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#Notícia #Expresso #Maçons #Grão #Mestre

Artigo de Fernando Pessoa no Diário de Notícias. Projecto de lei apresentado ao Parlamento acêrca de associações secretas O artigo de Fernando Pessoa que começa na primeira página da edição do Diário de Lisboa de 4 de fevereiro de 1935, continua nas centrais. O poeta nunca foi maçon mas esteve contra a ilegalização da maçonaria. Fundação Mário Soares #Artigo #Fernando #Pessoa #Diário #Notícias

Masonería - CULTURA MASÓNICA. Alias: JUAN GRIS… | @Amando Hurtado Importa menos citar nombres que constatar la imposibilidad de trazar un perfil fijo de los artistas masones, cuyas convicciones e inquietudes más íntimas, sus fantasías y anhelos, han sido y son diferentes en función de los tiempos y sus circunstancias socio-culturales. Un notable pintor masón, como Federico Zeller (1912/2003), Gran Maestre del Gran Oriente de Francia (de 1971 a 1973) se preguntaba si un artista debe ser testigo de su tiempo, y eventual actor, o debe más bien “encerrarse en su torre de marfil y practicar el arte por el arte”. Refiriéndonos ahora tan sólo a la primera mitad del siglo XX, los masones han estado presentes en todas las expresiones artísticas impregnando sus obras de los valores esenciales masónicos. Desde los hermanos Lumière hasta Frank Capra o Cecil B. De Mille, en cinematografía, hasta Marc Twain, Rudyard Kipling, Conan Doyle, Emilio Salgari, Blasco Ibáñez o Antonio Machado, en literatura, a pintores españoles tan diversos como Joaquin Sorolla y Juan Gris, por citar, a bote pronto, a muy pocos de ese fecundo período del siglo XX. La lista sería excesiva para este espacio… Quiero señalar hoy a uno de los pintores punteros del arte cubista mundial, maestro también del “collage”: el madrileño José Victoriano González Pérez (1887-1927), que adoptó el seudónimo de JUAN GRIS en París (1905), cuya técnica en la preparación y aplicación de la materia prima utilizada en sus obras era envidiada por Picasso, al que retrató en 1912, cuando aún eran buenos amigos (después no lo fueron)…y siempre amigo de Braque, de Matisse y de Chagal (éste último también masón). Juan Gris era reconocido como ”cubista analítico”, antes de pasar al “cubismo sintetizador”, del que fue maestro extraordinario. Su pintura refleja una vocación geometrista característica del simbolismo masónico. Es la estructura del motivo pintado lo que le importa. En 1924 presentó en la Sorbona su teoría sobre la estética de la pintura, resumida en su tratado “De las posibilidades de la Pintura”, al mismo tiempo que se exponían sus obras en París, Berlín y Düsseldorf. Nada o muy poco se ha comentado ni expuesto en su Madrid natal hasta bastantes años después de finalizar la dictadura, destacando especialmente la estupenda iniciativa del Museo Reina Sofía, en 2005, donde puede contemplarse alguno de sus trabajos. #Cultura #Masónica #Amando #Hurtado #Juan #Gris

«O trabalho maçónico é puramente um trabalho de amor. Aquele que busca traçar salários maçónicos com ouro e prata ficará desapontado. Os salários de um maçon estão no relacionamento de uns com os outros; simpatia gera simpatia, gentileza gera bondade, ajuda gera utilidade, e estes são os salários de um maçon». Benjamin Franklin

HABLANDO DE MITOS… (sólo un poco) Decía Oscar Wilde (El Retrato de Dorian Grey) que el verdadero misterio del mundo está en lo visible y no en lo invisible. Es lo visible, no comprendido, lo que se trata de explicar recurriendo a lo invisible causal expresado mediante símbolos. La cultura humana ha sido siempre - y seguirá siendo- simbolista. Ninguna ciencia o conocimiento podría resumirse y trasmitirse sin utilizar símbolos de la más variada naturaleza, porque la espiritualidad se manifiesta en una pluralidad de formas alegóricas. Lo fantástico, lo mistérico y lo mágico se han hallado presentes en el nacimiento y desarrollo de todas las civilizaciones, motivando en Occidente géneros literarios que van desde la más arcana narrativa oral de los viejos rapsodas de mitos y sagas hasta nuestra contemporánea novelística fantástica (“El Señor de los Anillos”, “Juego de Tronos”, “Harry Potter”, etc.). Sin olvidar que hace ahora 700 años que el divino Dante nos legó su “Divina Comedia”… La búsqueda del Graal o Caldero druida del viejo ciclo céltico, convertido luego en el Santo Grial cristiano, ha sido un tema recurrente en lo que suele clasificarse como literatura de lo maravilloso, que no es lo mismo que lo fantástico, aunque ambos géneros compartan rasgos. Los modernos Tolkien, Rowling, Brown, Martin, etc., son sólo exponentes de un movimiento ascendente. La razón de fondo del éxito de sus fantasías literarias hay que buscarla en la renovación generacional del interés humano por lo desconocido, por aquello que las tradiciones culturales de todos los pueblos han ido clasificando como “mistérico”. La muerte es siempre el gran misterio subyacente en esa narrativa, por muy rodeada de peripecias alegóricas que se nos presente. La conciencia de nuestra mortalidad ha sido el trampolín utilizado por todas las religiones del mundo y el sacrificio de la vida de algunos, en beneficio de la de otros, es uno de los mitos perdurables. Recordemos que el cristianismo paulino propone que la muerte de un dios encarnado y crucificado tiene el poder mágico de salvar de la muerte eterna a sus creyentes, determinando con ello toda la ética y los valores que han regido nuestra historia durante siglos, con sus “buenos” y sus “malos”, sus premios y castigos… #HABLANDO #MITOS #Amando #Hurtado

"COMUNICACIÓN" Para la Masonería institucional, la comunicación primigenia es la simbolizada por el “Verbo” o “Palabra” generadora de cuanto existe. Se alude así al núcleo duro o clave del universo, interpretable también como la Gran Vibración original en expansión permanente. Vibración implica movimiento, intensidad, cantidad, combinación y, por tanto, Número.... De ahí la evidente conexión entre vida y número que, intuída y propuesta desde la remota antigüedad por pensadores y filósofos, culmina un gigantesco tramo de ese recorrido en el siglo XX con lo que algunos califican como “REVOLUCIÓN NUMÉRICA”, desarrollando técnicas basadas en la aplicación de nuevos panoramas tecnológicos. En masonería partimos de la premisa de que los símbolos significantes que usamos pueden contener diversos significados admisibles. Lo hacemos estableciendo la TOLERANCIA como condición indispensable para el desarrollo de la fraternidad, que es NUESTRO OBJETIVO FINAL, aunque de hecho cada momento histórico requiera un esfuerzo liberador de ciertas reticencias socio-culturales. Por otra parte, la necesidad de utilizar un lenguaje o idioma para conseguir una comunicación efectiva, tiene mucho que ver con el lugar en el que se genera. No se generan términos para cosas que no existen, como sería el término “roble” en el lenguaje de las zonas desérticas...No creo que exponer a personas no iniciadas en masonería nuestro esquema de pensamiento y los fundamentos de nuestro método de trabajo sea tarea fácil sin una ACTUALIZACIÓN del lenguaje a utilizar. Una vez recibido un mensaje, la interpretación humana y sus condicionantes determinarán el valor significante del mismo. Y al hablar de condicionantes aludimos a la propia naturaleza humana del receptor, a sus condiciones biológicas y a sus capacidades adquiridas. Como toda institución multisecular, la Masonería ha conocido diversas fases en su desarrollo, tratando de aplicar su metodología a las vicisitudes de la evolución social humana, subrayando siempre la perennidad de los valores esenciales que comunica. La Arquitectura a la que nos debemos, que es hija de las matemáticas, la geología, la gravedad, la física, la química, la mecánica, etc. (y tambien de una aspiración metafísica o trascendente), se basa en los estudios sobre la naturaleza de los elementos, coordinando y sintetizando una diversidad de artes que los masones seguimos simbolizando aludiendo a un remoto templo de Salomón, sin referencia ilustradora expresa a otras realizaciones ejemplares más próximas a lo largo de la historia. No hemos de renunciar al simbolismo arquitectónico del templo salomónico tradicional, pero no ignoremos que lo que ilustra no ha de parecer ritualmente comunicado como definitivo ni excluyente... #COMUNICACIÓN

Walter Smith a brother who has put down his working tools and passed to the grand lodge above. A member of Lodge St. George No. 503 Helensburgh. Walter lived respected died regretted. A great Football Manager a loss to all that knew him. #Walter #Smith #Brother

AS DIVISÕES MAÇÓNICAS AO LONGO DOS SÉCULOS Grande Loja Antigos Livres Aceites Maçons Portugal - Grande Loja Nacional Portuguesa | A História contada em breves palavras Autor: José Francisco Alves, 2009 Um pouco por toda a Europa, ao longo dos séculos XVII e XVIII, a relação entre a nobreza e a maçonaria sofreu uma evolução geralmente coincidente e na aparência contraditórias. Se, por um lado, se declinam as forças maçónicas directamente organizadas e coordenadas por nobres, noutros locais diminuem ou desaparecem os maçons operativos, tal como se vai quebrando a relação da nobreza com o exército senhorial. Quebra-se a construção de mosteiros e igrejas, tal como se quebram o monopólio das funções militares. O problema da escassa formação maçónica e maçons sempre persistiu na Europa. De forma sumária essa recomposição ficará aqui espelhada: Estamos em 1821. Nesta data existia em Lisboa, o Grande Oriente Lisbonense que teve como Grão-Mestre o Conde Cunha. Nesta época, existiu ainda um Grande Oriente do Porto. No entanto, a Constituição de 1821 foi abolida, após o triunfo do Liberalismo. A revolução de Setembro de 1836 desorganiza a Maçonaria. Todas as Obediências maçónicas existentes sofrem roturas e ficam acéfalas. As lojas abatem colunas. Não há continuidade maçónica. Só a partir de 1838 se promove a reorganização maçónica. Em 1890-1891 há uma corrente radical que resulta na derrota do Partido Republicano Português. Fuschini em 1892 informa de que o Partido está reduzido a “grupos regionais” e a “núcleos independentes”, envolvendo-se em combates uns com os outros. A imprensa republicana não tinha unidade. O Século passou a dar voz a José Dias Ferreira ( I Grão-Mestre da Grande Loja Antigos Livres Aceites Maçons Portugal (1882)) e outros jornalistas republicanos atacam-no. Em Agosto de 1891, no seu livro que aborda o 31 de Janeiro, Homem Cristo, classificava o Partido Republicano como um saco de “lorpas”, alucinados e especuladores. A política estava ao rubro. O Partido Republicano tentava representar um determinado sector político. Procuravam catalogar-se uns aos outros. Havia os “catões”, por analogia clássica com a antiga personagem do Senado romano, Catão, o Censor. Nem todos estavam no Partido Republicano. O Grão-Mestre José Dias Ferreira era considerado “Catão”, bem como o Augusto Fuschini, o progressista Eduardo de Abreu ou Manuel de Arriaga, o representante do Partido Republicano. *** GRANDE LOJA DE PORTUGAL é o nome dado pelos maçons e profanos à Grande Loja Antigos Livres Aceites Maçons Portugal. Que é recriada em 1996, após uma grave cisão de maçonaria Regular em Portugal. Mais tarde, Lojas e Maçons resolvem solicitar uma Associação profana e passam a chamar-se Grande Loja Nacional Portuguesa . *** A HISTÓRIA: - A Grande Loja de Portugal era uma Obediência maçónica portuguesa, constituída em Portugal em 1882. Nos seus primeiros anos também foi conhecida como GRANDE LOJA ANTIGOS MAÇONS LIVRES ACEITES PORTUGAL. A Grande Loja teve a sua primeira sede em Lisboa, no Largo do Poço do Borratém, nº 33, 1º. Editou o Boletim Official, bem como o Jornal O Malhete. A sua primeira Constituição foi datada de 07 de Setembro de 1882. Mas os estudiosos não devem confundir esta Obediência da maçonaria tradicional, com uma Obediência com o mesmo nome, efémera, que foi constituída em Lisboa, em 1893 ou 1894, que teve a sua sede na Rua 24 de Julho, n. 536 . Foi eleito como seu I Grão-Mestre o José Dias Ferreira. Malgrado a vida política, conseguiu manter o espírito da sua estrutura e a unidade da maçonaria de tradição durante alguns anos. Todavia a vida política, social e maçónica faziam tremer a vida da Grande Loja. Em França, o sistema bancário leonês entrou em crise, arrastando consigo uma série de falências. A crise económica que levou a um rápido incremento das políticas de grandes obras públicas, levou a Grã-Bretanha a um período de depressão até 1886-1887. *** No final da década de 1950 o regime deixa de correr de feição. Em 1957 a ONU faz vagas condenações da política colonial portuguesa. Em 1958 há uma grande movimentação popular a favor do General Humberto Delgado, acompanhada pela oposição e o exílio do bispo do Porto. Em 1959 a “conspiração da Sé”, uma primeira revolta de militares. O regime deixa de ser o “Estado Novo “, e rapidamente, transforma-se num “Estado Velho”. Constata-se que quanto mais a oposição se manifesta, mais o regime se crispa e endurece. A Maçonaria volta a não sobreviver neste ambiente hostil. A Guerra Colonial, que o governo não a legitima a não ser como uma “acção de policiamento”. O regime controla, cada vez mais, todos os movimentos, para além da nitidez da própria imagem em geral e do cinema em particular. A censura admite afloramentos condicionados. Em situação alguma a Maçonaria se reúne e se movimenta. Os mal-amados libertam-se da ditadura, a mais penosa que os 50 anos do fascismo trazem ao século XX a Portugal. Muitos destes mal-amados estiveram na rua, a 25 de Abril de 1974. Na final da década de 90 (1996). Por razões históricas, económicas, políticas e maçónicas as organizações portuguesas são uma espécie de tabu razoavelmente carregado de segredos. Às vezes é por todos estes factos, simultaneamente, que ocorrem os movimentos maçónicos. Os sinais são claros. Pelas divisões e pela imaginação se procura retratar o país e a própria maçonaria. Foi seguramente por estas razões que as divisões maçónicas se faziram. As “guerras” entre maçons servem as batalhas, das vitórias às derrotas, mas tratando-se sempre, no fundo, da mesma guerra, dos mesmos Obreiros, da mesma angústia, da mesma perda, do mesmo regresso, da mesma história, do mesmo país, do mesmo destino. Em 1996 há uma forte cisão na Maçonaria Regular. Desenvolveram-se "três grupos", ficando assim estruturados: um "grupo", fica afecto ao Past Grão-Mestre Fernando Teixeira e projectam-se na Grande Loja Regular de Portugal. Outro "grupo", de Lojas e maçons recriam a Grande Loja Antigos Livres Aceites Maçons Portugal. (Grande Loja Nacional Portuguesa) Outro "grupo" ainda constituiu a Grande Loja Legal de Portugal | GLRP. No ano de 2009, um conjunto de maçons e Lojas abandonam oficialmente a Grande Loja Antigos Livres Aceites Maçons Portugal - Grande Loja Nacional Portuguesa e vão constituir a Grande Loja Unida de Portugal - Grande Loja Nacional Portuguesa. Não é uma cisão imposta, mas acolhida por todos os maçons numa ampla e grande Assembleia Geral, que debateu o tema de forma profunda e empenhada. Esta separação previa a separação para uma melhor coordenação dos ritos aprovados e em vigor. A Grande Loja Antigos Livres Aceites Maçons Portugal (1882-1996) | Grande Loja Nacional Portuguesa, dedicavam-se ao Rito Escocês Antigo e Aceite e a Grande Loja Unida de Portugal (2009) dedicava-se ao Rito Francês, Rito Escocês Rectificado e Rito Escocês (Escócia). Em 1999 o cinema português apresenta-nos o filme “Inferno”, de Joaquim Oliveira. Em 2000 é apresentado em Portugal o filme Capitães de Abril, de Maria de Medeiros. São filmes realizados em Portugal, mas sem a mesma cinematografia. [...] @Vídeo da GLNP - IX Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa | Vídeo de 17/02/2014 #Maçonaria #História #Grande #Loja #Nacional #Portuguesa

O Volume da lei Sagrada é, por definição, o símbolo da Tradição no nosso Rito. Porém, Tradição significa transmissão. O Rito Escocês Antigo e Aceite reconhece e proclama a existência de um Princípio criador, reconhecido como o Grande Arquitecto do Universo. Mas dizer princípio é dizer a primeira causa activa e original e que está perfeitamente de acordo com o conceito de Grande Arquitecto do Universo, ao mesmo tempo símbolo menos redutor e menos determinante que a interpretação de Deus revelado das religiões e enfoque metafísico acessível à razão humana. @ Imagem e texto do site da Grande Loja Nacional Portuguesa #Volume #Lei #Sagrada #Rito #Escocês #Antigo #Aceite #GLNP

Leitura obrigatória - Parecer emitido em 11.05.2021 | Comissão Nacional de Dados. #Comissão #Nacional #Proteção #Dados #Maçonaria #Portugal

Every Master Mason is encouraged to wear the universal symbol of the fraternity, the square and compasses with the letter G, on the lapel of his coat. It is the emblem that identifies him as a Mason. But, be ever mindful that doing so immediately places the wearer in view of the non-Mason who may take the opportunity to judge the man who wears the Masonic emblem. Every Master Mason is a window through which others will see and decide from the experience what will be their opinion of Freemasonry. This passage comes from the book "The Exemplar." His words still ring as true today as they did when he wrote the book nearly three decades ago. #Freemasonry

Hommage à mon ami Jean Verdun. @Jean-Michel Dardour. #Hommage #Ami #Jean #Verdun #France

TRF, RF, TVF, VF et vous tous mes biens aimés Frères, Nous y sommes, mon mandat prendra fin cette année après 6 années à la tête de la Province d’Austrasie et 3 années en Alsace. C’est pourquoi je tiens à dédier ce discours à vous tous mes TCF… Pour Serge, Lucien, Eric, Cédric, Fred, Pascal, Thomas, André, Eddie, Denis, Stéphane, Patrick, Jean Pierre, Thierry, Philippe, Bernard, Michel, Guillaume, Georges, Jacques, Jean-Marie, Etienne, Francis, Antoine, Maximilien, Christian, Martin, Vincent, Luc, Marc, Olimpiu, Steve, David, Emmanuel, Yannick, Bertrand, Adrien, et tous les frères de la province d’Alsace et aussi d’Austrasie que je ne peux nommer ici, vous tous qui m’avez accompagné toutes ces années. Ce discours ne sera pas protocolaire, il sera simple, cours, écris avec mon cœur. Sans doute décousu, mais peu importe, vous me connaissez ! Durant ces dix dernières années, seul votre bonheur a été ma motivation, ce n’était pas la seule, je m’explique ...... Désolé, de ne pas pouvoir continuer à développer mon discours, en tout cas hier fut une journée emplie d'émotion, merci pour cette présence nombreuse, qui prouve, s'il le fallait, que notre Province est heureuse et que l'ensemble des Frères ont tous retrouvé cette harmonie tant recherché, bravo à tous, mais rassurez vous l'aventure continue... @Alain Brau #TRF #RF #TVF #VF #Biens #Aimés #Frères #Alain #Brau

Centro de Estudos Maçónicos MY FRATERNITY Constitui também missão do Centro de Estudos Maçónicos MyFraternity desenvolver atividades de estudo de âmbito maçónico teórico-prático e assegurar ações de informação maçónica dirigidas ao público em geral, bem como cooperar em ações organizadas por outras instituições maçónicas. Se pretender aderir ao Centro de Estudos Maçónicos My Fraternity bastará aderir a um Protocolo e colocamos no trabalho o espírito de Missão que pretenda desenvolver. Participe! #Centro #Estudos #Maçónicos #MYFRATERNITY

O que faz o MyFraternity ser tão essencial na vida das pessoas? O MyFraternity é divertimento, moda, esoterismo, cultura, música, informações maçónicas, culinária, um sem número de gostos promovidos pelos nossos leitores. Este espaço é seu, use-o. Gratuitamente! Se deixarmos de ter o "MYFRATERNITY", nem tudo seria igual, pois não?! Então, use-o. O Centro de Estudos do MyFraternity pode colaborar com a sua Loja ou com a sua Grande Loja, com o seu Centro de Estudos, ou, até, Consigo. Dê-lhe o uso que entender, tendo em conta a conduta exigida . Que pode consultar AQUI . #MyFraternity #Vida #Pessoas

Esta é uma história verdadeira e alucinante. Esta história que foi passada para filme e é deslumbrante. Qualquer advogado fica confuso. Os magistrados estão incrédulos. Um modesto guarda-costas trabalha para os serviços secretos. Os seus cúmplices também pertencem aos Serviços Secretos. Nesta "novela" encontramos maçons, espiões e homens de negócio. Um verdadeiro trama que lhe propomos. Há uma personagem que o fará estar atento. O nome dela é Marie-Hélène Dini. Com os seus cabelos grisalhos, com os seus 54 anos de idade, com as suas rugas junto aos olhos, bem marcadas, relembra o "House of Cards". ©WARNER BROS/COURTESY EVERETT COLLECTION #Falsos #Maçons #Espiões #Cinema

Avistam-se grades que bloqueiam o largo daquela localidade. Estamos em Monsanto. Não nos deixam passar. "Não podem ir ao Castelo", declaram. Não sabemos o que fazem no Castelo. Ninguém consegue aceder a esse belo lugar. Mas conhecemos os motivos pela publicação de uma informação. Não podemos ir mais longe. No entanto, sabemos que "Hause of the Dragon" está a ser filmado em Portugal e nesta localidade. COMUNICADO do município de Idanha-a-Nova, no distrito de Castelo Branco, na sua página de "Facebook": “Informamos que foi autorizado o corte de trânsito, nas localidades de Monsanto e Penha Garcia, do concelho de Idanha-a-Nova, para a realização de filmagens de uma série”. O “acesso ao Castelo de Monsanto estará interdito a residentes e visitantes da aldeia histórica de Monsanto, no período compreendido entre 18 de outubro e 13 de novembro de 2021”. Aguardemos pelas imagens filmadas em Portugal. #House #Dragon #Guerra #Tronos #Portugal

Grande Loja Nacional Portuguesa . IX Grão-Mestre: Carlos Alberto Ribeiro Neves. #História #Maçonaria #Grão #Mestre #GLNP #Grande #Loja #Nacional #Portuguesa

Concierto de esta noche: Fanny Escrig & Joaquim Villalta, Piano Duo. Hemos disfrutado infinitamente. #Fanny #Escrig #Joaquim #Villalta #Piano #Duo

Catolicismo - O padre que pisou a hóstia Local: Candedo, VINHAIS, BRAGANÇA Conta o povo de Espinhoso, Vinhais, que houve noutros tempos um tal padre Careijas que, ao rezar missa em determinada aldeia, deixou cair uma hóstia ao chão, e, para que ninguém visse, empurrou-a com a bota para debaixo do altar. Mais tarde morreu e a sua alma passou a andar durante a noite abandonada e a penar lá para os montes da “Esquia”, pois, segundo dizem, “nem Deus a quis no Céu, nem o Diabo no Inferno”. Diz ainda o povo que se avistavam umas luzes e que, em certas noites, o vento costumava trazer daqueles lados a voz do padre Careijas a gritar: - Descalcem-me a bota! Descalcem-me a bota! Conta-se também que dois soldados, ao regressarem de Chaves numa noite de temporal, se separaram no sítio da “Esquia”, seguindo cada um para a sua terra, e que um deles se atolou num lameiro próximo e morreu. Segundo o povo, morreu de susto ao encontrar-se com a alma do padre Careijas, e por isso ainda hoje, ao escurecer, não há garoto que se atreva a andar perto daqueles montes. Fonte : PARAFITA, Alexandre O Maravilhoso Popular - Lendas, contos, mitos #Catolicismo #Padre #Hóstia

Dear Brethren, Our Grand Master, Illustrious and Most Worshipful Brother Alan L. Gordon, 33°, GL of DC, has just announced the sorrowful news of the death of Illustrious and Most Worshipful Brother Robert F. “Bob” Drechsler, 33° Grand Cross, Past Grand Master. Please keep Bob and his family in your prayers and know that we will share any information regarding funeral arrangements when it becomes available. #Illustrious #Most #Worshipful #Brother #Robert