas advertências, ou até uma boa sova, justificada pelas suas abusivas apreciações. Retive de memória uma ou outra destas explosões de mau génio, tais como: “Este bruto não sabe nada disto!”; “Ah, ah, ah, ah, que conclusão mais imbecil!” ; “Oh , menina, vais ter um lindo enterro !”; “ Mas por que é que este nabo não se dedica à pesca à linha?”, etc, etc. A afiadeira comeu-me na última sessão de correcções mais uns tantos milímetros. Estou agora reduzido a uns escassos centímetros. Nada a fazer. Já me despedi, por carta detalhada e explicativa, dos palitos dos dentes, da esferográfica verde e das pinças filatélicas. Às borrachas vou mandar um telegrama sucinto. Devo ir parar ao caixote do lixo. Mas parto com a consciência de que cumpri a minha missão. E, podem crer, aumentei muito o meu vocabulário com as palavras cruzadas. ( No meu livro "Este Levíssimo Quotidiano" ) | @A.C.H. #HISTÓRIA #LÁPIS #GRAFITE

FASHION : - Positano - ITALY - 2021 #Positano #Italy

Partilha este grupo "MY FRATERNITY" | Código QR Ajuda as outras pessoas a encontrarem facilmente este grupo ao copiar ou descarregar um código QR. Qualquer pessoa que digitalize o código QR vai ver a página Sobre do grupo e pode pedir para aderir. #MY #FRATERNITY #Código #QR #Facebook

À minha loja mãe de Lahore E havia Hundle, o chefe da estação; Baseley, o das estradas e dos trabalhadores; Black, o sargento da turma de conservação, Que foi nosso Venerável por duas vezes. E ainda o velho Frank Eduljee, Proprietário da casa "As Miudezas da Europa". E então, ao chegar, dizíamos: Sargento, Senhor, Salut, Salam... todos eram "Meus Irmãos", E não se fazia mal a ninguém, Nós nos encontrávamos sobre o nível, E nos despedíamos sob o esquadro. Eu era o Segundo Experto dessa Loja. Lá em baixo.... Havia ainda Bola Nath, o contador; Saul, judeu de Aden; Din Mohamed, da seção de cadastro; O senhor Babu Chuckerbutty, Amir Singh, o sique, E Castro, o da oficina de reparos, Um verdadeiro católico romano. A decoração do nosso templo não era rica, Ele era até um pouco velho e simples, Mas nós conhecíamos os Deveres Antigos, E os tínhamos de cor. Quando eu me lembro deste tempo, Percebo a inexistência dos chamados infiéis, Salvo alguns de nós próprios. Uma vez por mês, após os trabalhos Reuníamos-mos para conversar e fumar Pois não fazíamos ágapes, Para não constranger os Irmãos de outras crenças. E de coração aberto falávamos de religião, Entre outras coisas, cada um referindo-se à sua. Um após outro, os irmãos pediam a palavra, E ninguém brigava até que a aurora nos separasse, Ou quando os pássaros acordavam cantando. E voltávamos para casa, a pé ou a cavalo, Com Maomé, Deus, e Shiva, Brincando estranhamente em nossos pensamentos. Viajando a serviço, Eu levava saudações fraternais Às Lojas ao Oriente e ao Ocidente de Lahore, Conforme fosse a Kohart ou a Singapura. Mas sempre voltava para rever meus irmãos. Os da minha Loja Mãe. Lá de baixo... Como gostaria de rever aqueles velhos irmãos, Negros e morenos, E sentir o perfume dos seus cigarros nativos, Após a circulação do tronco, E do malhete ter marcado o fim dos trabalhos, Ah! Como eu desejaria voltar a ser um perfeito maçon. Novamente, naquela Loja antiga. Diria então Sargento, Senhor, Salut, Salam... Pois seriam todos meus irmãos, E ali não se faria mal a ninguém E nos encontraríamos sobre o nível, E nos despediríamos sob o esquadro, Eu seria o Segundo Experto da minha Loja, Ficaria lá em baixo. Rudyard Kipling (Rudyard foi um dos escritores mais populares da Inglaterra, em prosa e poema, no final do século XIX e início do XX). @Apresentação: Eduardo Miguel. Sem responsabilidade para o "My Fraternity". #Irmãos #Rudyard #Kipling

At first glance, many people think this is a Masonic apron; it has the square and compasses, after all! But, upon closer inspection, you'll find the letters "O.U.A.M." which stand for the "Order of United American Mechanics." The group was founded in Philadelphia in 1844 during a time of great strife with labor. The order thrived during the golden age of Fraternalism but died out by the mid-1900's - after multiple schisms and internal issues. One of these splinter groups, the Junior Order of United American Mechanics, eventually became more prominent and is better known today. Due to the use of the square and compasses, this group is often mistaken for being Masonic or somehow related to the fraternity. It was not and was an entirely separate and independent organization (even if they coopted much of the trappings of Freemasonry.) #Order #United #American #Mechanics

Fashion - CANTO #Canto #Fashion

¡OTRO SOLSTICIO INVERNAL!... ... pero no es sólo uno más. Este solsticio "pandémico" invita aún más a reflexionar sobre la FRATERNIDAD universal. Os envío a todos y todas mi más cordial saludo solsticial y os propongo que veáis este pequeño video que me remitió en su día un muy querido Hermano con el mismo propósito. #OTRO #SOLSTICIO #INVERNAL

Pour vous permettre de vous souhaiter de bonnes fêtes. @Bernard Vercruyce #Bonnes #Fêtes

The procession of Grand Officers into the Grand Temple at Freemasons’ Hall for December’s Quarterly Communication. — United Grand Lodge of England. #Grand #Officers #Grand #Temple #Freemasons #Hall #UGLE

Freemasonry - Masonic - USA #Freemasonry #Masonic #USA

Congratulations to the newly elected Most Worshipful Grand Master Noel C. Osborne and all of the newly elected officers of the Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of Maryland and its Jurisdiction, Inc. #Most #Worshipful #Grand #Master #Noel #Osborne

MOMENTOS JUDAICOS NA TERRA DE ISRAEL Pelo Rabino Shlomo Pereira SABIA QUE … no ano 359 da Era Comum, o Grande Sinédrio, a instituição suprema do Povo Judeu na Terra de Israel, adoptou um Calendário Hebraico baseado em cálculos matemáticos? Este calendário foi criado por Hillel II, um descendente do grande sábio Hillel, e que entre 320 e 385 exerceu o cargo de Nasi, ou seja, de Presidente do Grande Sinédrio. Até então, o calendário era declarado pelo Grande Sinédrio, mensalmente, com base em relatos de testemunhas oculares da Lua Nova, um procedimento ancestral com raízes na Torá. A introdução de um calendário baseado em cálculos matemáticos marcou uma mudança dramática motivada pelo facto de o poder do Grande Sinédrio estar a diminuir rapidamente e pelo facto de que a sua própria existência estava em causa. Na verdade, a adopção deste Calendário Hebraico baseado em cálculos matemáticos marca a última decisão do Grande Sinédrio a ser universalmente aceite no mundo judaico. Este calendário continua a ser universalmente usado no mundo judaico até aos dias de hoje. #Calendário #Hebraico

DICIONÁRIO CASUAL DE CONCEITOS DEUSES / DEUS « Todas as coisas estão cheias de deuses ». Isto foi dito por Tales de Mileto, aquele que foi apresentado como o primeiro filósofo da Hélade. Pode ver-se nesta frase o reflexo do animismo mais primitivo ou a génese rudimentar do panteísmo. Mas também aqui se pode discernir a clarividência do espanto suscitado por tudo o que nos cerca. Não será espantosa a vida , no seu aparente absurdo? Assim, os primeiros raios do sol grego vieram dizer-nos que tudo se encontrava cheio de deuses. Não se pontifique, de modo primário, que nisto se continha a irradiação da ignorância. Faz falta ao modo contemporâneo do pensar este difusa percepção de que tudo está cheio de deuses - e de deuses no plural. O caminho do saber definiu-se a partir deste espanto inicial. Ou seja, nasceu a partir do não-saber disciplinado e formalizado. Um filósofo entretanto despenhado pela garganta do esquecimento, Herbert Spencer, definiu o divino como o Incognoscível. Os deuses iniciais não foram senão os Incognoscíveis pressentidos. Vieram depois as sucessivas formalizações , desde as do Uno de Parménides às da Beleza e do Bem de Platão, passando pelas Eneadas, de Plotino. Ou seja, os deuses múltiplos de que falava Tales foram-se contraindo e rarificando. Doutrinações orientais, como as do Mazdaísmo, conceberam o mundo espiritual como uma eterna luta entre as entidades metafísicas do Bem e do Mal. O múltiplo dos deuses é conduzido à unidade nas três religiões "do Livro" : no judaísmo, no cristianismo e no islamismo. A religião "do Livro bíblico" derrancou implacavelmente o panteão greco-romano. Ao fazê-lo, substituiu uma miríade de deuses divertidos e facetos por um deus martirizado, macerado, ícone de todas as fustigações e vexames, depois transferidos para as sucessivas gerações de fiéis. Às religiões do prazer ou dos prazeres greco-romanos sucedeu-se no Ocidente a religião da culpa e do resgate através de mecanismos de auto-punição. A redução do campo do divino conduziu inevitavelmente ao monoteísmo. As coisas deixaram de estar "cheias de Deuses". Foi , na Europa, o resultado da alegada transcendência das Ideias Puras de Platão. Por isso, parece-nos adequada a avaliação de Nietzsche, que sustentou que o cristianismo não foi senão um "platonismo para o povo" . @ A.C.H. #DEUSES #DEUS

Die Maurerei... ...ist keine Bildung oder Gesinnung, sondern eine Gesellschaft oder Verbindung. Ich kann nicht sprechen: der Bruder NN. hat nach seiner Freimaurerei diese löbliche Tat getan, sondern sie ist ein Beweis seiner guten maurerischen Gesinnung; oder: der Herr NN. hat die Freimaurerei in sich, ohne in den Orden aufgenommen zu sein, obwohl er die wahre (maurerische) Gesinnung einer gemeinen menschlichen Bildung haben kann. Da nun aber das Wort Maurerei die Verbindung anzeigt, so kann sie nicht Selbstzweck, sondern nur Mittel genannt werden, denn die Verbindung für den angegebenen Zweck, ist nur Mittel und soll nicht schlechthin sein, sondern nur unter der Bedingung eines gewissen Zustandes der Welt, wie er nun eben gegenwärtig ist. J. G. Fichte, „Philosophie der Maurerei: Briefe an Constant“, in: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts, oder Resultate vereinigter Denker über Philosophie und Geschichte der Freimaurerei (Bd. 1.), Berlin 1802, S. 1-43, hier S. 40-41. #Maurerei