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CULTURA MASÓNICA: RECORDANDO EL SIGLO XX MASÓNICO ESPAÑOL (II) ——— Como es bien sabido por cuantos nos interesamos en el tema, la aportación más importante realizada hasta hoy para el estudio de la historia de la Masonería española del siglo XX se debe al profano (jesuíta) D. José Antonio Ferrer Benimeli (“Masonería española, vol. 1 y 2”, entre otros muchos trabajos de este autor). Y lo hace organizando y dirigiendo una prodigiosa investigación documental. Por supuesto, Ferrer no trata de analizar la “masonería” como institución iniciática ni entra a fondo en su contenido filosófico, pero sí expone muy abundantes datos fiables sobre lo que podríamos considerar su “exoesqueleto”. Lo esencialmente masónico no son sus posibles estructuraciones corporativas, sino el método que se propone como vía iniciática (existen más de un centenar de Obediencias masónicas en el mundo). LOS PERSONAJES El 1 de marzo de 1939 el Grande Oriente Español y la Gran Logia Española comunicaron conjuntamente “a todos los talleres y masones regulares esparcidos por la superficie terrestre” que, en aquella fecha, “la francmasonería española se veía obligada a abandonar su país”. Ambas corporaciones masónicas, así como el Supremo Consejo Federal del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, iniciaron su exilio en Francia y pasaron a asentarse en Méjico en 1943, durante la ocupación nazi. Bajo auspicios y jurisdicción del Grande Oriente trabajaron no pocas logias integradas por masones españoles exiliados en diversos países (Francia, Marruecos e Hispanoamérica) hasta el problemático retorno a España, gestionado por Jaime Fernández-Gil de Terradillos (Gran Maestre interino) a partir de 1977. Las declaraciones de D. Jaime a la prensa española en noviembre de 1977, reconociendo la restauración de la monarquía sin someter el tema a un referendum nacional, causaron su destitución por la Asamblea del Grande Oriente Español al que oficialmente representaba… A partir de entonces, con la colaboración de Antonio García Borrajo, vicepresidente de la Federación Internacional de los Derechos del Hombre, con residencia repartida entre Estrasburgo y Madrid, y la de Antonio de Villar Massó, a su vez vicepresidente de la Liga Española de Derechos del Hombre y militar retirado, residente en Madrid, se produjo la histórica escisión de la masonería tradicional española con la inscripción del “nuevo” Grande Oriente Español en el Registro de Asociaciones, tras la obtención de la legalización de la entidad en 1979 y previa sentencia favorable del Tribunal Supremo. (Recordemos que la iniciación masónica, en la que se penetra y avanza únicamente a través de logias constituídas con arreglo a la tradición de la Orden, no es un tema “registrable”. Históricamente fué una de tantas apropiaciones indebidas.) Tras la expulsión de Gil de Terradillos, Villar Massó y García Borrajo “por deslealtad y perjurio”, el Grande Oriente histórico en el exilio nombró al profesor Francisco Espinar Lafuente como nuevo Gran Maestre, pero al haber sido ya registrado el nombre hubo de registrarse, paradójicamente, como “Grande Oriente Español Unido”. En tan lamentable encrucijada, como en tantas otras lo largo de la Historia humana, los “personajes” actuantes representaron ante todo intereses propios, ya fueran legítimos o no tanto. En aquel momento, el debate de fondo se centraba para ellos en la “recuperación” del patrimonio masónico español incautado por la dictadura. En 1988, los pocos miembros perseverantes del G.O.E. expulsaron a su entonces Gran Maestro Villar Massó por el continuo deterioro de la Obediencia y la escasez de reconocimientos internacionales. Los firmantes de aquella medida (muchos de ellos “durmientes”, retirados de la vida activa) nombraron como nuevo Gran Maestre a Francisco José Alonso Rodríguez… Por haber ingresado yo en la Orden en 1990, pudiendo dar testimonio directo de lo que estaba ocurriendo en mi entorno masónico, prefiero hacer aquí un alto. (Continuará) Artigos Relacionados: CULTURA MASÓNICA:RECORDANDO EL SIGLO XX MASÓNICO ESPAÑOL (I ) #CULTURA #MASÓNICA #RECORDANDO #SIGLO #MASÓNICO #ESPAÑOL

Ha fallecido, plácidamente, el 3 de septiembre de 2021, Enrique Tierno Pérez-Relaño, fiel a sus convicciones filosóficas. Primer Teniente Gran Comendador del Supremo Consejo desde mayo de 2017 hasta la actualidad.Sit tibi terra levis. Los actos de homenaje y de recuerdo, tanto en el orden civil como en el masónico, se anunciarán a la mayor brevedad posible. El Supremo Consejo expresa su admiración y respeto a su esposa, Karin Faber. #Fallecido #Enrique #Tierno #Pérez #Relaño

O INALIENÁVEL DEVER DE HOSPITALIDADE MAÇÓNICA Numa prancha aqui publicada, já tinha referido que a Arte Real é uma arte de caminhar, de deambular, «semelhante à dos antigos cavaleiros andantes, e dos antigos peregrinos, que exige uma predisposição própria de espírito livre, atento, prático e aventureiro. essencial a um bom andarilho e comum aos heróis.» E que a «mesma liberdade, desprendimento, ascese, que surpreendem o andarilho com a novidade de uma paisagem… correspondem em maçonaria à Liberdade, Tolerância, Curiosidade do Companheiro que se admira e emudece perante a vastidão surpreendente e bela do Universo, descoberta através do seu estudo constante, e cujo segredo lhe é revelado na cerimónia de Elevação» Pois a viagem do andarilho ou viajante em busca dos limites da terra e do universo, das particularidades das paisagens, configura simbolicamente a mesma viagem interna do sujeito à procura de si mesmo, que é o único objectivo da Arte Real. O viajante ou andarilho, faz-se ao caminho sem preocupação com a subsistência, porque existe um costume sagrado que garante a todos os peregrinos abrigo e pão. Este costume, tem, a princípio, como paradigma primordial a Odisseia, que narra o retorno de Ulisses de Tróia a Ítaca, que qualifica como “o homem astuto que muito vagou” (Od., 1. 1) para o distinguir dos outros heróis como Heitor ou Aquiles. A narrativa começa com um episódio de desrespeito das regras de hospitalidade, o do rapto de Helena por Páris. E o epílogo pelo facto de, tendo sido oferecida, segundo a tradição, hospedagem aos seus pares na ausência de Ulisses, a casa deste foi ocupada pelos pretendentes, tirando vantagem indevida do código de hospitalidade. O próprio relato da viagem de regresso do herói, é um conjunto de episódios de hospitalidade, ou falta dela, que afecta Ulisses por toda a narrativa até que regressa a Ìtaca disfarçado de pedinte, sendo recebido pelo fiel porqueiro Eumeu, o qual, desconhecendo a sua identidade, o exorta a comer, beber e descansar, seguindo os rituais próprios da tradição de hospitalidade: “Tendo isso dito, o divino porqueiro o levou para dentro e o fez sentar-se, depois de espalhar pelo chão ramos secos, sobre os quais pele de cabra montesa estendeu, grande espessa, onde ele próprio ia dormir. Odisseu alegrou-se por ver-se assim recebido; e, para ele, virando-se, disse: ‘Hospedeiro, Zeus te conceda, e as demais sempiternas deidades, tudo que na alma desejas, por teres assim me acolhido. ‘ Deu-lhe , Eumeu, em resposta as seguintes palavras aladas; ‘Menosprezar, não costumo nenhum estrangeiro, ainda mesmo em pior estado que tu. Todos eles por Zeus são mandados, os indigentes e os hospedeiros, pouco, realmente, podemos te oferecer, mas de grado o fazemos”. (Odisseia, 14: 48-59) Mas a Hospitalidade na sociedade homérica, não era imposta por lei positiva ou uma ética dependente de religião, mas resultava das boas maneiras de convívio, que evitavam o caos social, como se depreende da seguinte passagem da odisseia, quando Ulisses pede hospitalidade aos Ciclopes e estes, a recusando, lhe respondem: “És bem simplório, estrangeiro, ou de longes paragens chegado, para exortar-me, assim, a que os deuses acate e os evite. Nós, os Ciclopes, não temos receio de Zeus poderoso, nem dos mais deuses beatos, pois somos mais fortes que todos. Pelo respeito de Zeus, tão somente, não te pouparia, nem a teus sócios, se a tanto meu peito não fosse inclinado’.” (Odissria, 266-78) Ela fazia parte dos usos sociais, promovia o desenvolvimento cultural, contribuía para o florescimento do humano em valores como amizade, respeito e justiça, fortemente reiterada na narrativa homérica por uma praxe, como por exemplo no episódio em que o filho de Ulisses se despede da corte de Menelau, ou quando os Feácios recebem Ulisses, e consistia numa calorosa hospedagem com um bom banho, roupas e presentes para a partida, farta refeição, e só então o visitante era interrogado a respeito do nome e da origem. À viagem do herói ou do peregrino estava sempre associado o dever de hospitalidade como à arte real como símbolo espiritual daquela viagem está. E como na antiguidade homérica, a hospitalidade não depende do conhecimento prévio da identidade do herói ou do indivíduo, mas da constatação do facto de que é um viajante, um estrangeiro que pede ou necessita de abrigo. Por isso, quando a um visitante se pergunta em Loja “de onde vens”, e quando ele responde “venho de uma Loja de S. João” e se segue o seguinte interrogatório e respostas, é apenas a revivência do mesmo processo de reconhecimento (anagnórisis), posterior ao acolhimento, pelo qual passou Ulisses, que lhe permitiu se reintegrar na família e no lar e instalar a ordem familiar. A Hospitalidade não depende de qualquer reconhecimento prévio da identidade ou qualidade do viajante, nem do maçon. Ao viajante, basta-lhe viajar, como ao maçon basta praticar a arte real para ter direito à hospitalidade. Fazer por isso depender a hospitalidade maçónica de um reconhecimento prévio, ou condicioná-la a certas regras, é profundamente antimaçónico! Tal como um viajante, ou estrangeiro, tem sempre direito a hospitalidade, seja qual o país em que se ache, um maçon seja qual for a porta da Loja a que bata deve esperar a mesma hospitalidade. E a quem ela for solicitada, assiste o inalienável dever de a conceder. Como diz o velho princípio maçónico: "Respeita o viajante; auxilia -o; a sua pessoa é sagrada para ti" Marco Aurélio M.’. M.’. #INALIENÁVEL #DEVER #HOSPITALIDADE #MAÇÓNICA

Aujourd'hui marque les 10 ans de la re-constitution du notre Suprême Conseil du REAA, lié à la Grande Loge Nationale de Roumanie. Le Suprême Conseil de Roumanie a été installé à Bucarest, le 03 septembre 2011, par une délégation du Suprême Conseil de France. #Suprême #Conseil #REAA

Une critique contre René Guénon? La "Tradition Primordiale", chère à René Guénon, fait tousser beaucoup d'universitaires philosophes, ésotériciens et historiens des religions (mon regard se tourne vers l'EPHE, et notamment le Prof. Antoine Faivre). Ici Françoise Bonardel s'attaque à cet "éloignement du Principe" théorisé et dénoncé par Guénon ; devenu "incompréhensible pour nous" selon ses propos. Qu'en pensez-vous les amis ? Franck Agier | Françoise Bonardel @ baglis.tv #Critique #René #Guénon #FrancMaçonnerie

Ma Chérie - Fashion - VÍDEO: Madonna a ser filmada na Time Square 👀 #Madonna #Fashion #Mode #Moda #Music

UMA PITADA DE EVANGELISMO E o padre leu no Evangelho : « Que a mulher seja submissa ao seu marido ». Isto é lido por padres cristãos de todo o mundo desde que a Bíblia existe. É que coisas destas ou muito próximas, estão lá escritas desde o tempo em que os relatos bíblicos se difundiram. O caso, no nosso tempo, deu origem a escândalo e a contestação. Há mesmo quem sustente que, dada a leitura de tais enormidades, as missas não devam ser transmitidas, quer na rádio, quer na televisão. Há que ponderar que todos os textos sagrados conhecidos remontam a sociedades patriarcais. Há que dizer que ,nestas, preponderava mesmo a "falocracia", vocábulo enfatizado com o mesmo ódio ou repulsa com que o Senhor Jerónimo de Sousa pronuncia a palavra " goverrrrno", acentuando enfaticamente os érres . Há que fazer notar que o próprio Jesus Cristo se referia à Senhora sua mãe utilizando a palavra "mulher" e vincando um claro estatuto de superioridade, em função do sexo. Qualquer texto deverá ser sujeito a análises exegéticas, para que se lhes possa reconhecer o sentido autêntico. A Bíblia é para mim, apenas um texto histórico. Permite-me fazer o levantamento da mentalidade de épocas muito recuadas. Qualquer texto escrito é um índice do espírito do seu tempo. Não é espanto nenhum que "in illo tempore" tenha existido uma estratificação social que conferia aos machos um papel mais decisivo do que o que na altura era reservado às fêmeas. Desconhecer estas migalhas de sociologia primária, é desconhecer o primário das coisas mais elementares. Foi este desconhecimento, ou este sectarismo, que permitiu a Saramago a barbaridade cultural e declarativa de considerar a Bíblia um livro pérfido, inçado de malfeitorias. O sectarismo é sempre uma forma de barbaridade. Com o seu dito, Saramago enterrou Strauss, Renan e toda uma galeria de notáveis e respeitados exegetas, antropólogos e sociólogos. Com o escândalo das feministas de agora, enterra-se a cultura, o bom-senso e até a subtileza de espírito, que costumava ser precisamente apanágio das mulheres. Mas das mulheres informadas e inteligentes, claro. @ A.C.H. #Artigo #Opinião #Pitada #Evangelismo

USANDO LA PLOMADA La “Enciclopedia de la Francmasonería”, de Albert Gallatin Mackey, destaca que La Plomada “Es el símbolo de la rectitud de conducta, e inculca esa integridad debida, y senda sin desvío de la rectitud moral que sólo distinguen al hombre bueno y justo”. "Jehová entonces me dijo: ¿Qué ves, Amós? Y dije: Una plomada de albañil. Y el Señor dijo: He aquí, yo pongo plomada de albañil en medio de mi pueblo Israel; no lo toleraré más." .- Libro de Amos 7:8 La Plomada es un peso pendiente de una cuerda o cordel, con el que medimos la verticalidad de un muro, pared o cualquier otra cosa. Es por tanto y por definición, la medida de lo recto, lo estable, lo justo, lo equilibrado y firme. Aplicando aquí la Plomada, hemos encontrado como en el resto de la Red de redes (internet) de todo un poco. Desde aquel que con corazón e intenciones limpias, viene a debatir, aprender, enseñar, mostrar su Luz o transmitirla, hasta aquellos que en el polo opuesto, ni saben dónde están, ni porqué están, ni de qué va todo esto. Hay incluso quien no entiende nuestro idioma, y lejos de usar un traductor online, se limita -nos imaginamos- a estar, ignorando nosotros con qué propósito, si no aportan ni les aportamos nada. Observadores pasivos, sin observación alguna. Finalmente hay algunos, que ni con la mayor paciencia del santo Job habríamos podido entender o comprender. Desde alguien que decía ser "Emperador del Mundo" (Búsquenlo quienes quieran, que seguramente lo encontrarán porque ese es su deseo: ser encontrado, contemplado y adorado) hasta quien ya directamente dice ser -no ya la encarnación - el mismo G:.A:.D:.U:. en persona, y nos ha bendecido y todo. Los hay quienes llamandose Andres López Rodriguez, escriben su nombre en hebreo -no por ser judíos de religión, sino por sonar mas importante porque no se entiende- y quienes dicen pertenecer a Proxima Centauri y estar comunicandose psicotelepáticamente con nosotros, a través de Internet. Y más....Muchos más.... (¿Especímenes?) Que de todo ha de haber en la viña del Señor. Hay quienes están en este mundo porque si nos cuentan, tenemos que ser impares. Todo esto lo contamos, no para que nos compadezcan, que también, o pasen un rato de chispas de humor (aunque dudoso) que también, pero fundamentalmente para dar a conocer el uso de la Plomada, y el poco empleo que le damos a tan útil y veraz instrumento de medir. Todo sea, porque al final la Luz triunfa sobre la sombra, y como dice un maestro, la Luz no tiene sombra ninguna. #Masonería #PLOMADA

Cartoon - O Trabalhador - Vídeo #Cartoon #Trabalhador

Catolicismo em 2021 | 22.08.2021 #Religião #Catolicismo #Missa #Mulheres #Paulo Artigo Relacionado: Catolicismo: - A ERRADA INTERPRETAÇÃO DAS INSTITUIÇÕES ANTIGAS

A ERRADA INTERPRETAÇÃO DAS INSTITUIÇÕES ANTIGAS À LUZ DOS PRINCÍPIOS E COSTUMES ACTUAIS “Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo. As mulheres submetam-se aos maridos como ao Senhor, porque o marido é a cabeça da mulher, como Cristo é a cabeça da Igreja, seu Corpo, do qual é o Salvador. Ora, como a Igreja se submete a Cristo, assim também as mulheres se devem submeter em tudo aos maridos. Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e Se entregou por ela… Assim devem os maridos amar as suas mulheres, como os seus corpos. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo. Ninguém, de facto, odiou jamais o seu corpo, antes o alimenta e lhe presta cuidados, como Cristo à Igreja; porque nós somos membros do seu Corpo. Por isso, o homem deixará pai e mãe, para se unir à sua mulher, e serão dois numa só carne. É grande este mistério, digo-o em relação a Cristo e à Igreja.” (S. Paulo in Carta aos Efésios) Esta leitura da carta de S. Paulo aos Efésios, sobre o matrimónio, é a mais recente polémica nas redes sociais, que tem suscitado comentários como este: «Isto nem dá para ACREDITAR !!! Uma vergonha de mensagem, sobretudo enquanto, algures no mundo as MULHERES PERDERAM DIREITOS FUNDAMENTAIS e a sua AUTONOMIA !!! Esta transmissão e o seu conteúdo também deve ser considerada uma VIOLÊNCIA porque "legaliza" a passividade de todos e a submissão absolutamente iníqua da MULHER ao seu companheiro !!!» Esta carta de S, Paulo ais Efésios, deve ser lida e interpretada no contexto do tempo e do direito romano (“ius civilis”), e da estrutura social e familiar romana, patriarcal. A família, naquele tempo, era vista sobre duas vertentes, adgnatícia (restrita de parentesco civil, dependendo das relações sanguíneas) e agnatícia (ampla, comunitária, um conjunto de varias famílias restritas independente da relações sanguíneas), mas ambas sujeitas a uma “potestas” de um "pater familias". Quer um, quer outro conceito de família, tinha repercussões na esfera do direito de sujeição à “potestas”, mas a segunda implicava uma "capitis diminutio", isto é, uma sujeição, limitação de direitos. Portanto, a família romana originaria e uma instituição que se pode caracterizar como uma relação jurídica de sujeição (adgnatio) ou parentesco jurídico. Por isso os romanos distinguiam entre “matrimonium” (que constituía a sociedade conjugal, originaria da família restrita) e a “conventio in manun”, (que punha a mulher sobre a "manum" do marido, e do "pater familae", que constitui a base da família alargada). Artigo Relacionado: Catolicismo em 2021 || 22.08.2021 || Isto também é violência sobre as mulheres? Este último vinculo de sujeição, distinto do primeiro, é tendencialmente perpetuo, apenas cessando com a mote ou "capitis deminutio" do "pater" ou de quem lhe esta submetido, Como elemento nuclear da sua constituição surge o matrimónio (nuptias) que, na “definitio” de MODESTINUS, é a "coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio" (união de parceiros masculinos e femininos por toda a vida, segundo a lei humana e divina). E este conceito de família alargada é que influenciou a maneira como o cristianismo institui o sacramento do matrimónio, como união de sujeição heterossexual e perpétua, que era diferente da concepção de "matrimonium" baseado no simples consentimento contínuo dos conjugues, na convivência marital, "affectio maritalis", expresso livremente, ou seja, sem a exigência dum formalismo adequado e solúvel. E no contexto da época, apesar das diferenças entre si, quer o "matrimonium" quer a "conventio in manum" romanos até concediam mais direitos às mulheres que outras sociedades do seu tempo. Foras estas duas concepções distintas de casamento, “matrimonium” e “conventio in manum”, é que estiveram na base da distinção futura entre o casamento civil (a primeira concepção) e religioso (a segunda concepção) e também entre o casamento de "furto" (em que a nubente era raptada fictícia ou realmente pelo nubente e na missa dominical fazia o proclame) ou de segredo, praticado por exemplo em algumas regiões do nosso país, e que era validado pela autoridade civil, e o religioso da baixa idade média. Quando nos pomos a opinar nas redes sociais, convém pensar e informarmo-nos para não dizermos asneiras! E sobretudo devemos perceber que tentar interpretar ou explicar instituições actuais à luz de princípios e costumes de há séculos, ou vice-versa, é como tentar meter a Sé da Guarda na Capela do Mileu! Marco Aurélio M.’. M.’. #Catolicismo #ERRADA #INTERPRETAÇÃO #INSTITUIÇÕES #ANTIGAS #Mulher

Partiu para Oriente Eterno, Claude GAGNE, 33º, do Supremo Conselho de França. Ao Supremo Conselho de França e ao Supremo Conselho de Portugal , os nossos sentidos pêsames. Choremos, ... #Oriente #Eterno #Grande #Arquivista #Supremo #Conselho #França #Portugal #Roménia

Cette année sera une année plus particulière, je suis heureux d'avoir pu ces 9 années reconstruire avec l'aide de mes frères, ce que d'autres ont failli détruire, les provinces d'Austrasie d'abord et d'Alsace ensuite, ont retrouvés une cohésion et une stabilité merveilleuse, les frères n'ont rien laché, mon seul objectif était de retrouver l'harmonie et la sérénité, l'amour entre les frères, et surtout la paix dans les cœurs, il est atteint. Je suis serein, je vous rassure, je ne suis pas encore à la retraite, de belles choses arrivent, et le travail maçonnique ne s'arrête jamais !!! Je sais que certains ne m'ont pas toujours reconnu dans ma personnalité, mais l'objectif était de préserver l'ordre, la GLNF, par tous les moyens, et je continuerai dans cette voie qui est la seule qui permet de mettre en valeur nos principes de fraternité, de respect et d'amour, tous le reste n'étant que futilité... Voilà, dans quelques jours, c’est la rentrée, cela ne va pas être simple, nous allons nous tenir les coudes, nous renforcer et rechercher cet élan fraternel tellement attendu ! Alors on continue et avec bienveillance et fraternité, sollicitez la présence des Frères aux Tenues. Veillez à ce que les Frères soient correctement vêtus et décorés, qu’ils soient rassurés, les gestes barrières et les consignes sanitaires seront respectées à la lettre ! Cette année, et pendant les travaux de Loge, soyez attentif, souriant et respectueux des Frères qui pourraient être inquiet sur les colonnes comme à l’Orient, soyez courtois. Si une difficulté devait surgir dans l'Atelier ou si des Frères nourrissent un différend, utilisez la chambre du milieu, ou parlez en avant, obligez-les à s'expliquer, ne laissez pas les conflits se propager sur les colonnes, interdisez aux Frères de colporter des commérages, les calomnies, ou les insanités ! N'acceptez pas que des Frères critiquent des Frères, même s'ils sont fondés dans leurs griefs. Obligez-les à les formuler à ceux à qui ils les destinent, demandez leur de s'éloigner de l'Atelier tant qu'ils n'ont pas aplani leurs différends. Invitez-les à le faire dans le calme et restaurez la sérénité. Préservez les Frères, c’est préservez l'Atelier. Essayez de mieux connaître chaque Frère. C'est ainsi que vous les aimerez. Enfin, cultivez l’amour fraternel, ayez à cœur de faire preuve d'amitié, de gentillesse, de proximité. Vous avez un rôle essentiel à jouer au regard de la place qu’occupe la GLNF, en Alsace, en France et dans le monde. Mes Frères, je me répète, rappelez vous cette citation "L'exemple n'est pas le meilleur moyen de convaincre les autres, c'est le seul", cette pensée définie en elle seule, toute l'importance de l'exemplarité. Respectez les consignes, c’est se respecter et c’est respecter son prochain, alors soyez prudent et respectueux ! Bonne journée Alain BRAU Grand Maître Provincial d’Alsace #Alain #BRAU #Grand #Maître #Provincial #Alsace

Le Très Respectable Frère Jean-Pierre ROLLET, Grand Maître, a la tristesse de nous faire part du rappel vers l'Orient Éternel du Respectable Frère Paul Duboeuf, Passé Grand Porte-Étendard de la GLNF et Représentant des Loges et de la Province « Vallée du Rhône » au Souverain Grand Comité. Notre Frère Paul avait été initié le 4 février 1994, au sein de la RL « Auguste Lumière » n° 621 à l’Orient de Lyon, puis passé le 4 novembre 1994 et élevé le 5 mai 1995 au sein de cette même Loge, à laquelle il restera toujours fidèle. Fervent pratiquant du Rite York, il en assimile très vite le contenu et le sens de tous les degrés, avant d’en assurer la promotion, puis l’instruction. Il contribue ainsi à la fondation de plusieurs Loges au sein desquelles il restera longtemps un membre assidu. Nommé à maintes reprises Grand Officier Provincial de la Vallée du Rhône, il en devient le Grand Inspecteur - puis le Précepteur Provincial - pour le Rite York en octobre 2009, ce qui le prédisposera à participer assidûment aux travaux de la Loge Nationale d’Instruction « E Pluribus Unum ». Nous garderons toujours de lui ses éclats de rire, son optimisme et le souvenir d'un Maçon dynamique, toujours empreint à aider et servir les autres. Puisse Dieu, l'Être Éternel, le Très Haut, Grand Architecte de l'Univers, accueillir ce digne Fils de la Lumière en Sa demeure céleste où, désormais, il résidera en paix. Source : Grand Secrétariat GLNF #Paul #Duboeuf #Passé #Grand #Porte #Étendard #GLNF

La Gran Logia de Argentina de Libres y Aceptados Masones, encabezada por su presidente, Pablo Lázaro, rinde homenaje al Hermano José de San Martín en el 171° de su fallecimiento. #Masonería #Argentina #Homenaje #Hermano #José #San #Martín

Na cidade de S. Paulo, Brasil, nasceu um Banco para servir os maçons e de uso exclusivamente online. Pode consultar o seu site AQUI. Pode aceder à sua página do Facebook AQUI Estas informações não responsabilizam o «My Fraternity». Antes de qualquer contacto, faça-se rodear de todos os cuidados e por ter em conta que os contactos em online precisam de ser redobrados. Não conseguimos estabelecer qualquer contacto com a Administração do banco, para validarmos outro tipo de informações. Oportunamente, daremos conta desses contactos. #Banco #Maçónico #Maçônico #Brasil #online

Grande Loge Unie de Grece du REAA #FrancMaçonnerie #Grande #Loge #Unie #Grece #REAA

O My Fraternity é todo seu. E tudo é possível em www.myfraternity.org #Freemasonry #Masonic #Hall

Judaísmo explicado em 43 segundos - Vídeo #Judaísmo #Judeu #Cartoon

Filme (parcial): - Uma breve apresentação da Maçonaria no primeiro império no Brasil #Apresentação #Maçonaria #Império #Brasil

Solenidade de Posse do Grão-Mestre Estadual, Bruno Patrício de Azevedo Campos; do Grão-Mestre Estadual Adjunto Percival Guerreiro Correa e da Presidente Estadual da FRAFEM, Carla Maria Barbosa Oliveira de Azevedo do Grande Oriente do Brasil - Amazonas. TOMADA DE POSSE #Maçonaria #Insular #Tomada #Grão #Mestres #Presidente #FRAFEM